सूत उवाच-। धनुषोग्रेण ताञ्छैलान्नानारूपान्गुरूंस्तथा । उत्सारयंस्ततः सर्वां समरूपां चकार सः
सूतराज ने कहा— अपने प्रबल धनुष से पृथु ने उन अनेक प्रकार के बड़े पत्थरों को निकाल फेंका और फिर सारी भूमि को समतल बना दिया।
तदाप्रभृति ते शैला वृद्धिमापुर्द्विजोत्तमाः । तस्या अंगात्स्वयं बाणान्स्वकीयान्नृपनंदनः
उस समय से, हे द्विजश्रेष्ठ, वे पत्थर बढ़ने लगे; राजा के पुत्र ने स्वयं अपने बाणों को उसके शरीर से निकाला।
समुद्धृत्य ततो वैन्यः प्रीतेन मनसा तदा । गर्ताश्च कंदराश्चैव बाणाघातैः समीकृताः
तब वेनपुत्र पृथु ने प्रसन्न मन से वे बाण निकाले और बाणों के प्रहार से गड्ढे और खाइयाँ समतल हो गईं।
एवं पृथ्वद्यंसमां सर्वां चकार पुण्यवर्द्धनः । समीकृत्य महाभागो वत्सं तस्या व्यकल्पयत्
इस प्रकार पुण्य बढ़ाने वाले पृथु ने सारी पृथ्वी को समतल कर दिया; समतल करके उस महापुरुष ने उसे बछड़ा भी दिया।
मनुं स्वायंभुवं पूर्वं परिचिंत्य पुनः पुनः । अतीतेष्वथ सर्वेषु मन्वंतरेषु सत्तमाः
पूर्वकाल के स्वयंभुव मनु और सभी बीते हुए मन्वन्तरों का बार-बार स्मरण करते हुए, हे श्रेष्ठ जन—
विषमत्वं गता भूमिः पंथा नासीच्च कुत्रचित् । समानि विषमाण्येवं स्वयमासन्द्विजोत्तमाः
पृथ्वी ऊबड़-खाबड़ हो गई थी और कहीं भी कोई रास्ता नहीं था; इस प्रकार, हे द्विजश्रेष्ठ, सम और विषम दोनों प्रकार की भूमि विद्यमान थीं।
पूर्वं मनोश्चाक्षुषस्य प्राप्ते चैवांतरे तदा । जाते पूर्वविसर्गे च विषमे च धरातले
पूर्वकाल में चाक्षुष मनु के आने पर और पहले सृष्टि के आरंभ में भी, पृथ्वी की सतह विषम थी।
ग्रामाणां च पुराणां च पत्तनानां तथैव च । देशानां क्षेत्रपन्नानां मर्यादा न हि दृश्यते
गाँवों, नगरों, नगरियों, देशों और खेतों की कोई सीमा दिखाई नहीं देती थी।
कृषिर्नैव न वाणिज्यं न गोरक्षा प्रवर्तते । नानृतं भाषते कश्चिन्न लोभो न च मत्सरः
उस समय न खेती होती थी, न व्यापार, और न ही गायों की देखभाल की जाती थी। कोई भी झूठ नहीं बोलता था, न किसी के मन में लालच था और न ही ईर्ष्या।
नाभिमानं च वै पापं न करोति कदा किल । वैवस्वतस्य संप्राप्ते अंतरे द्विजसत्तम
उस समय कोई भी घमंड या पाप नहीं करता था, हे श्रेष्ठ द्विज, वैवस्वत के आने से पहले के उस अंतराल में।
वैन्यस्य संभवात्पूर्वं प्रजानामेव संभवः । इमाः प्रजा द्विजाः सर्वा निवासं समरोचयन्
वैन्य के जन्म से पहले केवल लोगों का जन्म हुआ था; वे सभी द्विज लोग अपने-अपने निवास स्थान चुनते थे।
क्वचिद्भूमौ गिरौ क्वापि नदीतीरेषु वै तदा । कुंजेषु सर्वतीर्थेषु सागरस्य तटेषु च
उस समय कुछ लोग धरती पर, कुछ पहाड़ों पर, कुछ नदी के किनारे, कुछ उपवनों में, तीर्थों में और समुद्र के तटों पर बस गए।
निवासं चक्रिरे सर्वाः प्रजाः पुण्येन वै तदा । तासामाहारः संजातः फलमूलमधुस्तथा
तब वे सभी लोग पुण्य स्थानों में निवास करने लगे; उनका आहार फल, कंद और मधु था।
महता कृच्छ्रेण तासामाहारश्च द्विजोत्तमाः । पृथुर्वैन्यः समालोक्य प्रजानां कष्टमेव हि
हे श्रेष्ठ द्विज, उन्हें बहुत कठिनाई से भोजन मिलता था; पृथु वैन्य ने जब लोगों की यह कठिनाई देखी,
स्वायंभुवो मनुर्वत्सः कल्पितस्तेन भूभुजा । स्वपाणिः कल्पितस्तेन पात्रमेवं महामते
उस बुद्धिमान राजा ने स्वयंभुव मनु को बछड़ा बनाया और अपने ही हाथ को पात्र बनाया।
स पृथुः पुरुषव्याघ्रो दुदोह वसुधां तदा । सर्वसस्यमयं क्षीरं ससर्वान्नं गुणान्वितम्
तब पुरुषों में श्रेष्ठ पृथु ने धरती का दोहन किया; उसने सभी अन्नों से युक्त, गुणों से भरा दूध निकाला।
