दुःखेन महताविष्टश्चिंतयानो मुहुर्मुहुः । समागतं महात्मानं तमुवाच पिता मम
गहरे दुःख से व्याकुल होकर, बार-बार सोचते हुए, मेरे पिता ने वहाँ आए उस महान आत्मा से कहा।
भवंतं दुःखसंतप्तमिति जानामि सुव्रत । कस्माद्दुःखी भवाञ्जातस्तस्मात्त्वं कारणं वद
हे धर्मनिष्ठ! मैं जानता हूँ कि आप दुःख से पीड़ित हैं। आप किस कारण से दुःखी हुए हैं, कृपया वह कारण बताइए।
एतद्वाक्यं ततः श्रुत्वा च्यवनस्य महात्मनः । तमुवाच महात्मानं पितरं मम सुव्रतः
महर्षि च्यवन के ये वचन सुनकर, वह धर्मपरायण व्यक्ति मेरे पिता से बोले।
वेदशर्मा महाप्राज्ञ सर्वदुःखस्य कारणम् । मम भार्या महासाध्वी पातिव्रत्यपरायणा
विद्वान वेदशर्मा ने कहा— मेरे सारे दुःख का कारण यह है कि मेरी पत्नी, जो अत्यंत पतिव्रता और साध्वी है—
अपुत्रा सा हि संजाता मम वंशो न विद्यते । एतत्ते कारणं प्रोक्तं प्रश्नितोस्मि यतस्त्वया
—वह संतानहीन रह गई है और मेरा वंश आगे नहीं बढ़ रहा। यही कारण है, जैसा आपने पूछा था।
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः कश्चित्सिद्धः समागतः । मम पित्रा तथा तेन ह्युत्थाय वेदशर्मणा
उसी समय वहाँ एक सिद्ध पुरुष आए, और मेरे पिता ने उनके साथ मिलकर वेदशर्मा का स्वागत किया।
द्वाभ्यामपि च सिद्धोसौ पूजितो भक्तिपूर्वकैः । उपहारैस्स भोज्यान्नैर्वचनैर्मधुराक्षरैः
दोनों ने उस सिद्ध पुरुष की भक्ति भाव से पूजा की, उन्हें भेंट, उत्तम भोजन और मधुर वचनों से सत्कार किया।
द्वाभ्यामन्तर्गतं पृष्टं पूर्वोक्तं च यथा त्वया । उभौ तौ प्राह धर्मात्मा ससखं पितरं मम
दोनों ने, जैसे आपने पहले पूछा था, उसी प्रकार से प्रश्न किया। तब धर्मात्मा ने मेरे पिता और उनके मित्र से कहा।
धर्मस्य कारणं सर्वं मयोक्तं ते तथा किल । धर्मेण प्राप्यते पुत्रो धनं धान्यं तथा स्त्रियः
मैंने तुम्हें धर्म का पूरा कारण बता दिया है। धर्म से ही पुत्र, धन, अन्न और पत्नी की प्राप्ति होती है।
ततस्तेन कृतं धर्मं संपूर्णं वेदशर्मणा । तस्माद्धर्मात्सुसंजातं महत्सौख्यं सपुत्रकम्
फिर वेदशर्मा ने पूर्ण रूप से धर्म का पालन किया, और उसी धर्म से उसे पुत्र सहित महान सुख प्राप्त हुआ।
तेन संगप्रसंगेन ममैष मतिनिश्चयः । यथा कांत तव प्रोक्तं मयैव च परं शुभम्
उस संगति और प्रभाव से मेरा यह दृढ़ निश्चय हुआ है, जैसा तुमने कहा और जैसा मैंने भी उत्तम कल्याण के लिए कहा।
तस्माच्छ्रुतं महासिद्धात्सर्वसंदेहनाशनम् । विप्रधर्मं समाश्रित्य अनुवर्त्तस्व सर्वदा
इसलिए, उस महान सिद्ध से जो सब संदेहों को दूर करता है, वह सुनकर, सदा ब्राह्मणों के धर्म का पालन करो।
सोमशर्मोवाच- धर्मेण कीदृशो मृत्युर्जन्म चैव वदस्व मे । उभयोर्लक्षणं कांते तत्सर्वं हि वदस्व मे
सोमशर्मा बोले— धर्म से मृत्यु और जन्म कैसे होते हैं? हे प्रिये, दोनों के लक्षण मुझे बताओ, सब विस्तार से कहो।
सुमनोवाच- सत्य शौच क्षमा शांति तीर्थपुण्यादिकैस्तथा । धर्मश्च पालितो येन तस्य मृत्युं वदाम्यहम्
सुमना बोली— सत्य, शुद्धता, क्षमा, शांति और तीर्थों का पुण्य—इन सबसे और धर्म का पालन करने से, मैं उसके मृत्यु का वर्णन करती हूँ।
रोगो न जायते तस्य न च पीडा कलेवरे । न श्रमो वै न च ग्लानिर्न च स्वेदो भ्रमस्तथा
उसे कोई रोग नहीं होता, न शरीर में पीड़ा होती है, न थकावट, न कमजोरी, न पसीना आता है, न ही कोई भ्रम होता है।
