निजधर्मप्रसादात्स कुलं पुण्यं प्रयाति वै । ब्राह्मणस्य सुपुण्यस्य क्षत्रियस्य तथैव च
अपने धर्म की कृपा से वह पुण्यशाली कुल को प्राप्त करता है, चाहे वह श्रेष्ठ पुण्य वाला ब्राह्मण हो या क्षत्रिय।
धनाढ्यस्य सुपुण्यस्य वैश्यस्यैव महामते । धर्मेण मोदते तत्र पुनः पुण्यं करोति सः
या फिर वह धनवान और पुण्यशाली वैश्य हो, जो बुद्धिमान है; वहाँ धर्म में आनंद पाता है और फिर पुण्य कर्म करता है।
सोमशर्मोवाच- पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
सोमशर्मा ने कहा—हे सुभगे! पापियों की मृत्यु के समय कौन-कौन से लक्षण होते हैं? यदि तुम जानती हो तो कृपा कर विस्तार से बताओ।
सुमनोवाच- श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
सुमना ने कहा—सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊँगी जो सिद्धों से मैंने सुना है; पापियों की मृत्यु के समय के चिह्नों के बारे में, हे प्रिय।
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
मैं तुम्हें महापापियों के स्थान और उनकी दशा बताती हूँ—जहाँ मल-मूत्र और गंदगी फैली हो, वह भूमि पाप से भरी रहती है।
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
सज्जनों के बीच पहुँचकर भी दुष्टात्मा बहुत कष्ट से प्राण छोड़ता है; चांडालों की भूमि में जाकर वह दुखी होकर मरता है।
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
वह गधों के चलने वाली जगह या वेश्या के घर में रहता है; या झाड़ू लगाने वाले के घर में जाकर मृत्यु को प्राप्त होता है।
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
जहाँ हड्डियाँ, चमड़ा और नाखून पड़े हों, और पाप से भरी हो, वहाँ रहकर वह दुष्टात्मा निश्चित रूप से मृत्यु को प्राप्त होता है।
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
किसी और पापमय स्थान में जाकर भी वह मृत्यु को प्राप्त होता है; अब मैं उन दूतों की क्रियाएँ बताऊँगी जो उसे लेने आते हैं।
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
वे भयंकर, डरावने, अत्यंत काले और बड़े पेट वाले होते हैं; उनके नेत्र पीले-भूरे, पीले और नीले, बहुत ही सफेद और बड़े पेट वाले होते हैं।
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
वे बहुत ऊँचे और विकराल, सूखे माँस जैसे दिखते हैं; उनके दाँत भयानक, मुख डरावने, सिंह के समान मुँह और साँप जैसे हाथ होते हैं।
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
उन्हें देखकर वह बार-बार काँपता और बहुत दुखी होता है; वे भयानक और डरावनी गर्जना करते हैं, हे महाबुद्धि।
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
वे सभी दूत उसे कान के पास पकड़ लेते हैं; गले, कमर और पेट में रस्सी से बाँध देते हैं।
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
उसे पकड़कर ज़मीन पर पटक देते हैं, और बार-बार 'हाय-हाय' कहते हैं; अब मैं मरने वाले की दशा बताती हूँ।
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
दूसरे की संपत्ति चुराना, दूसरे की पत्नी के साथ बुरा व्यवहार करना, और किसी पापी द्वारा किसी का सारा धन उधार लेना—
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
—और फिर लोभ, स्वाद या मोह के कारण उसे वापस न करना; ऐसे काम और गलत तरीके से दान लेना भी बड़े पाप हैं।
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
ये सब पाप मरते समय उस व्यक्ति के गले में आ जाते हैं, और उसके पहले किए हुए बाकी पाप भी साथ होते हैं।
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
ये पाप उस बड़े पापी के गले की जड़ तक पहुँचते हैं और कफ के कारण भयंकर कष्ट देते हैं।
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
भारी पीड़ा से उसका गला घरघराने लगता है; वह रोता है, बहुत कांपता है और बार-बार माँ-बाप को पुकारता है।
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
वह वहाँ अपने भाई, पत्नी और बेटों को बार-बार याद करता है; फिर बड़ा पाप उसे मोह में डालकर सब भुला देता है।
तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
उसके प्राण बहुत पीड़ा में उलझकर निकलने लगते हैं; वह गिरता है, कांपता है और बार-बार बेहोश हो जाता है।
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
इस तरह पीड़ा से घिरा वह मोह में दुख भोगता है; उसके प्राण बड़े दुख और कष्ट से हिल जाते हैं।
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
वे अपान मार्ग से निकलते हैं, सुनो प्रिय, वे कैसे जाते हैं; ऐसा जीव, लोभ और मोह से बहुत भ्रमित होकर—
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
—यम के दूतों द्वारा ले जाया जाता है; मैं उसके दुख बताऊँगा।
सुमनोवाच- अंगारसंचये मार्गे घृष्यमाणो हि नीयते । दह्यमानः स दुष्टात्मा चेष्टमानः पुनः पुनः
सुमना ने कहा— अंगारों से भरे रास्ते पर घसीटते हुए, वह दुष्ट आत्मा बार-बार तड़पती हुई जलती हुई ले जाई जाती है।
यत्रातपो महातीव्रो द्वादशादित्यतापितः । नीयते तेन मार्गेण संतप्तः सूर्यरश्मिभिः
जहाँ बहुत तेज़ गर्मी है, बारह सूर्यों की तपिश से झुलसा हुआ, वह उसी रास्ते पर ले जाया जाता है, सूर्य की किरणों से सताया जाता है।
पर्वतेष्वेव दुर्गेषु छायाहीनेषु दुर्मतिः । नीयते तेन मार्गेण क्षुधातृष्णाप्रपीडितः
पहाड़ों पर, कठिन और बिना छाया वाले स्थानों में, वह दुष्ट बुद्धि वाला भूख-प्यास से तड़पता हुआ उसी रास्ते पर ले जाया जाता है।
स दूतैर्हन्यमानस्तु गदाखड्गैः परश्वधैः । कशाभिस्ताड्यमानस्तु निंद्यमानस्तु दूतकैः
वहाँ दूत उसे गदा, तलवार और कुल्हाड़ी से मारते हैं, कोड़े से पीटते हैं और बुरा-भला कहते हैं।
ततः शीतमये मार्गे वायुना सेव्यते पुनः । तेन शीतेन दुःखी स भूत्वा याति न संशयः
फिर ठंडी जगह के रास्ते पर, वह फिर से हवा से सताया जाता है; उस सर्दी से वह दुखी हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
आकृष्यमाणो दूतैस्तु नानादुर्गेषु नीयते । एवं पापी स दुष्टात्मा देवब्राह्मणनिंदकः
दूत उसे घसीटते हुए तरह-तरह की कठिन जगहों से ले जाते हैं; ऐसे पापी, दुष्ट आत्मा जो देवता और ब्राह्मणों की निंदा करता है।