तथा पुण्यात्मकानां च पुण्यमेव प्रसंचरेत् । महातीर्थप्रसंगेन पापाः शुध्यंति नान्यथा
इसी तरह, जिनका स्वभाव पुण्यकारी है, उनका पुण्य ही बढ़ता है। जैसे महान तीर्थों के संग से पाप धुल जाते हैं, वैसे ही और किसी उपाय से नहीं।
पुण्यां गतिं प्रयान्त्येते निर्द्धूताशेष कल्मषाः । ऋषय ऊचुः- तत्कथं यांति ते पापाः परां सिद्धिं द्विजोत्तम
जो लोग सब प्रकार के पापों से मुक्त हो जाते हैं, वे पुण्य गति को प्राप्त करते हैं। ऋषियों ने पूछा— हे श्रेष्ठ द्विज, पापी लोग किस प्रकार परम सिद्धि को प्राप्त करते हैं?
तन्नो विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते
हमें विस्तार से बताइए, इसे सुनने के लिए हमारी श्रद्धा जाग उठी है।
सूत उवाच- लुब्धकाश्च महापापाः संजाता दासधीवराः । रेवा च यमुना गंगास्तासामंभसि संस्थिताः
सूतमुनि बोले— यहाँ तक कि शिकारी, बड़े पापी, दास और मछुआरे भी, जब वे रेवा, यमुना या गंगा के जल में खड़े होते हैं—
ज्ञानतोऽज्ञानतः स्नात्वा संक्रीडंति च वै जले । महानद्याः प्रसंगेन ते यांति परमां गतिम्
चाहे जानबूझकर या अनजाने में, स्नान करके या जल में खेलकर, वे जब महान नदी के संग में आते हैं, तो उन्हें परम गति मिलती है।
दासत्वं पापसंघातं परित्यज्य व्रजंति ते । पुण्यतोयप्रसंगाच्च ह्याप्लुताः सर्व एव ते
वे दासत्व और पापों के बोझ को छोड़कर आगे बढ़ जाते हैं; पुण्य जल के संग से वे सब के सब पवित्र हो जाते हैं।
महानद्याः प्रसंगाच्च अन्यासां नैव सत्तमाः । महापुण्यजनस्यापि पापं नश्यति पापिनाम्
हे श्रेष्ठ जनो, केवल महान नदी के संग से ही यह होता है, अन्य किसी से नहीं; महान पुण्यात्मा के पुण्य से भी पापियों का पाप नष्ट हो जाता है।
प्रसंगाद्दर्शनात्स्पर्शान्नात्र कार्या विचारणा । अत्रार्थे श्रूयते विप्रा इतिहासोऽघनाशनः
संग, दर्शन और स्पर्श से—इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए। इसी विषय में, हे विप्रगण, एक पाप नाशक कथा कही जाती है।
तं वो अद्य प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यप्रदायकम् । कश्चिदस्ति मृगव्याधः सुलोभाख्यो महावने
आज मैं वही कथा आपको सुनाऊँगा, जो बहुत पुण्य देने वाली है। एक बार एक मृगव्याध था, जिसका नाम सुलोभ था, वह एक बड़े वन में रहता था।
श्वभिर्वागुरिजालैश्च धनुर्बाणैस्तथैव च । मृगान्घातयते नित्यं पिशितास्वादलंपटः
वह कुत्तों, फंदों, जालों और धनुष-बाण से सदा मृगों का शिकार करता था और मांस खाने में आनंद लेता था।
एकदा तु सुदुष्टात्मा बाणपाणिर्धनुर्धरः । श्वभिः परिवृतो दुर्गं वनं विंध्यस्य वै गतः
एक दिन वह दुष्टचित्त, हाथ में धनुष-बाण लिए, कुत्तों से घिरा हुआ, विंध्याचल के घने वन में गया।
मृगान्रुरून्वराहांश्च भीतान्सूदितवान्बहून् । रेवातीरं समासाद्य कश्चिच्छफरघातकः
उसने बहुत से डरे हुए मृग, कुरंग और वराह मार डाले। रेवा के तट पर पहुँचकर वहाँ एक मछली मारने वाला भी था।
शफरान्सूदयित्वा स निर्जगाम बहिर्जलात् । मृगव्याधस्य लोभस्य भयत्रस्ता ततो मृगी
उसने मछलियाँ मारकर जल से बाहर आ गया। उसी समय, शिकारी की लोभ से डरी हुई एक मृगी भय के मारे भागी।
जीवत्राणपरा सार्ता भीता चलितचेतना । त्वरमाणा पलायंती रेवातीरं समाश्रिता
जीवन रक्षा की चिंता में, व्याकुल और भय से चेतना डगमगाती हुई, वह जल्दी-जल्दी भागती हुई रेवा के तट पर पहुँची।
श्वभिश्च चालिता सा तु बाणघातक्षतातुरा । श्वसनस्यापि वेगेन सुलभो मृगघातकः
कुत्तों से डरकर, बाण के घाव से पीड़ित वह मृगी भाग रही थी। उसी समय, सुलोभ नामक शिकारी, हवा की गति से उसका पीछा कर रहा था।
