ग्रासमात्रं तथा देयं क्षुधार्ताय न संशयः । दत्ते सति महत्पुण्यममृतं सोश्नुते सदा
भूखे को केवल एक ग्रास भी देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; दान देने से महान पुण्य मिलता है और वह सदा अमृत का सुख भोगता है।
दिनेदिने प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तृणं शय्यां च वचनं गृहच्छायां सुशीतलाम्
हर दिन अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान देना चाहिए—चाहे घास हो, बिछौना हो, मधुर वचन हो या घर की शीतल छाया हो।
भूमिमापस्तथा चान्नं प्रियवाक्यमनुत्तमम् । आसनं वचनालापं कौटिल्येन विवर्जितम्
भूमि, जल, अन्न, उत्तम और प्रिय वचन, आसन और कपट रहित बातचीत—ये सब दान में देने योग्य हैं।
आत्मनो जीवनार्थाय नित्यमेव करोति यः । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य एवं दानं ददाति यः
जो अपने जीवन यापन के लिए सदा ऐसा करता है, देवताओं और पितरों की पूजा करता है और इस प्रकार दान देता है—
इहैव मोदते सो वै परत्र हि तथैव च । अवंध्यं दिवसं यो वै दानाध्ययनकर्मभिः
वह इस लोक में भी आनंद पाता है और परलोक में भी; जो दान, अध्ययन और धर्म के कार्यों में दिन बिताता है, उसका दिन व्यर्थ नहीं जाता।
प्रकुर्यान्मानुषो भूत्वा स देवो नात्र संशयः । नियमं च प्रवक्ष्यामि धर्मसाधनमुत्तमम्
जो मनुष्य बनकर ऐसा आचरण करता है, वह देवता बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। अब मैं नियम के बारे में बताऊँगा, जो धर्म की प्राप्ति का श्रेष्ठ साधन है।
देवानां ब्राह्मणानां च पूजास्वभिरतो हि यः । नित्यं नियमसंयुक्तो दानव्रतेषु सुव्रत
जो देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा में आनंदित रहता है, सदा नियम का पालन करता है और दान व्रत में दृढ़ रहता है—
उपकारेषु पुण्येषु नियमोऽयं प्रकीर्तितः । क्षमारूपं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तम
भलाई और पुण्य के कार्यों में यही नियम बताया गया है; अब मैं क्षमा के बारे में कहूँगा—सर्वश्रेष्ठ द्विज, ध्यान से सुनो।
पराक्रोशं हि संश्रुत्य ताडिते सति केनचित् । क्रोधं न चैव गच्छेत्तु ताडितो न हि ताडयेत्
यदि कोई कटु वचन कहे या किसी ने मारा हो, तो उसे क्रोध नहीं करना चाहिए और न ही मारने वाले को मारना चाहिए।
सहिष्णुः स्यात्स धर्मात्मा नहि रागं प्रयाति च । समश्नाति परं सौख्यमिह चामुत्र वापि च
जो सहनशील है, वही धर्मात्मा है और वह राग में नहीं फँसता; वह इस लोक और परलोक दोनों में परम सुख भोगता है।
एवं क्षमा समाख्याता शौचमेवं वदाम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरे यो वै शुद्धो रागविवर्जितः
इस प्रकार क्षमा बताई गई; अब मैं शुद्धता के बारे में कहता हूँ—जो भीतर और बाहर से शुद्ध है, राग से रहित है—
स्नानाचमनकैरेव व्यवहारेण वर्तते । शौचमेवं समाख्यातमहिंसां तु वदाम्यहम्
जो स्नान, आचमन और उचित व्यवहार से चलता है—इस प्रकार शुद्धता बताई गई; अब मैं अहिंसा के बारे में कहूँगा।
तृणमपि विना कार्यञ्छेत्तव्यं न विजानता । अहिंसानिरतो भूयाद्यथात्मनि तथापरे
जो न समझे, उसे तिनके तक का काम भी नहीं करना चाहिए। मनुष्य को चाहिए कि जैसे वह अपने लिए अहिंसा चाहता है, वैसे ही दूसरों के लिए भी अहिंसा का पालन करे।
शांतिमेव प्रक्ष्यामि शांत्या सुखं समश्नुते । शांतिरेव प्रकर्तव्या क्लेशान्नैव परित्यजेत्
मैं केवल शांति की ही बात कहूँगा, क्योंकि शांति से ही सच्चा सुख मिलता है। शांति का आचरण करना चाहिए, और दुःख में भी उसे कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
भूतवैरं विसृज्यैव मन एवं प्रकारयेत् । एवं शांतिः समाख्याता अस्तेयं तु वदाम्यहम्