दिव्यरूपधरा भूत्वा गंधर्वा ब्राह्मणास्तथा । वेदपाठसमायुक्ता गीतज्ञानविशारदाः
वह दिव्य रूप धारण करता है, और गन्धर्व तथा ब्राह्मण, जो वेदपाठ में निपुण और गीत के ज्ञान में कुशल हैं, उसके पास आते हैं।
तस्य पार्श्वं समायांति स्तुतिं कुर्वंति चातुलाम् । स्वस्थो हि आसने युक्तो देवपूजारतः किल
वे उसके पास आकर सुंदर स्तुति करते हैं, वह स्वस्थ होकर आसन पर बैठा रहता है और देवताओं की पूजा में लगा रहता है।
तीर्थं च लभते प्राज्ञः स्नानार्थं धर्मतत्परः । अग्न्यागारे च गोस्थाने देवतायतनेषु च
जो धर्म में तत्पर और बुद्धिमान है, उसे स्नान के लिए तीर्थ जल मिलता है, चाहे वह अग्नि वेदी हो, गौशाला हो या देवता का मंदिर।
आरामे च तडागे च यत्राश्वत्थो वटस्तथा । ब्रह्मवृक्षं समाश्रित्य श्रीवृक्षं च तथा पुनः
उद्यान या सरोवर के पास, जहाँ कहीं भी अश्वत्थ या वटवृक्ष हो, वहाँ पवित्र वृक्ष की छाया में, और श्रीवृक्ष के पास भी,
अश्वस्थानं समाश्रित्य गजस्थानगतो नरः । अशोकं चूतवृक्षं च समाश्रित्य यदास्थितः
अश्वत्थ के स्थान पर या हाथी के स्थान पर, या जब कोई मनुष्य अशोक या आम के वृक्ष के पास खड़ा होता है,
संनिधौ ब्राह्मणानां च राजवेश्मगतोथवा । रणभूमिं समाश्रित्य पूर्वं यत्र मृतो भवेत्
ब्राह्मणों की उपस्थिति में, या राजमहल में, या रणभूमि में जहाँ पहले मृत्यु हुई हो,
मृत्युस्थानानि पुण्यानि केवलं धर्मकारणम् । गोग्रहं तु सुसंप्राप्य तथा चामरकंटकम्
मृत्यु के ये स्थान पुण्यदायक हैं, केवल धर्म के कारण; गौशाला में पहुँचकर और अमरकांटक में भी,
शुद्धधर्मकरो नित्यं धर्मतो धर्मवत्सलः । एवं स्थानं समाप्नोति यदा मृत्युं समाश्रितः
जो सदा शुद्ध धर्म का पालन करता है, धर्मप्रिय है, वह मृत्यु के समय ऐसे स्थान को प्राप्त करता है।
मातरं पश्यते पुण्यं पितरं च नरोत्तमः । भ्रातरं श्रेयसा युक्तमन्यं स्वजनबांधवम्
श्रेष्ठ पुरुष पुण्यशाली माता-पिता, गुणी भाई और अपने अन्य स्वजन-बांधवों को देखता है।
बंदीजनैस्तथा पुण्यैः स्तूयमानं पुनःपुनः । पापिष्ठं नैव पश्येत मातृपित्रादिकं पुनः
पुण्यात्मा सेवकों द्वारा बार-बार स्तुति पाता है, वह कभी पापी को या अपनी माता-पिता आदि को फिर नहीं देखता।
गीतं गायंति गंधर्वाः स्तुवंतिस्तावकाः स्तवैः । मंत्रपाठैस्तथा विप्रा माता स्नेहेन पूजयेत्
गंधर्व गीत गाते हैं, भक्तजन स्तुति करते हैं, ब्राह्मण मंत्रों का पाठ करते हैं और माता स्नेह से पूजन करती है।
पितास्वजनवर्गाश्च धर्मात्मानं महामतिम् । एवं दूताः समाख्याताः पुण्यस्थानानि ते विभो
पिता और स्वजन समूह उस धर्मात्मा, महाबुद्धिमान को सम्मान देते हैं; हे महाबली, इस प्रकार दूत और पुण्यस्थल बताए गए हैं।
प्रत्यक्षान्पश्यते दूतान्हास्यस्नेहसमाविलान् । न च स्वप्नेन मोहेन क्लेदयुक्तेन नैव सः
वह दूतों को प्रत्यक्ष देखता है, जो हँसी और स्नेह से भरे होते हैं; उसे कभी स्वप्न, मोह या क्लेश नहीं सताते।
धर्मराजो महाप्राज्ञो भवंतं तु समाह्वयेत् । एह्येहि त्वं महाभाग यत्र धर्मः स तिष्ठति
धर्मराज, जो महान ज्ञानी है, उसे बुलाता है— 'आओ, आओ, हे भाग्यशाली, जहाँ धर्म स्थित है उस स्थान पर चलो।'
तस्य मोहो न च भ्रांतिर्न ग्लानिः स्मृतिविभ्रमः । जायते नात्र संदेहः प्रसन्नात्मा स तिष्ठति
उसे न मोह होता है, न भ्रम, न थकावट और न स्मृति का अभाव; यहाँ कोई संदेह नहीं रहता, वह प्रसन्नचित रहता है।