किंतु तीर्थे त्यजेद्भीरु मनसाप्यशुभं कृतम् । प्रयागस्नानशुद्धा त्वं स्वर्गं यास्यसि निश्चितम्
लेकिन, हे डरपोक, तीर्थ में भी मन से किया गया बुरा काम छोड़ना होगा। प्रयाग में स्नान से शुद्ध होकर तुम निश्चित ही स्वर्ग जाओगी।
प्रयागस्नानमात्रेण नृणां स्वर्गो न संशयः । अन्यदेशकृतं पापं तत्क्षणादेव भामिनि
सिर्फ प्रयाग में स्नान करने से ही मनुष्यों को स्वर्ग मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं। हे सुंदरि, कहीं और किया गया पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
प्रयागे विलयं याति पापं तीर्थकृतं विना । शृणु भीरु पुरा शक्रो गौतमस्य मुनेर्वधूम्
प्रयाग में, तीर्थ में किए गए पाप को छोड़कर बाकी सब पाप मिट जाते हैं। सुनो, हे डरपोक, पहले इन्द्र ने गौतम मुनि की पत्नी को देखा था।
दृष्ट्वा कामवशं प्राप्तस्तां गतो गुप्तकामुकः । उग्रेण तेन पापेन तदैव जनितं फलम्
उसे देखकर इन्द्र वासना में पड़ गए और छुपकर उसके पास गए। उस भारी पाप का फल तुरंत ही मिल गया।
ऋषिस्त्रीगंतुरिंद्रस्य तस्याश्च पुरतस्तदा । कुत्सितं गर्हितं जातमिति लज्जाकरं वपुः
ऋषि ने इन्द्र और अपनी पत्नी के सामने ही ऐसा रूप बना दिया जो बहुत ही अपमानजनक और लज्जाजनक था।
तद्भर्तुः शापमाहात्म्यात्सहस्रभगचिह्नितम् । अधोमुखस्ततो भूत्वा देवराजो विनिर्गतः
पति के श्राप के प्रभाव से इन्द्र के शरीर पर हजार स्त्रीचिन्ह बन गए। फिर सिर झुकाकर देवराज वहाँ से चले गए।
निनिंद स्वकृतं कर्म सोऽभिभूतः सलज्जितः । मेरोः शिरसि तोयाढ्ये शतयोजनविस्तृते
अपने किए हुए कर्म पर पछताते हुए, लज्जित होकर वह मेरु पर्वत की चोटी पर, जहाँ सैकड़ों योजन तक फैला जल भरा हुआ था, अपने कर्म की निंदा करने लगा।
तत्र गत्वा प्रविष्टस्तु हेमांभोरुहकोरके । तत्रस्थो गर्हयन्नित्यमात्मानं मन्मथं तथा
वहाँ पहुँचकर वह स्वर्ण कमल की कली में प्रवेश कर गया और वहीं रहकर निरंतर स्वयं को और कामदेव को दोष देने लगा।
धिक्तां कामात्मतां लोके सद्यः पातकदायिनीम् । यया हि नरकं याति सर्वलोकविगर्हितः
इस संसार में वासना के वश में होना धिक्कार है, जो तुरंत पाप का कारण बनती है, जिससे मनुष्य नरक में जाता है और सब लोग उसकी निंदा करते हैं।
आयुः कीर्तिर्यशोधर्म धैर्य ध्वंसकरी तथा । धिङ्मन्मथं दुराचारमापदां नियतं पदम्
यह जीवन, कीर्ति, यश, धर्म और धैर्य सबका नाश कर देती है; कामदेव को धिक्कार है, जो बुरे आचरण वाला और विपत्तियों का निश्चित कारण है।
देहस्थं दुर्दमं शत्रुमसंतुष्टं सदावशम् । इत्थंवादिनि प्रच्छन्ने वासवे पद्मसद्मनि 6.127.
शरीर में स्थित यह शत्रु बड़ा ही कठिन है, जिसे वश में करना आसान नहीं, जो कभी संतुष्ट नहीं होता और सदा हावी रहता है; इस प्रकार वह छिपकर वासव के कमल सदन में कह रहा था।
आखंडलं विना भीरु देवलोको न शोभते । ततो देवाः सगंधर्वा लोकपालाः सकिन्नराः
अखण्डल के बिना, हे डरपोक, देवताओं का लोक शोभा नहीं पाता; इसलिए देवता, गंधर्व, लोकपाल और किन्नर—
शच्या सह समागम्य पप्रच्छुस्ते बृहस्पतिम् । भगवन्बलभिद्देवं नैव जानीमहे वयम्
शची के साथ एकत्र होकर, उन्होंने बृहस्पति से पूछा— 'भगवन, बलशाली देवता कहाँ गए हैं, यह हम नहीं जानते।'
क्व तिष्ठति गतः कुत्र कुत्र वा मृगयामहे । न नाकः शोभते तेन विना देवगणैः सह
'वह कहाँ ठहरे हैं, कहाँ गए हैं, या हमें उन्हें कहाँ ढूँढ़ना चाहिए? उनके बिना और देवताओं के साथ, स्वर्ग की शोभा फीकी पड़ गई है।'
सुपुत्रेण विना यद्वत्कुलं श्रीमद्गुणान्वितम् । उपायश्चिंत्यतां सद्यः स्वर्लोके येन शोभते
'जैसे गुणों से युक्त कोई कुल योग्य पुत्र के बिना अधूरा रहता है, वैसे ही हमें तुरंत कोई उपाय सोचना चाहिए जिससे स्वर्ग फिर से शोभित हो सके।'
