अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि श्रोतुमिच्छसि यत्पते । ईदृशे चापि धर्मे तु वर्तते यो नरः सदा
अब मैं और भी बताऊँगा, हे प्रभु, जो आप सुनना चाहते हैं। जो मनुष्य ऐसे धर्म में सदा चलता है—
संसारे तस्य संभूतिः पुनरेव न जायते । स्वर्गं गच्छति धर्मेण सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
उसका फिर संसार में जन्म नहीं होता; धर्म के कारण वह स्वर्ग को प्राप्त करता है—यह सत्य है, मैं सच कहता हूँ।
एवं ज्ञात्वा महाप्राज्ञ धर्ममेव व्रजस्व हि । सर्वं हि प्राप्यते कांत यदसाध्यं महीतले
ऐसा जानकर, हे महाबुद्धिमान, तुम्हें केवल धर्म का ही पालन करना चाहिए। क्योंकि, हे प्रिय, इससे सब कुछ पाया जा सकता है, यहाँ तक कि जो पृथ्वी पर असंभव है।
धर्मप्रसादतस्तस्मात्कुरु वाक्यं ममैव हि । भार्यायास्तुवचः श्रुत्वा सोमशर्मा सुबुद्धिमान्
इसलिए धर्म की कृपा से मेरी बात मानो। अपनी पत्नी की बात सुनकर, सोमशर्मा, जो बुद्धिमान था—
पुनः प्रोवाच तां भार्यां सुमनां धर्मवादिनीम्
फिर अपनी धर्मपरायण और सुमना नाम की पत्नी से बोला।
सोमशर्मोवाच- एवंविधं महापुण्यं धर्मव्याख्यानमुत्तमम् । कथं जानासि भद्रे त्वं कस्माच्चैव त्वया श्रुतम्
सोमशर्मा ने कहा— इतना पुण्यदायक और उत्तम धर्म का उपदेश तुम्हें कैसे पता चला, हे भद्रे? और तुमने यह किससे सुना?
सुमनोवाच-। भार्गवाणां कुले जातः पिता मम महामते । च्यवनो नाम विख्यातः सर्वज्ञानविशारदः
सुमना ने कहा— हे महाबुद्धिमान, मेरे पिता भृगुवंश में उत्पन्न हुए, जिनका नाम च्यवन है, वे सब ज्ञान में निपुण और प्रसिद्ध हैं।
तस्याहं प्रिय कन्या वै प्राणादपि च वल्लभा । यत्रयत्र व्रजत्येष तीर्थारामेषु सुव्रत
मैं उनकी प्यारी बेटी हूँ, जो उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय है। हे सुव्रत, वे जहाँ-जहाँ तीर्थों और उपवनों में जाते हैं—
सभासु च मुनीनां तु देवतायतनेषु च । तेन सार्द्धं व्रजाम्येका क्रीडमाना सदैव हि
ऋषियों की सभाओं में और देवताओं के मंदिरों में भी, मैं सदा उनके साथ अकेली ही खेलती हुई जाती हूँ।
कौशिकान्वयसंभूतो वेदशर्मा महामतिः । पितुर्मम सखा दैवादटमानः समागतः
कौशिक वंश में उत्पन्न, वेदशर्मा नाम के महाबुद्धिमान, मेरे पिता के मित्र, भाग्य से घूमते-घूमते वहाँ आ पहुँचे।
दुःखेन महताविष्टश्चिंतयानो मुहुर्मुहुः । समागतं महात्मानं तमुवाच पिता मम
गहरे दुःख से व्याकुल होकर, बार-बार सोचते हुए, मेरे पिता ने वहाँ आए उस महान आत्मा से कहा।
भवंतं दुःखसंतप्तमिति जानामि सुव्रत । कस्माद्दुःखी भवाञ्जातस्तस्मात्त्वं कारणं वद
हे धर्मनिष्ठ! मैं जानता हूँ कि आप दुःख से पीड़ित हैं। आप किस कारण से दुःखी हुए हैं, कृपया वह कारण बताइए।
एतद्वाक्यं ततः श्रुत्वा च्यवनस्य महात्मनः । तमुवाच महात्मानं पितरं मम सुव्रतः
महर्षि च्यवन के ये वचन सुनकर, वह धर्मपरायण व्यक्ति मेरे पिता से बोले।
वेदशर्मा महाप्राज्ञ सर्वदुःखस्य कारणम् । मम भार्या महासाध्वी पातिव्रत्यपरायणा
विद्वान वेदशर्मा ने कहा— मेरे सारे दुःख का कारण यह है कि मेरी पत्नी, जो अत्यंत पतिव्रता और साध्वी है—
अपुत्रा सा हि संजाता मम वंशो न विद्यते । एतत्ते कारणं प्रोक्तं प्रश्नितोस्मि यतस्त्वया
—वह संतानहीन रह गई है और मेरा वंश आगे नहीं बढ़ रहा। यही कारण है, जैसा आपने पूछा था।
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः कश्चित्सिद्धः समागतः । मम पित्रा तथा तेन ह्युत्थाय वेदशर्मणा
