सोमशर्मोवाच- लक्षणं ब्रह्मचर्यस्य तन्मे विस्तरतो वद । कीदृशं ब्रह्मचर्यं च यदि जानासि भामिनि
सोमशर्मा बोले— ब्रह्मचर्य के लक्षण विस्तार से मुझे बताइए; ब्रह्मचर्य कैसा होता है, यदि आप जानती हैं, हे सुंदरि।
नित्यं सत्ये रतिर्यस्य पुण्यात्मा तुष्टितां व्रजेत् । ऋतौ प्राप्ते व्रजेन्नारीं स्वीयां दोषविवर्जितः
जिसका मन सदा सत्य में लगा रहता है, जिसका पवित्र हृदय संतुष्टि पाता है, ऋतु आने पर अपनी पत्नी के पास जाता है और दोषरहित रहता है।
स्वकुलस्य सदाचारं कदानैव विमुंचति । एतदेव समाख्यातं गृहस्थस्य द्विजोत्तम
वह कभी भी अपने कुल के अच्छे आचरण को नहीं छोड़ता; हे श्रेष्ठ द्विज, यही गृहस्थ के लिए बताया गया है।
ब्रह्मचर्यं मया प्रोक्तं गृहिणामुत्तमं किल । यतीनां तु प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
मैंने गृहस्थों के लिए उत्तम ब्रह्मचर्य बताया है; अब मैं संन्यासियों के लिए कहूँगी— ध्यान से सुनो।
दमसत्यसमायुक्तः पापाद्भीतस्तु सर्वदा । भार्यासंगं वर्जयित्वा ध्यानज्ञानप्रतिष्ठितः
जो संयम और सच्चाई से युक्त रहता है, पाप से सदा डरता है, पत्नी के साथ संबंध से दूर रहता है और ध्यान तथा ज्ञान में स्थित रहता है—
यतीनां ब्रह्मचर्यं च समाख्यातं तवाग्रतः । तप एव प्रवक्ष्यामि तन्मेनिगदतः शृणु
ऐसे संन्यासियों का ब्रह्मचर्य तुम्हारे सामने बताया गया है; अब मैं तपस्या के बारे में कहूँगा, मेरी बात ध्यान से सुनो।
आचारेण प्रवर्तेत कामक्रोधविवर्जितः । प्राणिनामुपकाराय संस्थितउद्यमावृतः
उसे चाहिए कि वह सही आचरण से चले, काम और क्रोध से रहित रहे, सब जीवों की भलाई में लगा रहे और सदा प्रयत्नशील रहे।
तप एवं समाख्यातं सत्यमेवं वदाम्यहम् । परद्रव्येष्वलोलुप्त्वं परस्त्रीषु तथैव च
इस प्रकार तपस्या बताई गई; अब मैं सत्य के बारे में कहता हूँ—दूसरों के धन और स्त्रियों के प्रति लालच न हो।
दृष्ट्वा मतिर्न यस्य स्यात्स सत्यः परिकीर्तितः । दानमेव प्रवक्ष्यामि येन जीवंति मानवाः
जो इन्हें देखकर भी मन में कोई विकार नहीं लाता, वही सच्चा कहलाता है; अब मैं दान के बारे में बताऊँगा, जिससे मनुष्य जीवित रहते हैं।
आत्मसौख्यं प्रतीच्छेद्यः स इहैव परत्र वा । अन्नस्यापि महादानं सुखस्यैव ध्रुवस्य वा
जो अपने सुख को त्याग देता है, चाहे इस लोक में या परलोक में, और चाहे वह भोजन का बड़ा दान हो या सदा रहने वाले सुख का—
ग्रासमात्रं तथा देयं क्षुधार्ताय न संशयः । दत्ते सति महत्पुण्यममृतं सोश्नुते सदा
भूखे को केवल एक ग्रास भी देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; दान देने से महान पुण्य मिलता है और वह सदा अमृत का सुख भोगता है।
दिनेदिने प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तृणं शय्यां च वचनं गृहच्छायां सुशीतलाम्
हर दिन अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान देना चाहिए—चाहे घास हो, बिछौना हो, मधुर वचन हो या घर की शीतल छाया हो।
भूमिमापस्तथा चान्नं प्रियवाक्यमनुत्तमम् । आसनं वचनालापं कौटिल्येन विवर्जितम्
भूमि, जल, अन्न, उत्तम और प्रिय वचन, आसन और कपट रहित बातचीत—ये सब दान में देने योग्य हैं।
आत्मनो जीवनार्थाय नित्यमेव करोति यः । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य एवं दानं ददाति यः
जो अपने जीवन यापन के लिए सदा ऐसा करता है, देवताओं और पितरों की पूजा करता है और इस प्रकार दान देता है—
इहैव मोदते सो वै परत्र हि तथैव च । अवंध्यं दिवसं यो वै दानाध्ययनकर्मभिः
वह इस लोक में भी आनंद पाता है और परलोक में भी; जो दान, अध्ययन और धर्म के कार्यों में दिन बिताता है, उसका दिन व्यर्थ नहीं जाता।
प्रकुर्यान्मानुषो भूत्वा स देवो नात्र संशयः । नियमं च प्रवक्ष्यामि धर्मसाधनमुत्तमम्