सनाथः सुश्रियायुक्तो न विलंबोऽत्र युज्यते । इति तेषां वचः श्रुत्वा गुरुर्वचनमब्रवीत्
'स्वामी और समृद्धि से युक्त होकर स्वर्ग फिर से संपूर्ण हो जाए, इसमें कोई देर नहीं करनी चाहिए।' उनके ये वचन सुनकर गुरु ने उत्तर दिया।
जानेऽहं स्वापराधेन लज्जया यत्र तिष्ठति । रभसा लब्धकार्यस्य भुंक्ते स मघवा फलम्
'मैं जानता हूँ कि वह अपने अपराध के कारण लज्जा से कहाँ ठहरे हैं; इन्द्र अब अपने जल्दबाजी के कर्म का फल भोग रहे हैं।'
नृणां नीतिपरित्यागाद्विपाकाः स्युर्भयंकराः । अहो राज्यमदैर्मत्तः कृत्याकृत्यमचिंतयन्
'नीति का त्याग करने से मनुष्यों को भयंकर परिणाम भोगने पड़ते हैं; हाय, राज्य के मद में चूर होकर उन्होंने क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसका विचार ही नहीं किया।'
कृतवान्निंद्यमानं हि दृष्टादृष्टक्षयंकरम् । कुर्वंति बालिशा यत्र दैवोपहतबुद्धयः
'उन्होंने ऐसा कर्म किया है, जो निंदा का कारण है और प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष विनाश लाता है; ऐसे कर्म वे मूर्ख करते हैं, जिनकी बुद्धि भाग्य के कारण भ्रमित हो जाती है।'
अपराधाद्यथाजन्म स्यादिहामुत्र निष्फलम् । अधुना तत्र गच्छामो यत्र शक्रः स तिष्ठति
'अपराध के कारण जन्म भी यहाँ और परलोक में व्यर्थ हो जाता है; अब चलो, जहाँ शक्र ठहरे हैं, वहीं चलें।'
इत्युक्त्वा निर्गताः सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । दृष्ट्वा सरसि विस्तीर्णे स्वर्णपंकजकाननम्
ऐसा कहकर, बृहस्पति के नेतृत्व में सभी वहाँ से निकल पड़े; उन्होंने विशाल सरोवर में स्वर्ण कमलों का वन देखा।
तुष्टुवुर्देवराजानं प्रबोधो येन जायते । ततो गुरोः प्रबोधेन निर्गतः पद्मकुड्मलात्
उन्होंने देवताओं के राजा की स्तुति की, जिससे वह जाग्रत हो सकें; फिर गुरु के प्रबोधन से वे कमल की कली से बाहर आए।
दीनाननो विरूपस्तु व्रीडाकुंचितलोचनः । जग्राह चरणाविंद्रो गुरोस्तस्याग्रजन्मनः
उनका मुख उदास था, रूप बदल गया था, लज्जा से आँखें झुकी हुई थीं; इन्द्र ने अपने अग्रज गुरु के चरण पकड़ लिए।
त्राहि मां निष्कृतिं ब्रूहि पापस्यास्य बृहस्पते । देवराजवचः श्रुत्वा जगौ विप्रो बृहस्पतिः
'मुझे बचाइए, इस पाप का प्रायश्चित बताइए, हे बृहस्पति!' देवताओं के राजा के ये वचन सुनकर बृहस्पति मुनि बोले।
शृणु देवेंद्र वक्ष्येऽहमुपायं पापनाशनम् । प्रयागस्नानमात्रेण तत्क्षणादेव पातकात्
देवों के राजा, सुनो, मैं तुम्हें पाप नाश करने का उपाय बताता हूँ—सिर्फ प्रयाग में स्नान करने से ही उसी क्षण पापों से मुक्त हो जाता है।
मुच्यसे देवराजत्वं तत्र यामः सहैव ते । अथ पुरोधसा सार्धमागत्य बलमर्दनः
हे देवेंद्र, वहाँ जाकर तुम अपने पाप से छूट जाओगे; आओ, हम सब तुम्हारे साथ वहाँ चलें। फिर पुरोहित के साथ बल का दमन करने वाले वहाँ पहुँचे।
सस्नौ सितासिते तीर्थे सद्यो मुक्तो ह्यघैस्ततः । अथ देवगुरुस्तस्मै प्रसन्नस्तु वरं ददौ
उन्होंने श्वेत और कृष्ण दोनों तीर्थों में स्नान किया और तुरंत ही पापों से मुक्त हो गए। तब देवताओं के गुरु प्रसन्न होकर उन्हें वरदान दिए।
प्रयागस्नानमात्रेण क्षीणं पापं त्वयानघ । क्षीणपापस्य ते शक्र मत्प्रसादेन सत्वरम्
हे निष्पाप, प्रयाग में केवल स्नान करने से तुम्हारे पाप नष्ट हो गए हैं। हे शक्र, जब तुम्हारे पाप मिट गए, तो मेरे प्रसाद से शीघ्र ही—
सहस्रमेतद्योनीनां सहस्रं स्याद्दृशां तव । तदैव द्विजवाक्येन शुशुभे च शचीपतिः
अब तुम्हें हज़ार योनियाँ और हज़ार नेत्र प्राप्त होंगे। तभी ब्राह्मण के वचन से शचीपति चमक उठे।
लोचनानां सहस्रेण पंकजैरिव मानसम् । अथ वृंदारकैः सर्वैरृषिभिश्चाभिपूजितः
हज़ार आँखों से उनका मन मानो कमलों से भरे सरोवर जैसा हो गया। फिर सभी सेवकों और ऋषियों ने उनका आदर किया।