तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
उसके प्राण बहुत पीड़ा में उलझकर निकलने लगते हैं; वह गिरता है, कांपता है और बार-बार बेहोश हो जाता है।
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
इस तरह पीड़ा से घिरा वह मोह में दुख भोगता है; उसके प्राण बड़े दुख और कष्ट से हिल जाते हैं।
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
वे अपान मार्ग से निकलते हैं, सुनो प्रिय, वे कैसे जाते हैं; ऐसा जीव, लोभ और मोह से बहुत भ्रमित होकर—
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
—यम के दूतों द्वारा ले जाया जाता है; मैं उसके दुख बताऊँगा।
सुमनोवाच- अंगारसंचये मार्गे घृष्यमाणो हि नीयते । दह्यमानः स दुष्टात्मा चेष्टमानः पुनः पुनः
सुमना ने कहा— अंगारों से भरे रास्ते पर घसीटते हुए, वह दुष्ट आत्मा बार-बार तड़पती हुई जलती हुई ले जाई जाती है।
यत्रातपो महातीव्रो द्वादशादित्यतापितः । नीयते तेन मार्गेण संतप्तः सूर्यरश्मिभिः
जहाँ बहुत तेज़ गर्मी है, बारह सूर्यों की तपिश से झुलसा हुआ, वह उसी रास्ते पर ले जाया जाता है, सूर्य की किरणों से सताया जाता है।
पर्वतेष्वेव दुर्गेषु छायाहीनेषु दुर्मतिः । नीयते तेन मार्गेण क्षुधातृष्णाप्रपीडितः
पहाड़ों पर, कठिन और बिना छाया वाले स्थानों में, वह दुष्ट बुद्धि वाला भूख-प्यास से तड़पता हुआ उसी रास्ते पर ले जाया जाता है।
स दूतैर्हन्यमानस्तु गदाखड्गैः परश्वधैः । कशाभिस्ताड्यमानस्तु निंद्यमानस्तु दूतकैः
वहाँ दूत उसे गदा, तलवार और कुल्हाड़ी से मारते हैं, कोड़े से पीटते हैं और बुरा-भला कहते हैं।
ततः शीतमये मार्गे वायुना सेव्यते पुनः । तेन शीतेन दुःखी स भूत्वा याति न संशयः
फिर ठंडी जगह के रास्ते पर, वह फिर से हवा से सताया जाता है; उस सर्दी से वह दुखी हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
आकृष्यमाणो दूतैस्तु नानादुर्गेषु नीयते । एवं पापी स दुष्टात्मा देवब्राह्मणनिंदकः
दूत उसे घसीटते हुए तरह-तरह की कठिन जगहों से ले जाते हैं; ऐसे पापी, दुष्ट आत्मा जो देवता और ब्राह्मणों की निंदा करता है।
सर्वपापसमाचारो नीयते यमकिंकरैः । यमं पश्यति दुष्टात्मा कृष्णांजनचयोपमम्
सब तरह के पाप करने वाला वह यम के सेवकों द्वारा ले जाया जाता है; वह दुष्ट आत्मा यम को देखता है, जो काले अंजन के ढेर जैसा है।
तमुग्रं दारुणं भीमं भीमदूतैः समावृतम् । सर्वव्याधिसमाकीर्णं चित्रगुप्तसमन्वितम्
वह उसे भयंकर, कठोर और डरावना देखता है, भयानक दूतों से घिरा हुआ, सब रोगों से पीड़ित और चित्रगुप्त के साथ।
आरूढं महिषं देवं धर्मराजं द्विजोत्तम । दंष्ट्राकरालमत्युग्रं तस्यास्यं कालसंनिभम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह धर्मराज को भैंस पर सवार देखता है, जिनका चेहरा भयानक है, दाँत बाहर निकले हुए हैं और जो मृत्यु के समान डरावने लगते हैं।
पीतवासं गदाहस्तं रक्तगंधानुलेपनम् । रक्तमाल्यकृताभूषं गदाहस्तं भयंकरम्
वे पीले वस्त्र पहने हुए हैं, हाथ में गदा है, शरीर पर लाल चंदन का लेप है, लाल फूलों की माला से सजे हुए हैं और गदा लिए हुए अत्यंत डरावने दिखाई देते हैं।
एवंविधं महाकायं यमं पश्यति दुर्मतिः । तं दृष्ट्वा समनुप्राप्तं सर्वधर्मबहिष्कृतम्
ऐसा विशालकाय यमराज उस दुष्ट को दिखाई देते हैं; उसे देखकर, जो सब धर्मों से दूर हो चुका है, वह भयभीत हो जाता है।
यमः पश्यति तं दुष्टं पापिष्ठं धर्मकंटकम् । शासयेत्तु महादुःखैः पीडाभिर्दारुमुद्गलैः
यमराज उस पापी, दुष्ट और धर्म के शत्रु को देखते हैं और उसे कठोर दुखों, पीड़ाओं और निर्दयी डंडों से दंडित करते हैं।
