धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा । तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्यमेवं तु प्रापयेत्
धार्मिक व्यक्ति तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है; उसका धर्म, प्रसन्न मन से, इसी प्रकार पुण्य की ओर ले जाता है।
यं यं चिंतयते प्राज्ञस्तं तं प्राप्नोति दुर्लभम् । सोमशर्मोवाच- कीदृङ्मूर्तिस्तु धर्मस्य कान्यंगानि च भामिनि
बुद्धिमान व्यक्ति जो-जो सोचता है, वही—even कठिन हो—प्राप्त कर लेता है। सोमशर्मा बोले— हे सुन्दरी, धर्म का स्वरूप कैसा है और उसके अंग कौन-कौन से हैं?
प्रीत्या कथय मे कांते श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते । सुमनोवाच- लोके धर्मस्य वै मूर्तिः कैर्दृष्टा न द्विजोत्तम
प्रिय, स्नेहपूर्वक मुझे बताओ, क्योंकि श्रद्धा से सुनने की इच्छा होती है। सुमना बोली— हे श्रेष्ठ द्विज, संसार में धर्म का स्वरूप किसी ने नहीं देखा।
अदृश्यवर्त्मा सत्यात्मा न दृष्टो देवदानवैः । अत्रिवंशे समुत्पन्नो अनसूयात्मजो द्विजः
उसका मार्ग अदृश्य है, उसका स्वरूप सत्य है; देवता और दानव भी उसे नहीं देख सके। अत्रि वंश में अनसूया के पुत्र एक द्विज उत्पन्न हुए।
तेन दृष्टो महाधर्मो दत्तात्रेयेण वै सदा । द्वावेतौ तु महात्मानौ कुर्वाणौ तप उत्तमम्
उनके द्वारा—दत्तात्रेय के द्वारा—महाधर्म को सदा देखा गया; ये दोनों महात्मा उत्तम तप करते रहे।
धर्मेण वर्तमानौ तौ तपसा च बलेन च । इंद्राधिकेन रूपेण प्रशस्तेन भविष्यतः
वे दोनों धर्म, तप और बल से जीवन बिताते थे; इन्द्र से भी अधिक तेजस्वी रूप से वे प्रसिद्ध हुए।
दशवर्षसहस्रं तौ यावत्तु वनसंस्थितौ । वायुभक्षौ निराहारौ संजातौ शुभदर्शनौ
दस हज़ार वर्षों तक वे दोनों वन में रहे; केवल वायु पर निर्भर, बिना भोजन के, वे शुभ रूप वाले हो गए।
दशवर्षसहस्रं तु तावत्कालं तपोर्जितम् । सुसाध्यमानयोश्चैव तत्र धर्मः प्रदृश्यते
दस हज़ार वर्षों तक, उसी समय में, उन्होंने तपस्या सिद्ध की; जब वे दोनों सहजता से साधना कर रहे थे, वहाँ धर्म प्रकट हुआ।
पंचाग्निः साध्यते द्वाभ्यां तावत्कालं द्विजोत्तम । त्रिकालं साधितं तावन्निराहारं कृतं तथा
हे श्रेष्ठ द्विज, पाँच अग्नियों का साधन उन दोनों ने उतने ही समय तक किया; तीनों समय वे साधना करते और वैसे ही बिना भोजन के रहते।
जलमध्ये स्थितौ तावद्दत्तात्रेयो यतिस्तथा । दुर्वासास्तु मुनिश्रेष्ठस्तपसा चैव कर्षितः
जल में खड़े रहकर, वे दोनों, दत्तात्रेय यति के साथ, और दुर्वासा, श्रेष्ठ मुनि, तपस्या से क्षीण हो गए।
धर्मं प्रति स धर्मात्मा चुक्रोध मुनिपुंगवः । क्रुद्धे सति महाभाग तस्मिन्मुनिवरे तदा
उस धर्मात्मा, श्रेष्ठ मुनि को धर्म के प्रति क्रोध आ गया; जब वह महान्, श्रेष्ठ मुनि क्रोधित हुआ।
अथ धर्मः समायातः स्वरूपेण च वै तदा । ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तस्तपोभिश्च स बुद्धिमान्
तब धर्म अपने स्वरूप में वहाँ आया; ब्रह्मचर्य आदि गुणों और तप के साथ, वह बुद्धिमान था।
सत्यं ब्राह्मणरूपेण ब्रह्मचर्यं तथैव च । तपस्तु द्विजवर्योस्ति दमः प्राज्ञो द्विजोत्तमः
सत्य ब्राह्मण के रूप में, और वैसे ही ब्रह्मचर्य भी; श्रेष्ठ द्विजों में तपस्या है, और बुद्धिमान का चिन्ह है संयम, हे श्रेष्ठ द्विज।
नियमस्तु महाप्राज्ञो दानमेव तथैव च । अग्निहोत्रिस्वरूपेण ह्यात्रेयं हि समागताः
नियम महान बुद्धिमान के रूप में है, और वैसे ही दान भी; अग्निहोत्र करने वाले के रूप में ये सब यहाँ एकत्र हुए हैं, हे आत्रेय।
क्षमा शांतिस्तथा लज्जा चाहिंसा च ह्यकल्पना । एताः सर्वाः समायाताः स्त्रीरूपास्तु द्विजोत्तम