सब जीवों से वैर छोड़कर मन को इसी प्रकार स्थिर करना चाहिए। इस तरह शांति का वर्णन किया गया है, अब मैं अस्तेय के बारे में बताऊँगा।
परस्वं नैव हर्तव्यं परजाया तथैव च । मनोभिर्वचनैः कायैर्मन एवं प्रकारयेत्
किसी दूसरे का धन या किसी और की पत्नी कभी नहीं लेनी चाहिए। मन, वाणी और शरीर से इस संकल्प को दृढ़ करना चाहिए।
दममेव प्रवक्ष्यामि तवाग्रे द्विजसत्तम । दमनादिंद्रियाणां वै मनसोपि विकारिणः
अब मैं आपके सामने दम यानी इंद्रियों और चंचल मन को वश में करने की बात बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज।
औद्धत्यं नाशयेत्तेषां स चैतन्यो वशी तदा । शुश्रूषां तु प्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रेषु यादृशी
इनमें से अहंकार को मिटा देना चाहिए, तब चित्त भी वश में हो जाता है। अब मैं सेवा के विषय में बताऊँगा, जैसा धर्मशास्त्रों में कहा गया है।
पूर्वाचार्यैर्यथा प्रोक्ता तामेवं प्रवदाम्यहम् । वाचा देहेन मनसा गुरुकार्यं प्रसाधयेत्
जैसा पुराने आचार्यों ने बताया है, वैसे ही मैं भी कहता हूँ—वाणी, शरीर और मन से गुरु का कार्य पूरा करना चाहिए।
जायतेऽनुग्रहो यत्र शुश्रूषा सा निगद्यते । सांगो धर्मः समाख्यातस्तवाग्रे द्विजसत्तम
जहाँ कृपा उत्पन्न होती है, वही सेवा कहलाती है। इस प्रकार संपूर्ण धर्म आपके सामने कहा गया, हे श्रेष्ठ द्विज।
अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि श्रोतुमिच्छसि यत्पते । ईदृशे चापि धर्मे तु वर्तते यो नरः सदा
अब मैं और भी बताऊँगा, हे प्रभु, जो आप सुनना चाहते हैं। जो मनुष्य ऐसे धर्म में सदा चलता है—
संसारे तस्य संभूतिः पुनरेव न जायते । स्वर्गं गच्छति धर्मेण सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
उसका फिर संसार में जन्म नहीं होता; धर्म के कारण वह स्वर्ग को प्राप्त करता है—यह सत्य है, मैं सच कहता हूँ।
एवं ज्ञात्वा महाप्राज्ञ धर्ममेव व्रजस्व हि । सर्वं हि प्राप्यते कांत यदसाध्यं महीतले
ऐसा जानकर, हे महाबुद्धिमान, तुम्हें केवल धर्म का ही पालन करना चाहिए। क्योंकि, हे प्रिय, इससे सब कुछ पाया जा सकता है, यहाँ तक कि जो पृथ्वी पर असंभव है।
धर्मप्रसादतस्तस्मात्कुरु वाक्यं ममैव हि । भार्यायास्तुवचः श्रुत्वा सोमशर्मा सुबुद्धिमान्
इसलिए धर्म की कृपा से मेरी बात मानो। अपनी पत्नी की बात सुनकर, सोमशर्मा, जो बुद्धिमान था—
पुनः प्रोवाच तां भार्यां सुमनां धर्मवादिनीम्
फिर अपनी धर्मपरायण और सुमना नाम की पत्नी से बोला।
सोमशर्मोवाच- एवंविधं महापुण्यं धर्मव्याख्यानमुत्तमम् । कथं जानासि भद्रे त्वं कस्माच्चैव त्वया श्रुतम्
सोमशर्मा ने कहा— इतना पुण्यदायक और उत्तम धर्म का उपदेश तुम्हें कैसे पता चला, हे भद्रे? और तुमने यह किससे सुना?
सुमनोवाच-। भार्गवाणां कुले जातः पिता मम महामते । च्यवनो नाम विख्यातः सर्वज्ञानविशारदः
सुमना ने कहा— हे महाबुद्धिमान, मेरे पिता भृगुवंश में उत्पन्न हुए, जिनका नाम च्यवन है, वे सब ज्ञान में निपुण और प्रसिद्ध हैं।
तस्याहं प्रिय कन्या वै प्राणादपि च वल्लभा । यत्रयत्र व्रजत्येष तीर्थारामेषु सुव्रत
मैं उनकी प्यारी बेटी हूँ, जो उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय है। हे सुव्रत, वे जहाँ-जहाँ तीर्थों और उपवनों में जाते हैं—
सभासु च मुनीनां तु देवतायतनेषु च । तेन सार्द्धं व्रजाम्येका क्रीडमाना सदैव हि
ऋषियों की सभाओं में और देवताओं के मंदिरों में भी, मैं सदा उनके साथ अकेली ही खेलती हुई जाती हूँ।
कौशिकान्वयसंभूतो वेदशर्मा महामतिः । पितुर्मम सखा दैवादटमानः समागतः
कौशिक वंश में उत्पन्न, वेदशर्मा नाम के महाबुद्धिमान, मेरे पिता के मित्र, भाग्य से घूमते-घूमते वहाँ आ पहुँचे।