यावद्युगसहस्रांतं तावत्कालं प्रपच्यते । नानाविधे च नरके पच्यते च पुनः पुनः
वह हजारों युगों तक तरह-तरह के नरकों में बार-बार पकाया और सताया जाता है।
नारकीं याति वै योनिं कृमिकोटिषु पापकृत् । अमेध्ये पच्यते नित्यं हाहाभूतो विचेतनः
पाप करने वाला नरक के कीड़ों की करोड़ों योनियों में जाता है; वह हमेशा गंदगी में पकता है, हाहाकार करता है और चेतना खो बैठता है।
मरणं च स पापात्मा एवं याति सुनिश्चितम् । एवं पापस्य संयोगं भुंक्ते चैव सु दुर्मतिः
वह पापी आत्मा निश्चित ही ऐसा ही मृत्यु को प्राप्त होती है; इस प्रकार दुष्ट अपने पापों का फल भोगता है।
पुनर्जन्म प्रवक्ष्यामि यासु योनिषु याति च । शुनां योनिशतं प्राप्य भुंक्ते वै पातकं पुनः
अब मैं तुम्हें बताता हूँ कि वह किन-किन योनियों में जन्म लेता है; सौ बार कुत्ते की योनि पाकर वह फिर पाप का फल भोगता है।
व्याघ्रो भवति दुष्टात्मा रासभीं याति वै पुनः । मार्जार शूकरीं योनिं सर्पयोनिं तथैव च
वह दुष्टात्मा कभी बाघ बनता है, फिर गधे की, बिल्ली की, सूअर की और साँप की योनि में भी जाता है।
नानाभेदासु सर्वासु तिर्यक्षु च पुनः पुनः । पापपक्षिषु संयाति अन्यासु महतीषु च
वह बार-बार अनेक प्रकार के नीच जीवों, पापी पक्षियों और अन्य बड़ी योनियों में जन्म लेता है।
चांडाल भिल्लयोनिं च पुलिंदीं याति पापकृत् । एतत्ते सर्वमाख्यातं पापिनां जन्म चैव हि
पाप करने वाला चाण्डाल, भील और पुलिंद की योनि में जन्म लेता है; इस प्रकार मैंने पापियों के जन्म का पूरा वर्णन कर दिया।
मरणे शृणु कांत त्वं चेष्टां तेषां सुदारुणाम् । पापपुण्यसमाचारस्तवाग्रे कथितो मया
मृत्यु के समय, हे प्रिय, उनके अत्यंत भयानक हालात को सुनो; मैंने तुम्हारे सामने पाप और पुण्य के कार्यों का वर्णन किया है।
अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदि पृच्छसि मानद
अब मैं तुम्हें कुछ और बताऊँगा, यदि तुम पूछना चाहो, हे मान देने वाले।
सोमशर्मोवाच- सर्वं देवि समाख्यातं धर्मसंस्थानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां सर्वज्ञं गुणसंयुतम्
सोमशर्मा ने कहा — हे देवी, आपने मुझे सब कुछ, धर्म का श्रेष्ठ आधार बता दिया; अब बताइए, मैं सर्वज्ञ और गुणों से युक्त पुत्र कैसे प्राप्त करूँ?
वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । दानधर्मादिकं भद्रे परत्रेह न संशयः
हे सौभाग्यशाली, यदि आप जानती हैं तो मुझे बताइए; दान, धर्म आदि के बारे में यहाँ और परलोक में कोई संदेह नहीं है।
सुमनोवाच- वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञं तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि वै पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्
सुमना ने कहा — तुम धर्म को जानने वाले वसिष्ठ के पास जाओ और उस महान् मुनि से प्रार्थना करो; उनसे तुम्हें धर्मज्ञ और धर्मप्रिय पुत्र अवश्य मिलेगा।
सूत उवाच- एवमुक्ते तया वाक्ये सोमशर्मा द्विजोत्तमः । एवं करिष्ये कल्याणि तव वाक्यं न संशयः
सूत्रधार ने कहा — उसके ऐसे कहने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण सोमशर्मा ने उत्तर दिया — 'कल्याणी, मैं ऐसा ही करूँगा, तुम्हारे वचन में कोई संदेह नहीं है।'
एवमुक्त्वा जगामाशु सोमशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दिव्यं तं तपतां वरम्
ऐसा कहकर श्रेष्ठ ब्राह्मण सोमशर्मा तुरंत सब कुछ जानने वाले, दिव्य और तपस्वियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ के पास चले गए।