कोपमेनं महाराज त्यज दारुणमेव हि । प्रसन्ने त्वयि राजेंद्र तदा स्वस्था भवाम्यहम्
हे महाराज, इस भयंकर क्रोध को छोड़ दीजिए; जब आप शांत होंगे, हे राजेन्द्र, तब मैं भी निश्चिंत हो जाऊंगी।
एवमुक्तस्तया राजा पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तामुवाच महाभागां धरित्रीं द्विजसत्तमाः
उसके ऐसा कहने पर, वेनपुत्र राजा पृथु, प्रजापति, उस पुण्यशाली धरती से बोले, हे श्रेष्ठ द्विजों।
पृथुरुवाच- हते चैव महापापे एकस्मिन्पापचारिणि । लोकाः सुखेन जीवंति साधवः पुण्यदर्शिनः
पृथु बोले— जब कोई बड़ा पापी, एक ही दुष्ट मारा जाता है, तब संसार और धर्मप्रिय सज्जन सुख से रहते हैं।
तस्मादेकं प्रहर्तव्यं पापिष्ठं पापचेतनम् । तस्मात्त्वां हि हनिष्यामि सर्वसत्त्वप्रणाशिनीम्
इसलिए सबसे पापी, दुष्टचित्त को मारना चाहिए; इसी कारण मैं तुम्हें मारूंगा, जो सब प्राणियों का नाश करती हो।
त्वया बीजानि सर्वाणि लुप्तान्येतानि सांप्रतम् । ग्रासं कृत्वा स्थिरीभूत्वा प्रजां हत्वा क्व यास्यसि
तुमने ही अब सब बीज नष्ट कर दिए हैं; इन्हें खाकर और स्थिर होकर, प्रजा का नाश कर के अब कहाँ जाओगी?
हते पापे दुराचारे सुखं जीवंतिसाधवः । तस्मात्पापं प्रहंतव्यं सत्यमेवं न संशयः
जब पापी और दुराचारी मारे जाते हैं, तब सज्जन सुख से रहते हैं; इसलिए पापी का नाश करना चाहिए, यही सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
पालितव्यं प्रयत्नेन यस्माद्धर्मः प्रवर्द्धते । भवत्या तु महत्पापं प्रजासंक्षयकारकम्
प्रयत्नपूर्वक रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि उसी से धर्म बढ़ता है; लेकिन तुम्हारे कारण बड़ा पाप हुआ है, जो प्रजा के विनाश का कारण बना।
एकस्यार्थेन यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा । लोकोपतापकं हत्वा न भवेत्तस्य पातकम्
जो कोई एक के लिए, चाहे अपने लिए या किसी और के लिए, संसार को दुःख देने वाले को मारता है, उसके लिए वह पाप नहीं माना जाता।
सुखमेष्यंति बहवो यस्मिंस्तु निहते शुभे । वसुधे निहते दुष्टे पातकं नोपपातकम्
जब कोई दुष्ट मारा जाता है, तब बहुत लोग सुख पाते हैं; जब दुष्ट पृथ्वी का नाश होता है, तब न कोई पाप लगता है, न कोई दोष।
प्रजानिमित्तं त्वामेव हनिष्यामि न संशयः । यदि मे पुण्यसंयुक्तं वचनं न करिष्यति
प्रजा के हित के लिए मैं निश्चित ही तुम्हें मारूंगा— इसमें कोई संदेह नहीं— यदि तुम मेरे धर्मयुक्त वचन का पालन नहीं करोगी।
जगतोऽस्य हितार्थाय साधु चैव वसुंधरे । हनिष्ये त्वां शितैर्बाणैर्मद्वाक्यात्तु पराङ्मुखीम्
इस संसार के कल्याण और धर्म के लिए, हे धरती, मैं तुम्हें तीखे बाणों से मारूँगा, क्योंकि तुम मेरी आज्ञा से विमुख हो गई हो।
स्वीयेन तेजसा चैव पुण्यां त्रैलोक्यवासिनीम् । प्रजां चैव धरिष्यामि धर्मेणापि न संशयः
अपने तेज से मैं तीनों लोकों में रहने वाले पुण्यात्माओं की रक्षा करूँगा और धर्म के द्वारा प्रजा का पालन करूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं है।
मच्छासनं समास्थाय धर्मयुक्तं वसुंधरे । इमाः प्रजा आज्ञया मे संजीवय सदैव हि
हे धरती, मेरी धर्मयुक्त आज्ञा का पालन करते हुए, सदा मेरी आज्ञा से इन प्रजाजनों को जीवन दो।
एवं मे शासनं भद्रे अद्य यर्हि करिष्यसि । ततः प्रीतोऽस्मि ते नित्यं गोपायिष्यामि सर्वदा
हे शुभे, जब आज तुम मेरी आज्ञा इस प्रकार पूरी करोगी, तब मैं सदा तुमसे प्रसन्न रहूँगा और तुम्हारी सदा रक्षा करूँगा।
त्वामेव हि न संदेह अन्ये चैव नृपोत्तमाः । धेनुरूपेण सा पृथ्वी बाणांचितकलेवरा