उसी समय वहाँ एक सिद्ध पुरुष आए, और मेरे पिता ने उनके साथ मिलकर वेदशर्मा का स्वागत किया।
द्वाभ्यामपि च सिद्धोसौ पूजितो भक्तिपूर्वकैः । उपहारैस्स भोज्यान्नैर्वचनैर्मधुराक्षरैः
दोनों ने उस सिद्ध पुरुष की भक्ति भाव से पूजा की, उन्हें भेंट, उत्तम भोजन और मधुर वचनों से सत्कार किया।
द्वाभ्यामन्तर्गतं पृष्टं पूर्वोक्तं च यथा त्वया । उभौ तौ प्राह धर्मात्मा ससखं पितरं मम
दोनों ने, जैसे आपने पहले पूछा था, उसी प्रकार से प्रश्न किया। तब धर्मात्मा ने मेरे पिता और उनके मित्र से कहा।
धर्मस्य कारणं सर्वं मयोक्तं ते तथा किल । धर्मेण प्राप्यते पुत्रो धनं धान्यं तथा स्त्रियः
मैंने तुम्हें धर्म का पूरा कारण बता दिया है। धर्म से ही पुत्र, धन, अन्न और पत्नी की प्राप्ति होती है।
ततस्तेन कृतं धर्मं संपूर्णं वेदशर्मणा । तस्माद्धर्मात्सुसंजातं महत्सौख्यं सपुत्रकम्
फिर वेदशर्मा ने पूर्ण रूप से धर्म का पालन किया, और उसी धर्म से उसे पुत्र सहित महान सुख प्राप्त हुआ।
तेन संगप्रसंगेन ममैष मतिनिश्चयः । यथा कांत तव प्रोक्तं मयैव च परं शुभम्
उस संगति और प्रभाव से मेरा यह दृढ़ निश्चय हुआ है, जैसा तुमने कहा और जैसा मैंने भी उत्तम कल्याण के लिए कहा।
तस्माच्छ्रुतं महासिद्धात्सर्वसंदेहनाशनम् । विप्रधर्मं समाश्रित्य अनुवर्त्तस्व सर्वदा
इसलिए, उस महान सिद्ध से जो सब संदेहों को दूर करता है, वह सुनकर, सदा ब्राह्मणों के धर्म का पालन करो।
सोमशर्मोवाच- धर्मेण कीदृशो मृत्युर्जन्म चैव वदस्व मे । उभयोर्लक्षणं कांते तत्सर्वं हि वदस्व मे
सोमशर्मा बोले— धर्म से मृत्यु और जन्म कैसे होते हैं? हे प्रिये, दोनों के लक्षण मुझे बताओ, सब विस्तार से कहो।
सुमनोवाच- सत्य शौच क्षमा शांति तीर्थपुण्यादिकैस्तथा । धर्मश्च पालितो येन तस्य मृत्युं वदाम्यहम्
सुमना बोली— सत्य, शुद्धता, क्षमा, शांति और तीर्थों का पुण्य—इन सबसे और धर्म का पालन करने से, मैं उसके मृत्यु का वर्णन करती हूँ।
रोगो न जायते तस्य न च पीडा कलेवरे । न श्रमो वै न च ग्लानिर्न च स्वेदो भ्रमस्तथा
उसे कोई रोग नहीं होता, न शरीर में पीड़ा होती है, न थकावट, न कमजोरी, न पसीना आता है, न ही कोई भ्रम होता है।
दिव्यरूपधरा भूत्वा गंधर्वा ब्राह्मणास्तथा । वेदपाठसमायुक्ता गीतज्ञानविशारदाः
वह दिव्य रूप धारण करता है, और गन्धर्व तथा ब्राह्मण, जो वेदपाठ में निपुण और गीत के ज्ञान में कुशल हैं, उसके पास आते हैं।
तस्य पार्श्वं समायांति स्तुतिं कुर्वंति चातुलाम् । स्वस्थो हि आसने युक्तो देवपूजारतः किल
वे उसके पास आकर सुंदर स्तुति करते हैं, वह स्वस्थ होकर आसन पर बैठा रहता है और देवताओं की पूजा में लगा रहता है।
तीर्थं च लभते प्राज्ञः स्नानार्थं धर्मतत्परः । अग्न्यागारे च गोस्थाने देवतायतनेषु च
जो धर्म में तत्पर और बुद्धिमान है, उसे स्नान के लिए तीर्थ जल मिलता है, चाहे वह अग्नि वेदी हो, गौशाला हो या देवता का मंदिर।
आरामे च तडागे च यत्राश्वत्थो वटस्तथा । ब्रह्मवृक्षं समाश्रित्य श्रीवृक्षं च तथा पुनः
उद्यान या सरोवर के पास, जहाँ कहीं भी अश्वत्थ या वटवृक्ष हो, वहाँ पवित्र वृक्ष की छाया में, और श्रीवृक्ष के पास भी,
अश्वस्थानं समाश्रित्य गजस्थानगतो नरः । अशोकं चूतवृक्षं च समाश्रित्य यदास्थितः
अश्वत्थ के स्थान पर या हाथी के स्थान पर, या जब कोई मनुष्य अशोक या आम के वृक्ष के पास खड़ा होता है,