क्षमा, शांति, लज्जा, अहिंसा और कपट का अभाव—ये सब स्त्री रूप में यहाँ आई हैं, हे श्रेष्ठ द्विज।
बुद्धिः प्रज्ञा दया श्रद्धा मेधा सत्कृति शांतयः । पंचयज्ञास्तथा पुण्याः सांगा वेदास्तु ते तदा
बुद्धि, विवेक, दया, श्रद्धा, मेधा, सदाचार, शांति, पाँच यज्ञ और पुण्य वेद अपने अंगों सहित यहाँ उपस्थित हैं।
स्वस्वरूपधराश्चैव ते सर्वे सिद्धिमागताः । अग्न्याधानादयः पुण्या अश्वमेधादयस्तथा
ये सब अपने-अपने रूप में सिद्धि को प्राप्त हो चुके हैं; अग्न्याधान आदि पुण्यकर्म और अश्वमेध जैसे महान यज्ञ भी।
रूपलावण्यसंयुक्ताः सर्वाभरणभूषिताः । दिव्यमाल्यांबरधरा दिव्यगंधानुलेपनाः
रूप और सौंदर्य से युक्त, सभी आभूषणों से सजी, दिव्य मालाएँ और वस्त्र धारण किए, दिव्य सुगंध से लेपित।
किरीटकुंडलोपेता दिव्याभरणभूषिताः । दीप्तिमंतः सुरूपास्ते तेजोज्वालाभिरावृताः
मुकुट और कुण्डल पहने, दिव्य आभूषणों से सुसज्जित, तेजस्वी और सुंदर, वे तेज की ज्वालाओं से घिरी हुई हैं।
एवं धर्मः समायातः परिवारसमन्वितः । यत्र तिष्ठति दुर्वासाः क्रोधनः कालवत्तथा
इस प्रकार धर्म अपने परिवार सहित वहाँ पहुँचे, जहाँ दुर्वासा, क्रोधी और काल के समान, निवास करते हैं।
धर्म उवाच- कस्मात्कोपः कृतो विप्र भवांस्तपस्समन्वितः । क्रोधो हि नाशयेच्छ्रेयस्तप एव न संशयः
धर्म ने कहा—हे तपस्वी, आपने क्रोध क्यों किया? क्रोध पुण्य को नष्ट कर देता है, और तपस्या भी—इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वनाशकरस्तस्मात्क्रोधं तत्र विवर्जयेत् । स्वस्थो भव द्विजश्रेष्ठ उत्कृष्टं तपसः फलम्
क्योंकि क्रोध सबका नाश करता है, इसलिए उसे वहाँ छोड़ देना चाहिए; शांत रहिए, हे श्रेष्ठ द्विज, यही तपस्या का सर्वोच्च फल है।
दुर्वासा उवाच- भवान्को हि समायात एतैर्द्विजवरैः सह । सप्त नार्यः प्रतिष्ठंति सुरूपाः समलंकृताः
दुर्वासा ने कहा—आप कौन हैं, जो इन श्रेष्ठ द्विजों के साथ यहाँ आए हैं? सात सुंदर और सजी हुई स्त्रियाँ यहाँ खड़ी हैं।
कथयस्व ममाग्रे त्वं विस्तरेण महामते । धर्म उवाच- अयं ब्राह्मणरूपेण सर्वतेजः समन्वितः
कृपया मेरे सामने विस्तार से बताइए, हे महाबुद्धि। धर्म ने कहा—यह ब्राह्मण रूप में, सम्पूर्ण तेज से युक्त है।
दंडहस्तः सुप्रसन्नः कमंडलुधरस्तथा । तवाग्रे ब्रह्मचर्योयं सोयं पश्य समागतः
हाथ में दंड लिए, शांतचित्त, और कमंडलु धारण किए, आपके सामने ब्रह्मचर्य खड़ा है—देखिए, यह यहाँ उपस्थित है।
अन्यं पश्यस्व वै त्वं च दीप्तिमंतं द्विजोत्तम । कपिलं पिंगलाक्षं च सत्यमेनं द्विजोत्तम
एक और को देखिए, हे श्रेष्ठ द्विज, जो तेजस्वी है, कपिल वर्ण और पीले नेत्रों वाला—यह सत्य है, हे श्रेष्ठ द्विज।
तादृशं पश्य धर्मात्मन्वैश्वदेवसमप्रभम् । यत्तपो हि त्वया विप्र सर्वदेवसमाश्रितम्
ऐसे धर्मात्मा को देखिए, जो वैश्वदेव यज्ञ के समान चमक रहा है; जो तपस्या आपने की है, हे विप्र, वह सभी देवताओं से समर्थित है।
एतं पश्य महाभाग तव पार्श्वसमागतम् । प्रसन्नवाग्दीप्तियुक्तः सर्वजीवदयापरः
इसे देखिए, हे भाग्यशाली, जो आपके पास आया है; मधुर वाणी और तेज से युक्त, सभी जीवों पर दया करने वाला।
दम एव तथायं ते यः पोषयति सर्वदा । जटिलः कर्कशः पिंगो ह्यतितीव्रो महाप्रभुः
यह संयम है, जो सदा आपको संभालता है; जटा वाले, कठोर, पीले, अत्यंत प्रखर और महान तेजस्वी।
नाशको हि स पापानां खड्गहस्तो द्विजोत्तम । अभिशांतो महापुण्यो नित्यक्रियासमन्वितः
यह पापों का नाश करने वाला है, हाथ में खड्ग लिए हुए, हे श्रेष्ठ द्विज; अत्यंत शांत, महान पुण्यशाली, और सदा शुभ कर्मों में लगा रहता है।