इसमें कोई संदेह नहीं कि तुम ही नहीं, अन्य उत्तम राजा भी, गौ के रूप में, हे पृथ्वी, बाणों के चिह्नों से युक्त शरीर वाले हो गए हो।
उवाचेदं पृथुं वैन्यं धर्माधारं महामतिम् । धरण्युवाच-। तवादेशं महाराज सत्यपुण्यार्थसंयुतम्
तब धरती ने धर्म के आधार और महान बुद्धि वाले वेनपुत्र पृथु से कहा— 'हे महाराज, आपकी सत्य और पुण्य से युक्त आज्ञा—'
प्रजानिमित्तमत्यर्थं विधास्यामि न संशयः । उद्यमेनापि पुण्येन उपायेन नरेश्वर
'—प्रजाजनों के हित के लिए मैं पूरी निष्ठा से, बिना संदेह, प्रयासपूर्वक और पुण्य उपायों से पूरी करूँगी, हे नरश्रेष्ठ।'
समारंभाः प्रसिद्ध्यंति पुण्याश्चैवाप्युपक्रमाः । उपायं पश्य राजेंद्र येन त्वं सत्यवान्भवेः
'पुण्य कार्य और सत्कर्म प्रसिद्ध होते हैं; हे राजेन्द्र, आप उपाय सोचिए जिससे आप अपनी बात के सच्चे रह सकें।'
धारयेथाः प्रजाश्चेमा येन सर्वाः प्रवर्द्धये । संलग्नाश्चोत्तमा बाणा ममांगे ते शिलाशिताः
'जिससे आप इन सब प्रजाजनों का पालन कर सकें और सभी का विकास हो सके; मेरे शरीर में तीखे पत्थर-जड़े बाण धँसे हुए हैं।'
समुद्धर स्वयं राजंश्छल्यंति भृशमेव ते । समां कुरु महाराज तिष्ठेन्मयि यथा पयः
'हे राजन, इन्हें आप स्वयं निकालिए, क्योंकि ये मुझे बहुत कष्ट देते हैं; हे महाराज, मुझे समतल कर दीजिए ताकि मैं फिर से जल धारण कर सकूँ।'
सूत उवाच-। धनुषोग्रेण ताञ्छैलान्नानारूपान्गुरूंस्तथा । उत्सारयंस्ततः सर्वां समरूपां चकार सः
सूतराज ने कहा— अपने प्रबल धनुष से पृथु ने उन अनेक प्रकार के बड़े पत्थरों को निकाल फेंका और फिर सारी भूमि को समतल बना दिया।
तदाप्रभृति ते शैला वृद्धिमापुर्द्विजोत्तमाः । तस्या अंगात्स्वयं बाणान्स्वकीयान्नृपनंदनः
उस समय से, हे द्विजश्रेष्ठ, वे पत्थर बढ़ने लगे; राजा के पुत्र ने स्वयं अपने बाणों को उसके शरीर से निकाला।
समुद्धृत्य ततो वैन्यः प्रीतेन मनसा तदा । गर्ताश्च कंदराश्चैव बाणाघातैः समीकृताः
तब वेनपुत्र पृथु ने प्रसन्न मन से वे बाण निकाले और बाणों के प्रहार से गड्ढे और खाइयाँ समतल हो गईं।
एवं पृथ्वद्यंसमां सर्वां चकार पुण्यवर्द्धनः । समीकृत्य महाभागो वत्सं तस्या व्यकल्पयत्
इस प्रकार पुण्य बढ़ाने वाले पृथु ने सारी पृथ्वी को समतल कर दिया; समतल करके उस महापुरुष ने उसे बछड़ा भी दिया।
मनुं स्वायंभुवं पूर्वं परिचिंत्य पुनः पुनः । अतीतेष्वथ सर्वेषु मन्वंतरेषु सत्तमाः
पूर्वकाल के स्वयंभुव मनु और सभी बीते हुए मन्वन्तरों का बार-बार स्मरण करते हुए, हे श्रेष्ठ जन—
विषमत्वं गता भूमिः पंथा नासीच्च कुत्रचित् । समानि विषमाण्येवं स्वयमासन्द्विजोत्तमाः
पृथ्वी ऊबड़-खाबड़ हो गई थी और कहीं भी कोई रास्ता नहीं था; इस प्रकार, हे द्विजश्रेष्ठ, सम और विषम दोनों प्रकार की भूमि विद्यमान थीं।
पूर्वं मनोश्चाक्षुषस्य प्राप्ते चैवांतरे तदा । जाते पूर्वविसर्गे च विषमे च धरातले
पूर्वकाल में चाक्षुष मनु के आने पर और पहले सृष्टि के आरंभ में भी, पृथ्वी की सतह विषम थी।
ग्रामाणां च पुराणां च पत्तनानां तथैव च । देशानां क्षेत्रपन्नानां मर्यादा न हि दृश्यते
गाँवों, नगरों, नगरियों, देशों और खेतों की कोई सीमा दिखाई नहीं देती थी।
कृषिर्नैव न वाणिज्यं न गोरक्षा प्रवर्तते । नानृतं भाषते कश्चिन्न लोभो न च मत्सरः
उस समय न खेती होती थी, न व्यापार, और न ही गायों की देखभाल की जाती थी। कोई भी झूठ नहीं बोलता था, न किसी के मन में लालच था और न ही ईर्ष्या।
नाभिमानं च वै पापं न करोति कदा किल । वैवस्वतस्य संप्राप्ते अंतरे द्विजसत्तम
उस समय कोई भी घमंड या पाप नहीं करता था, हे श्रेष्ठ द्विज, वैवस्वत के आने से पहले के उस अंतराल में।