समाख्यातं तथाग्रे च भवतां वै यथार्थतः । धन्यं यशस्यमारोग्यं पुण्यं पापप्रणाशनम्
इसी तरह, मैंने पहले भी आप लोगों को वह सब विस्तार से बताया है, जो शुभ, यश देने वाला, आरोग्यकारी, पुण्यदायक और पापों का नाश करने वाला है।
पृथोर्वैन्यस्य चरितं यः शृणोति द्विजोत्तमाः । तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते
हे श्रेष्ठ द्विजों, जो भी वैन्य पृथु के चरित्र को सुनता है, उसे प्रतिदिन भागीरथी में स्नान का फल मिलता है।
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं प्रयाति सः
वह सब पापों से शुद्ध होकर विष्णु के लोक को प्राप्त होता है।
ऋषय ऊचुः- योऽसौ वेनस्त्वयाख्यातः पापाचारेण वर्तितः । तस्य पापस्य का वृत्तिः किं फलं प्राप्तवान्द्विज
ऋषियों ने कहा— जिस वेन का आपने वर्णन किया, जो पापाचारी था, उस पापी का क्या हाल हुआ, हे द्विज? उसे क्या फल मिला?
चरित्रं तस्य वेनस्य समाख्याहि यथा पुरा । विस्तरेण विदां श्रेष्ठ त्वं न एतन्महामते
उस वेन का चरित्र जैसे पहले घटित हुआ, वैसे ही विस्तार से बताइए, हे विद्वानों में श्रेष्ठ, क्योंकि आप यह सब भली-भाँति जानते हैं।
सूत उवाच- चरित्रं तस्य वेनस्य वैन्यस्यापि महात्मनः । प्रवक्ष्यामि सुपुण्यं च यथान्यायं श्रुतं पुरा
सूतर् बोले— उस वेन का और उसके महान आत्मा पुत्र वैन्य का चरित्र, जैसा पहले सुना गया और जो परम पुण्यदायक है, मैं बताऊँगा।
जाते पुत्रे महाभागस्तस्मिन्पृथौ महात्मनि । विमलत्वं गतो राजा धर्मत्वं गतवान्पुनः
जब उनके पुत्र, महान और भाग्यशाली पृथु का जन्म हुआ, तब राजा शुद्ध हो गया और फिर से धर्म का आचरण करने लगा।
महापापानि सर्वाणि अर्जितानि नराधमैः । तीर्थसंगप्रसंगेन तेषां पापं प्रयाति च
जो भी महापाप मनुष्यों द्वारा किए जाते हैं, वे तीर्थों के संग से नष्ट हो जाते हैं।
सतां संगात्प्रजायेत पुण्यमेव न संशयः । पापानां तु प्रसंगेन पापमेव प्रजायते
सज्जनों की संगति से केवल पुण्य ही उत्पन्न होता है, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन पापियों की संगति से केवल पाप ही बढ़ता है।
संभाषाद्दर्शनात्स्पर्शादासनाद्भोजनात्किल । पापिनां संगमाच्चैव किल्बिषं परिसंचरेत्
पापियों से बातचीत, दर्शन, स्पर्श, साथ बैठना और भोजन करना— इन सब से और उनके संग से पाप फैलता है।
तथा पुण्यात्मकानां च पुण्यमेव प्रसंचरेत् । महातीर्थप्रसंगेन पापाः शुध्यंति नान्यथा
इसी तरह, जिनका स्वभाव पुण्यकारी है, उनका पुण्य ही बढ़ता है। जैसे महान तीर्थों के संग से पाप धुल जाते हैं, वैसे ही और किसी उपाय से नहीं।
पुण्यां गतिं प्रयान्त्येते निर्द्धूताशेष कल्मषाः । ऋषय ऊचुः- तत्कथं यांति ते पापाः परां सिद्धिं द्विजोत्तम
जो लोग सब प्रकार के पापों से मुक्त हो जाते हैं, वे पुण्य गति को प्राप्त करते हैं। ऋषियों ने पूछा— हे श्रेष्ठ द्विज, पापी लोग किस प्रकार परम सिद्धि को प्राप्त करते हैं?