जो मनुष्य बनकर ऐसा आचरण करता है, वह देवता बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। अब मैं नियम के बारे में बताऊँगा, जो धर्म की प्राप्ति का श्रेष्ठ साधन है।
देवानां ब्राह्मणानां च पूजास्वभिरतो हि यः । नित्यं नियमसंयुक्तो दानव्रतेषु सुव्रत
जो देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा में आनंदित रहता है, सदा नियम का पालन करता है और दान व्रत में दृढ़ रहता है—
उपकारेषु पुण्येषु नियमोऽयं प्रकीर्तितः । क्षमारूपं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तम
भलाई और पुण्य के कार्यों में यही नियम बताया गया है; अब मैं क्षमा के बारे में कहूँगा—सर्वश्रेष्ठ द्विज, ध्यान से सुनो।
पराक्रोशं हि संश्रुत्य ताडिते सति केनचित् । क्रोधं न चैव गच्छेत्तु ताडितो न हि ताडयेत्
यदि कोई कटु वचन कहे या किसी ने मारा हो, तो उसे क्रोध नहीं करना चाहिए और न ही मारने वाले को मारना चाहिए।
सहिष्णुः स्यात्स धर्मात्मा नहि रागं प्रयाति च । समश्नाति परं सौख्यमिह चामुत्र वापि च
जो सहनशील है, वही धर्मात्मा है और वह राग में नहीं फँसता; वह इस लोक और परलोक दोनों में परम सुख भोगता है।
एवं क्षमा समाख्याता शौचमेवं वदाम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरे यो वै शुद्धो रागविवर्जितः
इस प्रकार क्षमा बताई गई; अब मैं शुद्धता के बारे में कहता हूँ—जो भीतर और बाहर से शुद्ध है, राग से रहित है—
स्नानाचमनकैरेव व्यवहारेण वर्तते । शौचमेवं समाख्यातमहिंसां तु वदाम्यहम्
जो स्नान, आचमन और उचित व्यवहार से चलता है—इस प्रकार शुद्धता बताई गई; अब मैं अहिंसा के बारे में कहूँगा।
तृणमपि विना कार्यञ्छेत्तव्यं न विजानता । अहिंसानिरतो भूयाद्यथात्मनि तथापरे
जो न समझे, उसे तिनके तक का काम भी नहीं करना चाहिए। मनुष्य को चाहिए कि जैसे वह अपने लिए अहिंसा चाहता है, वैसे ही दूसरों के लिए भी अहिंसा का पालन करे।
शांतिमेव प्रक्ष्यामि शांत्या सुखं समश्नुते । शांतिरेव प्रकर्तव्या क्लेशान्नैव परित्यजेत्
मैं केवल शांति की ही बात कहूँगा, क्योंकि शांति से ही सच्चा सुख मिलता है। शांति का आचरण करना चाहिए, और दुःख में भी उसे कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
भूतवैरं विसृज्यैव मन एवं प्रकारयेत् । एवं शांतिः समाख्याता अस्तेयं तु वदाम्यहम्
सब जीवों से वैर छोड़कर मन को इसी प्रकार स्थिर करना चाहिए। इस तरह शांति का वर्णन किया गया है, अब मैं अस्तेय के बारे में बताऊँगा।
परस्वं नैव हर्तव्यं परजाया तथैव च । मनोभिर्वचनैः कायैर्मन एवं प्रकारयेत्
किसी दूसरे का धन या किसी और की पत्नी कभी नहीं लेनी चाहिए। मन, वाणी और शरीर से इस संकल्प को दृढ़ करना चाहिए।
दममेव प्रवक्ष्यामि तवाग्रे द्विजसत्तम । दमनादिंद्रियाणां वै मनसोपि विकारिणः
अब मैं आपके सामने दम यानी इंद्रियों और चंचल मन को वश में करने की बात बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज।
औद्धत्यं नाशयेत्तेषां स चैतन्यो वशी तदा । शुश्रूषां तु प्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रेषु यादृशी
इनमें से अहंकार को मिटा देना चाहिए, तब चित्त भी वश में हो जाता है। अब मैं सेवा के विषय में बताऊँगा, जैसा धर्मशास्त्रों में कहा गया है।
पूर्वाचार्यैर्यथा प्रोक्ता तामेवं प्रवदाम्यहम् । वाचा देहेन मनसा गुरुकार्यं प्रसाधयेत्
जैसा पुराने आचार्यों ने बताया है, वैसे ही मैं भी कहता हूँ—वाणी, शरीर और मन से गुरु का कार्य पूरा करना चाहिए।
जायतेऽनुग्रहो यत्र शुश्रूषा सा निगद्यते । सांगो धर्मः समाख्यातस्तवाग्रे द्विजसत्तम
जहाँ कृपा उत्पन्न होती है, वही सेवा कहलाती है। इस प्रकार संपूर्ण धर्म आपके सामने कहा गया, हे श्रेष्ठ द्विज।