पृष्ठ एव समायाति पुरतो याति सा मृगी । दृष्टवांस्तां शफरहा बाणपाणिः समुद्यतः
वह शिकारी पीछे-पीछे आ रहा था और मृगी आगे-आगे जा रही थी। मछली मारने वाले ने, जो बाण हाथ में लिए तैयार था, उसे देख लिया।
धनुरानम्य वेगेन अनुरुध्य च तां मृगीम् । तावल्लुब्धक लोभाख्यः श्वभिः सार्द्धं समागतः
उसने धनुष चढ़ाकर वेग से मृगी का पीछा किया। उसी समय, लोभाख्य नामक शिकारी अपने कुत्तों के साथ वहाँ आ पहुँचा।
न हंतव्या मदीयेयं मृगयां मे समागता । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य मीनहा मांसलंपटः
उसने कहा— 'यह मेरी है, इसे मारना नहीं चाहिए; यह मेरी शिकार में आई है।' उसकी यह बात सुनकर, मांस के लोभी मछली मारने वाले ने—
बाणं मुमोच दुष्टात्मा तामुद्दिश्य महाबलः । निहता मृगलुब्धेन बाणेन निशितेन च
उस दुष्ट और बलवान ने उस पर निशाना साधकर बाण छोड़ा। शिकारी के उस तीखे और घातक बाण से वह मृगी मारी गई।
प्रमृता सा मृगी तत्र बाणाभ्यां पापचेतसोः । श्वभिर्दंतैः समाक्रांता त्वरमाणा पपात सा
वह मृगी वहाँ उन दोनों पापी मन वालों के बाणों से घायल होकर गिर पड़ी। कुत्तों ने अपने दाँतों से उसे घेर लिया और वह जल्दी से भूमि पर गिर गई।
शिखराच्च ह्रदे पुण्ये रेवायाः पापनाशने । श्वानश्च त्वरमाणास्ते पतिता विमले ह्रदे
वह चोटी से गिरकर पाप नाशिनी पुण्यशाली रेवा नदी के निर्मल सरोवर में जा गिरी। दौड़ते हुए कुत्ते भी उस स्वच्छ सरोवर में कूद पड़े।
मृगव्याधो वदत्येव धीवरं क्रोधमूर्च्छितः । मदीयेयं मृगी दुष्ट कस्माद्बाणैर्हता त्वया
मृग शिकारी क्रोध से भरकर मछुआरे से बोला— 'यह मृगी मेरी है, दुष्ट! तूने इसे अपने बाणों से क्यों मारा?'
तमुवाच पुनः सोऽपि मीनहा मृगघातकम् । मदीयेयं न संदेहो अवलिप्त प्रभाषसे
मछुआरे ने फिर उस मृग शिकारी से कहा— 'यह मृगी मेरी है, इसमें कोई संदेह नहीं। तू घमंड में आकर बातें कर रहा है।'
युध्यमानौ ततस्तौ तु द्वावेतौ तु परस्परम् । क्रोधलोभान्महाभागौ पतितौ विमले जले
फिर वे दोनों, क्रोध और लोभ के कारण, आपस में लड़ने लगे और दोनों ही घमंड में भरकर उस निर्मल जल में गिर पड़े।
तस्मिन्काले महापर्व वर्तते गतिदायकम् । अमावास्या समायोगं महापुण्यफलप्रदम्
उसी समय वहाँ महान पर्व हो रहा था, जो मुक्ति देने वाला था— अमावस्या का संयोग, जो बड़ा पुण्य फल देने वाला है।
वेलायां पतिताः सर्वे पर्वणस्तस्य सत्तम । जपध्यानविहीनास्ते भावसत्यविवर्जिताः
हे श्रेष्ठ पुरुष! उस पर्व के समय सब लोग जल में गिर पड़े, वे बिना जप, ध्यान और सच्चे भाव के थे।
तीर्थस्नानप्रसंगेन मृगी श्वा च स लुब्धकः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते गताः परमां गतिम्
तीर्थ स्नान के प्रभाव से वह मृगी, कुत्ते और शिकारी— ये सब अपने सारे पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त हो गए।
तीर्थानां च प्रभावेण सतां संगाद्द्विजोत्तमाः । नाशयेत्पापिनां पापं दहेदग्निरिवेंधनम्
तीर्थों की महिमा और सज्जनों की संगति से, हे श्रेष्ठ द्विजों! पापियों का पाप वैसे ही नष्ट हो जाता है जैसे अग्नि ईंधन को जला देती है।
सूत उवाच- तेषामेवं हि संसर्गादृषीणां च महात्मनाम् । संभाषाद्दर्शनान्नष्टं स्पर्शाच्चैव नृपस्य च
सूतमुनि बोले— ऐसे ही उन महान आत्माओं के संग, बातचीत, दर्शन और स्पर्श से राजा का पाप नष्ट हो गया।
वेनस्य कल्मषं नष्टं सतां संगात्पुरा किल । अत्युग्रपुण्यसंसर्गात्पापं नश्यति पापिनाम्
पूर्वकाल में भी सत्पुरुषों की संगति से वेन का पाप नष्ट हो गया था; अत्यंत पुण्यवानों के संपर्क से पापियों का पाप मिट जाता है।