तन्नो विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते
हमें विस्तार से बताइए, इसे सुनने के लिए हमारी श्रद्धा जाग उठी है।
सूत उवाच- लुब्धकाश्च महापापाः संजाता दासधीवराः । रेवा च यमुना गंगास्तासामंभसि संस्थिताः
सूतमुनि बोले— यहाँ तक कि शिकारी, बड़े पापी, दास और मछुआरे भी, जब वे रेवा, यमुना या गंगा के जल में खड़े होते हैं—
ज्ञानतोऽज्ञानतः स्नात्वा संक्रीडंति च वै जले । महानद्याः प्रसंगेन ते यांति परमां गतिम्
चाहे जानबूझकर या अनजाने में, स्नान करके या जल में खेलकर, वे जब महान नदी के संग में आते हैं, तो उन्हें परम गति मिलती है।
दासत्वं पापसंघातं परित्यज्य व्रजंति ते । पुण्यतोयप्रसंगाच्च ह्याप्लुताः सर्व एव ते
वे दासत्व और पापों के बोझ को छोड़कर आगे बढ़ जाते हैं; पुण्य जल के संग से वे सब के सब पवित्र हो जाते हैं।
महानद्याः प्रसंगाच्च अन्यासां नैव सत्तमाः । महापुण्यजनस्यापि पापं नश्यति पापिनाम्
हे श्रेष्ठ जनो, केवल महान नदी के संग से ही यह होता है, अन्य किसी से नहीं; महान पुण्यात्मा के पुण्य से भी पापियों का पाप नष्ट हो जाता है।
प्रसंगाद्दर्शनात्स्पर्शान्नात्र कार्या विचारणा । अत्रार्थे श्रूयते विप्रा इतिहासोऽघनाशनः
संग, दर्शन और स्पर्श से—इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए। इसी विषय में, हे विप्रगण, एक पाप नाशक कथा कही जाती है।
तं वो अद्य प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यप्रदायकम् । कश्चिदस्ति मृगव्याधः सुलोभाख्यो महावने
आज मैं वही कथा आपको सुनाऊँगा, जो बहुत पुण्य देने वाली है। एक बार एक मृगव्याध था, जिसका नाम सुलोभ था, वह एक बड़े वन में रहता था।
श्वभिर्वागुरिजालैश्च धनुर्बाणैस्तथैव च । मृगान्घातयते नित्यं पिशितास्वादलंपटः
वह कुत्तों, फंदों, जालों और धनुष-बाण से सदा मृगों का शिकार करता था और मांस खाने में आनंद लेता था।
एकदा तु सुदुष्टात्मा बाणपाणिर्धनुर्धरः । श्वभिः परिवृतो दुर्गं वनं विंध्यस्य वै गतः
एक दिन वह दुष्टचित्त, हाथ में धनुष-बाण लिए, कुत्तों से घिरा हुआ, विंध्याचल के घने वन में गया।
मृगान्रुरून्वराहांश्च भीतान्सूदितवान्बहून् । रेवातीरं समासाद्य कश्चिच्छफरघातकः
उसने बहुत से डरे हुए मृग, कुरंग और वराह मार डाले। रेवा के तट पर पहुँचकर वहाँ एक मछली मारने वाला भी था।
शफरान्सूदयित्वा स निर्जगाम बहिर्जलात् । मृगव्याधस्य लोभस्य भयत्रस्ता ततो मृगी
उसने मछलियाँ मारकर जल से बाहर आ गया। उसी समय, शिकारी की लोभ से डरी हुई एक मृगी भय के मारे भागी।
जीवत्राणपरा सार्ता भीता चलितचेतना । त्वरमाणा पलायंती रेवातीरं समाश्रिता
जीवन रक्षा की चिंता में, व्याकुल और भय से चेतना डगमगाती हुई, वह जल्दी-जल्दी भागती हुई रेवा के तट पर पहुँची।
श्वभिश्च चालिता सा तु बाणघातक्षतातुरा । श्वसनस्यापि वेगेन सुलभो मृगघातकः
कुत्तों से डरकर, बाण के घाव से पीड़ित वह मृगी भाग रही थी। उसी समय, सुलोभ नामक शिकारी, हवा की गति से उसका पीछा कर रहा था।
पृष्ठ एव समायाति पुरतो याति सा मृगी । दृष्टवांस्तां शफरहा बाणपाणिः समुद्यतः
वह शिकारी पीछे-पीछे आ रहा था और मृगी आगे-आगे जा रही थी। मछली मारने वाले ने, जो बाण हाथ में लिए तैयार था, उसे देख लिया।
धनुरानम्य वेगेन अनुरुध्य च तां मृगीम् । तावल्लुब्धक लोभाख्यः श्वभिः सार्द्धं समागतः
उसने धनुष चढ़ाकर वेग से मृगी का पीछा किया। उसी समय, लोभाख्य नामक शिकारी अपने कुत्तों के साथ वहाँ आ पहुँचा।
न हंतव्या मदीयेयं मृगयां मे समागता । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य मीनहा मांसलंपटः
उसने कहा— 'यह मेरी है, इसे मारना नहीं चाहिए; यह मेरी शिकार में आई है।' उसकी यह बात सुनकर, मांस के लोभी मछली मारने वाले ने—
बाणं मुमोच दुष्टात्मा तामुद्दिश्य महाबलः । निहता मृगलुब्धेन बाणेन निशितेन च
उस दुष्ट और बलवान ने उस पर निशाना साधकर बाण छोड़ा। शिकारी के उस तीखे और घातक बाण से वह मृगी मारी गई।
प्रमृता सा मृगी तत्र बाणाभ्यां पापचेतसोः । श्वभिर्दंतैः समाक्रांता त्वरमाणा पपात सा
वह मृगी वहाँ उन दोनों पापी मन वालों के बाणों से घायल होकर गिर पड़ी। कुत्तों ने अपने दाँतों से उसे घेर लिया और वह जल्दी से भूमि पर गिर गई।