तेन पुण्येन चान्नेन सुधाकल्पेन ताः प्रजाः । तृप्तिं नयंति देवान्वै प्रजाः पितॄंस्तथापरान्
उस पुण्ययुक्त और अमृत के समान भोजन से वे लोग तृप्त हुए; उन्होंने देवताओं, पितरों और अन्य लोगों को संतुष्ट किया।
प्रसादात्तस्य वैन्यस्य सुखं जीवंति ताः प्रजाः । देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च दत्वा चान्नं प्रजास्ततः
वैन्य की कृपा से वे लोग सुखपूर्वक जीवन बिताने लगे; देवताओं और पितरों को भोजन अर्पित करने के बाद,
ब्राह्मणेभ्यो विशेषेणअतिथिभ्यस्तथैव च । पश्चाद्भुंजंति पुण्यास्ताः प्रजाः सर्वा द्विजोत्तमाः
विशेष रूप से ब्राह्मणों और अतिथियों को भोजन देने के बाद, हे श्रेष्ठ द्विज, वे सभी पुण्यात्मा लोग स्वयं भोजन करते थे।
यज्ञैश्चान्ये यजंत्येव तर्पयंति जनार्दनम् । तेन चान्नेन देवेशं तृप्तिं गच्छंति देवताः
कुछ लोग यज्ञों द्वारा जनार्दन की पूजा करते थे; उसी भोजन से देवता तृप्त होते थे।
पुनर्वर्षति पर्जन्यः प्रेषितो माधवेन च । तस्मात्पुण्या महौषध्यः संभवंति सुपुण्यदाः
फिर माधव के आदेश से मेघ वर्षा करता है; उसी से पुण्य देने वाली श्रेष्ठ औषधियाँ उत्पन्न होती हैं।
सस्यजातानि सर्वाणि पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तेनान्नेन प्रजाः सर्वा वर्तंतेऽद्यापि नित्यशः
सभी अन्न की उत्पत्ति पृथु वैन्य, प्रजापति के कारण होती है; उसी भोजन से सभी लोग आज भी सदा जीवित रहते हैं।
ऋषिभिश्चैव मिलितैर्दुग्धा चेयं वसुंधरा । पुनर्विप्रैर्महाभाग्यैः सत्यवद्भिः सुरैस्तथा
ऋषियों के एकत्र होने पर भी इस धरती का दोहन हुआ, और फिर सौभाग्यशाली, सत्यवादी ब्राह्मणों और देवताओं ने भी इसका दोहन किया।
सोमो वत्सस्वरूपोभूद्दोग्धा देवगुरुः स्वयम् । ऊर्जं क्षीरं पयः कल्पं येन जीवंति चामराः
सोम बछड़े के रूप में बना और देवताओं के गुरु ने स्वयं दूध दुहा; जिससे अमृत के समान पौष्टिक दूध मिला, और उसी से अमर देवता जीवित रहते हैं।
तेषां सत्येन पुण्येन सर्वे जीवंति जंतवः । सत्यपुण्ये प्रवर्तंते ऋषिदुग्धा वसुंधरा
उनके सत्य और पुण्य के कारण सभी प्राणी जीवित रहते हैं; ऋषियों द्वारा दुही गई धरती से सत्य और पुण्य की प्राप्ति होती है।
अथातः संप्रवक्ष्यामि यथा दुग्धा इयं धरा । पितृभिश्च पुरा वत्स विधिना येन वै तदा
अब मैं बताऊँगा कि प्राचीन समय में पितरों ने किस प्रकार और किस उपाय से इस धरती का दोहन किया था।
सुपात्रं राजतं कृत्वा स्वधा क्षीरं सुधान्वितम् । परिकल्प्य यमं वत्सं दोग्धा चांतक एव सः
एक सुंदर चाँदी का पात्र तैयार किया गया, जिसमें स्वधा, दूध और अमृत भर दिया गया। वहाँ यम को बछड़ा बनाया गया और स्वयं मृत्यु ने दुहनेवाले का काम किया।
नागैः सर्पैस्ततो दुग्धा तक्षकं वत्समेव च । अलाबुपात्रमादाय विषं क्षीरं द्विजोत्तमाः
फिर, श्रेष्ठ द्विजों, साँपों और नागों ने तक्षक को बछड़ा बनाकर, लौकी के पात्र में दुहना शुरू किया, और उनका दूध विष ही था।
नागानां तु तथा दोग्धा धृतराष्ट्रः प्रतापवान् । सर्पा नागा द्विजश्रेष्ठास्तेन वर्तंति चातुलाः
नागों के लिए धृतराष्ट्र, जो बड़े तेजस्वी थे, दुहनेवाले बने। हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, साँप और नाग इसी तरह अपना जीवन चलाते हैं।
नागा वर्तंति तेनापि ह्यत्युग्रेण द्विजोत्तमाः । विषेण घोररूपेण सर्पाश्चैव भयानकाः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, उसी भयंकर और भयानक विष से नाग और साँप अपना जीवन चलाते हैं, वे बहुत डरावने हैं।