ज्ञानविज्ञानसंपन्नः स्मरन्देवं जनार्दनम् । तैः सार्द्धं तु प्रयात्येवं संतुष्टो हृष्टमानसः
ज्ञान और विवेक से युक्त होकर, जनार्दन का स्मरण करता हुआ, वह संतुष्ट और हर्षित मन से उनके साथ जाता है।
एकत्वं जायते तत्र त्यजतः स्वंकलेवरम् । दशमद्वारमाश्रित्य आत्मा तस्य स गच्छति
जब वह अपना शरीर त्यागता है, तब वहाँ एकता प्राप्त होती है; दसवें द्वार से उसकी आत्मा निकल जाती है।
शिबिका तस्य आयाति हंसयानं मनोहरम् । विमानमेव चायाति हयो वा गज उत्तमः
उसके लिए पालकी आती है, सुंदर हंस-वाहन आता है; विमान, घोड़ा या उत्तम हाथी भी आता है।
छत्रेण ध्रियमाणेन चामरैर्व्यजनैस्तथा । वीज्यमानः स पुण्यात्मा पुण्यैरेवं समंततः
छत्र से छाया जाता है, चंवर और पंखों से हवा की जाती है; वह पुण्यात्मा चारों ओर पुण्यवानों द्वारा सम्मानित होता है।
गीयमानस्तु धर्मात्मा स्तूयमानस्तु पंडितैः । बंदिभिश्चारणैर्दिव्यैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः
धर्मात्मा का गान होता है, विद्वानों द्वारा उसकी स्तुति होती है; दिव्य भाट, चारण और वेदपाठी ब्राह्मण उसकी प्रशंसा करते हैं।
साधुभिः स्तूयमानस्तु सर्वसौख्यसमन्वितः । यथादानप्रभावेण फलमाप्नोति तत्र सः
सज्जनों द्वारा उसकी स्तुति होती है, वह सभी सुखों से युक्त रहता है; अपने दान के प्रभाव से वहाँ फल प्राप्त करता है।
आरामवाटिकामध्ये स प्रयाति सुखेन वै । अप्सरोभिः समाकीर्णो दिव्याभिर्मंगलैर्युतः
वह आराम और बग़ीचों के बीच में बड़े आराम से जाता है, जहाँ दिव्य अप्सराएँ मंगल आभूषणों से सजी हुई उसके चारों ओर होती हैं।
देवैः संस्तूयमानस्तु धर्मराजं प्रपश्यति । देवाश्च धर्मसंयुक्ता जग्मुः संमुखमेव तम्
देवताओं द्वारा स्तुति किए जाने पर वह धर्मराज को देखता है, और वे धर्मयुक्त देवता भी सीधे उसके पास आते हैं।
एह्येहि वै महाभाग भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान् । एवं स पश्यते धर्मं सौम्यरूपं महामतिम्
आओ-आओ, हे भाग्यशाली! अपनी इच्छा के अनुसार सुख भोगो—ऐसा कहकर वह धर्म को कोमल रूप में और महान बुद्धि वाला देखता है।
स्वस्य पुण्यप्रभावेण भुंक्ते च स्वर्गमेव सः । भोगक्षयात्सधर्मात्मा पुनर्जन्म प्रयाति वै
अपने पुण्य के प्रभाव से वह स्वर्ग का सुख भोगता है; जब उसके भोग समाप्त हो जाते हैं, तो वह धर्मात्मा फिर से जन्म लेता है।
निजधर्मप्रसादात्स कुलं पुण्यं प्रयाति वै । ब्राह्मणस्य सुपुण्यस्य क्षत्रियस्य तथैव च
अपने धर्म की कृपा से वह पुण्यशाली कुल को प्राप्त करता है, चाहे वह श्रेष्ठ पुण्य वाला ब्राह्मण हो या क्षत्रिय।
धनाढ्यस्य सुपुण्यस्य वैश्यस्यैव महामते । धर्मेण मोदते तत्र पुनः पुण्यं करोति सः
या फिर वह धनवान और पुण्यशाली वैश्य हो, जो बुद्धिमान है; वहाँ धर्म में आनंद पाता है और फिर पुण्य कर्म करता है।
सोमशर्मोवाच- पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
सोमशर्मा ने कहा—हे सुभगे! पापियों की मृत्यु के समय कौन-कौन से लक्षण होते हैं? यदि तुम जानती हो तो कृपा कर विस्तार से बताओ।
सुमनोवाच- श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
सुमना ने कहा—सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊँगी जो सिद्धों से मैंने सुना है; पापियों की मृत्यु के समय के चिह्नों के बारे में, हे प्रिय।
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
मैं तुम्हें महापापियों के स्थान और उनकी दशा बताती हूँ—जहाँ मल-मूत्र और गंदगी फैली हो, वह भूमि पाप से भरी रहती है।
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
सज्जनों के बीच पहुँचकर भी दुष्टात्मा बहुत कष्ट से प्राण छोड़ता है; चांडालों की भूमि में जाकर वह दुखी होकर मरता है।
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
वह गधों के चलने वाली जगह या वेश्या के घर में रहता है; या झाड़ू लगाने वाले के घर में जाकर मृत्यु को प्राप्त होता है।
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
जहाँ हड्डियाँ, चमड़ा और नाखून पड़े हों, और पाप से भरी हो, वहाँ रहकर वह दुष्टात्मा निश्चित रूप से मृत्यु को प्राप्त होता है।
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
किसी और पापमय स्थान में जाकर भी वह मृत्यु को प्राप्त होता है; अब मैं उन दूतों की क्रियाएँ बताऊँगी जो उसे लेने आते हैं।
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
वे भयंकर, डरावने, अत्यंत काले और बड़े पेट वाले होते हैं; उनके नेत्र पीले-भूरे, पीले और नीले, बहुत ही सफेद और बड़े पेट वाले होते हैं।
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
वे बहुत ऊँचे और विकराल, सूखे माँस जैसे दिखते हैं; उनके दाँत भयानक, मुख डरावने, सिंह के समान मुँह और साँप जैसे हाथ होते हैं।
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
उन्हें देखकर वह बार-बार काँपता और बहुत दुखी होता है; वे भयानक और डरावनी गर्जना करते हैं, हे महाबुद्धि।
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
वे सभी दूत उसे कान के पास पकड़ लेते हैं; गले, कमर और पेट में रस्सी से बाँध देते हैं।
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
उसे पकड़कर ज़मीन पर पटक देते हैं, और बार-बार 'हाय-हाय' कहते हैं; अब मैं मरने वाले की दशा बताती हूँ।
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
दूसरे की संपत्ति चुराना, दूसरे की पत्नी के साथ बुरा व्यवहार करना, और किसी पापी द्वारा किसी का सारा धन उधार लेना—
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
—और फिर लोभ, स्वाद या मोह के कारण उसे वापस न करना; ऐसे काम और गलत तरीके से दान लेना भी बड़े पाप हैं।
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
ये सब पाप मरते समय उस व्यक्ति के गले में आ जाते हैं, और उसके पहले किए हुए बाकी पाप भी साथ होते हैं।
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
ये पाप उस बड़े पापी के गले की जड़ तक पहुँचते हैं और कफ के कारण भयंकर कष्ट देते हैं।
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
भारी पीड़ा से उसका गला घरघराने लगता है; वह रोता है, बहुत कांपता है और बार-बार माँ-बाप को पुकारता है।
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
वह वहाँ अपने भाई, पत्नी और बेटों को बार-बार याद करता है; फिर बड़ा पाप उसे मोह में डालकर सब भुला देता है।