सूत उवाच- एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः
सूतमुनि बोले— एक बार देवता समान व्यास जी, अत्यंत आश्चर्यचकित होकर, जगत के स्वामी ब्रह्मा जी से सुव्रत की पूरी कथा पूछने लगे।
व्यास उवाच- लोकात्मँल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्
व्यास बोले— हे लोकात्मा, हे लोकों के रचयिता, देवों के देव, मैं अब सुव्रत की कथा सुनना चाहता हूँ।
ब्रह्मोवाच- पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्
ब्रह्मा बोले— हे पराशरपुत्र, हे अत्यंत भाग्यशाली, सुनो, मैं तुम्हें सुव्रत नामक श्रेष्ठ ब्राह्मण की तपस्या से युक्त पुण्य कथा सुनाता हूँ।
सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्
सुव्रत नामक एक बुद्धिमान पुरुष था, जो बचपन से ही चिंतन करता था; उसने गर्भ में ही पुरुषोत्तम नारायण का दर्शन किया था।
स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्
पूर्व जन्मों के पुण्य के प्रभाव से वह हरि का ध्यान करने लगा, और उसने शंख और चक्र धारण करने वाले, पद्मनाभ भगवान को देखा, जो महान पुण्य देने वाले हैं।
ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः
वह गाते समय, ज्ञान में, या पाठ करते हुए भी हर समय भगवान हरि का ध्यान करता है; इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विज, वह सदा हरि का स्मरण करता रहता है।
क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः
वह श्रेष्ठ बालक सदा अपने साथियों के साथ खेलता है, और खेल में कभी अपना नाम, तो कभी हरि, उस महात्मा का नाम लेता है।
चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः
वह बुद्धिमान, पुण्यात्मा और पुण्य को प्रिय मानने वाला बालक अपने मित्र को हरि के नाम से पुकारता है।
भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम
"हे केशव, आओ, आओ! आओ माधव, चक्रधारी! मेरे साथ खेलो, हे पुरुषोत्तम!"
सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः
"आओ मधुसूदन, हम दोनों साथ चलें!" इस प्रकार वह द्विज अपने मित्र को हरि के नामों से पुकारता है।
क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु
चाहे खेल में हो, पाठ में, हँसी में, लेटते समय, गीत देखने में, यात्रा में, बैठने में, ध्यान में, मंत्र जाप में, अध्ययन में या शुभ कर्मों में—
पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्
वह जगन्नाथ, जनार्दन को देखता और उनका नाम लेता है; वह एकमात्र विश्वनाथ, महेश्वर का ध्यान करता है।
तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्
घास, लकड़ी, पत्थर, सूखे या गीले में भी वह धर्मात्मा केशव, गोविंद, कमलनयन को ही देखता है।
आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः
आकाश में, पृथ्वी पर, पर्वतों में, वनों में, जल में, स्थल में, पत्थर में और सभी जीवों में वह महात्मा उसी को देखता है।
नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने
वह सुशील, सद्बुद्धि ब्राह्मण नरसिंह भगवान को देखता है, और बालकों के साथ खेल में दिन-प्रतिदिन आनंदित होता है।
गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः
वह मधुर, भावपूर्ण, सुंदर स्वरों, ताल और लय के साथ, गीतों में कृष्ण का गुणगान करता है।
सुव्रत उवाच- ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य
सुव्रत बोले— वेदज्ञजन सदा उस सुरारि का ध्यान करते हैं, जिसके अंगों में सारा विश्व समाया है। मैं योगेश्वर, समस्त पापों का नाश करने वाले मधुसूदन की शरण लेता हूँ।
लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि
जो सब लोकों में व्याप्त है, और जिसमें सब लोक निवास करते हैं; जो समस्त दोषों से रहित, परमेश्वर है— मैं सदा उन्हीं के चरणों में प्रणाम करता हूँ।
नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये
शुद्धचित्तजन सदा नारायण, गुणों के भंडार, अनंत पराक्रमी, वेदांत-शुद्ध का पाठ करते हैं। उस अनंत, अगाध, कठिन संसार-सागर से पार होने के लिए मैं सम्पूर्ण रूप से उन्हीं की शरण लेता हूँ।
योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्
हे असुरों के शत्रु, योगियों के मन रूपी सरोवर के राजहंस, जिनकी महिमा सदा निर्मल है, उन विशाल, पवित्र चरणों की रक्षा मुझे, दुखी को, प्रदान करें।
ध्यायेऽखिलस्य भुवनं स्वपतिं च देवं दुःखांधकारदलनार्थमिहैव चंद्रम् । लोकस्य पालनकृते परिणीतधर्मं सत्यान्वितं सकललोकगुरुं सुरेशम्
मैं यहाँ उस देवता, समस्त लोकों के स्वामी का ध्यान करता हूँ, जो दुःख के अंधकार को चंद्रमा की तरह दूर करते हैं, जो संसार का पालन करते हैं, धर्म और सत्य में स्थित हैं, सबके गुरु और देवताओं के स्वामी हैं।
गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्
मैं दिन-रात मधुर गीतों और ताल के साथ श्रीरंग के एकमात्र देवता का गान करता हूँ, जो अज्ञान का नाश करने वाले, सूर्य के समान तेजस्वी, आनंद के स्रोत और समस्त महिमा से युक्त हैं।
संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्
जो अमृत के रस से पूर्ण है, और जिसे गाने की कला में निपुणता है, जो अन्य किसी स्वाद में मन नहीं लगाता, और अपने ही योग के साधनों से जुड़ा हुआ है—वह सदा परम सत्य की दृष्टि से चलते-फिरते और स्थिर सभी जगत को देखता है।
पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्
यहाँ जो पापी लोग हैं, वे उसे नहीं देख सकते; फिर भी वह सदा उसी केशव की शरण लेता है।
कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते
वह अपने हाथों से ताल बजाते हुए, उचित लय के साथ, कृष्ण का गीत गाता है और बालकों के साथ आनंद करता है।
एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः
इस प्रकार वह सदा बालभाव में खेल में मग्न रहता, वह सुशील सुमना का पुत्र विष्णु के ध्यान में लीन रहता।
क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्
जब वह खेल रहा था, उसकी माता ने उस शुभ लक्षणों वाले सुव्रत से कहा—'बेटा, भोजन कर लो, नहीं तो भूख तुम्हें कष्ट देगी।'
तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै
फिर उस बुद्धिमान सुमना ने अपनी माता से कहा—'माँ, मैं तो हरि के ध्यान के रस रूपी महान अमृत से तृप्त हूँ।'
भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः
भोजन के लिए बैठकर जब वह स्वादिष्ट अन्न देखता है, तो सोचता है—'यह अन्न स्वयं विष्णु हैं; आत्मा तो अन्न में ही आश्रय लेता है।'
आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः
'जो विष्णु आत्मा के रूप में हैं, वे इसी अन्न से तृप्त हों; वही क्षीरसागर में निवास करते हैं, जिनमें सब कुछ स्थित है।'