कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । हृतं न चैव कस्यापि नैव दत्तं त्वया पुनः
किसके पुत्र हैं, किसकी प्रिय पत्नी है, किसके अपने और संबंधी हैं? न तुमने किसी से कुछ लिया है, न किसी को कुछ दिया है।
कथं हि धनमायाति विस्मयं व्रज माधव । प्राप्तव्यमेव यत्रैव भवेद्द्रव्यं द्विजोत्तम
धन कैसे आता है, हे माधव, इसमें आश्चर्य मत करो। जो धन तुम्हारे भाग्य में है, वही मिलेगा, हे श्रेष्ठ द्विज।
अनायासेन हस्ते हि तस्यैव परिजायते । यत्नेन महता चैव द्रव्यं रक्षति मानवः
जिसके लिए धन लिखा है, उसके हाथ में बिना प्रयास के आ जाता है; लेकिन मनुष्य को अपने धन की रक्षा के लिए बहुत परिश्रम करना पड़ता है।
व्रजमानो व्रजत्येव धनं तत्रैव तिष्ठति । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ जहि चिंतामनर्थकीम्
जैसे-जैसे मनुष्य जाता है, वैसे-वैसे धन भी चला जाता है; वह वहीं टिकता है। यह जानकर शांत हो जाओ और व्यर्थ की चिंता छोड़ दो।
कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । कः कस्य नास्ति संसारे असंबंधाद्द्विजोत्तम
किसके पुत्र हैं, किसकी प्रिय पत्नी है, किसके अपने और संबंधी हैं? इस संसार में असल में किसका किससे संबंध है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण?
महामोहेन संमूढा मानवाः पापचेतसः । इदं गृहमयं पुत्र इमा नार्यो ममैव हि
महामोह में डूबे पापी लोग यही सोचते हैं—यह घर मेरा है, यह पुत्र मेरा है, ये स्त्रियाँ मेरी ही हैं।
अनृतं दृश्यते कांत संसारस्य हि बंधनम् । एवं संबोधितो देव्या भार्यया प्रियया तदा
प्रिय, संसार का बंधन झूठा ही दिखाई देता है। जब देवी, उसकी प्रिय पत्नी ने उसे इस प्रकार समझाया—
पुनः प्राह प्रियां भार्यां सुमनां ज्ञानवादिनीम् । सोमशर्मोवाच- सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम्
तब उसने अपनी प्रिय पत्नी सुमना, जो ज्ञान की बातें करती थी, से फिर कहा। सोमशर्मा बोले— 'तुमने सत्य कहा है, हे शुभे, जिससे सभी संदेह दूर हो जाते हैं।'
तथापि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः । यथा पुत्रस्य मे चिंता धनस्य च तथा प्रिये
फिर भी, सज्जन और सच्चे ज्ञानी वंश की इच्छा रखते हैं; जैसे मुझे पुत्र की चिंता है, वैसे ही धन की भी, हे प्रिये।
येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम् । सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम्
मैं किसी भी उपाय से पुत्र उत्पन्न करूंगा। सुमना बोली— 'पुत्र से ही लोकों की प्राप्ति होती है; पुत्र कुल को तारता है।'
सत्पुत्रेण महाभाग पिता माता च जंतवः । एकः पुत्रो वरो विद्वान्बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम्
हे भाग्यशाली, अच्छे पुत्र से माता-पिता और सभी प्राणी तर जाते हैं। एक गुणी पुत्र ही श्रेष्ठ है, अनेक निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ?
एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः । पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधगामिनः
एक ही पुत्र वंश को तारता है, बाकी तो केवल दुख ही देते हैं। मैंने पहले ही कहा है, अन्य केवल और बंधन बढ़ाते हैं।
पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम् । सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैस्तस्मात्पुण्यं समाचर
पुण्य से ही पुत्र मिलता है, पुण्य से ही कुल की प्राप्ति होती है। पुण्य से ही उत्तम गर्भ मिलता है, इसलिए पुण्य कर्म करो।
जातस्य मृतिरेवास्ति जन्म एव मृतस्य च । सुजन्म प्राप्यते पुण्यैर्मरणं तु तथैव च
जो जन्मा है, उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मरा है, उसका जन्म भी निश्चित है। पुण्य से ही अच्छा जन्म मिलता है, और मृत्यु भी वैसे ही होती है।
सुखं धनचयः कांत भुज्यते पुण्यकर्मभिः । सोमशर्मोवाच- पुण्यस्याचरणं ब्रूहि तथा जन्मान्यपि प्रिये
सुख और धन की प्राप्ति, प्रिय, उन्हीं को होती है जो पुण्य कर्म करते हैं। सोमशर्मा बोले— मुझे पुण्य के आचरण के बारे में बताओ, और यह भी बताओ कि उससे कौन-कौन से जन्म मिलते हैं, प्रिये।
सुपुण्यः कीदृशो भद्रे वद पुण्यस्य लक्षणम् । सुमनोवाच- आदौ पुण्यं प्रवक्ष्यामि यथा पुण्यं श्रुतं मया
हे भद्रे, उत्तम पुण्य कैसा होता है? पुण्य के लक्षण बताओ। सुमना बोली— पहले मैं तुम्हें पुण्य के बारे में बताऊँगी, जैसा मैंने सुना है।
पुरुषो वाथवा नारी यथा नित्यं च वर्तते । यथा पुण्यैः समाप्नोति कीर्तिं पुत्रान्प्रियान्धनम्
चाहे पुरुष हो या स्त्री, जैसे-जैसे कोई प्रतिदिन आचरण करता है, वैसे ही पुण्य कर्मों से उसे यश, प्रिय संतान और धन प्राप्त होता है।
पुण्यस्य लक्षणं कांत सर्वमेव वदाम्यहम् । ब्रह्मचर्येण सत्येन मखपंचकवर्तनैः
प्रिय, मैं तुम्हें पुण्य के सभी लक्षण बताती हूँ— ब्रह्मचर्य, सत्य और पाँच यज्ञों के पालन से।
दानेन नियमैश्चापि क्षमाशौचेन वल्लभ । अहिंसया सुशक्त्या च अस्तेयेनापि वर्तनैः
दान, नियम, क्षमा, शुद्धता, अहिंसा, अपनी पूरी शक्ति से सेवा और चोरी न करने के आचरण से भी, हे प्रिय।
एतैर्दशभिरंगैस्तु धर्ममेवं प्रपूरयेत् । संपूर्णो जायते धर्मो ग्रासैर्भोगो यथोदरे
इन दस अंगों से ही धर्म की पूर्ति होती है; जैसे भोजन पेट को भर देता है, वैसे ही धर्म पूर्ण हो जाता है।
धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा । तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्यमेवं तु प्रापयेत्
धार्मिक व्यक्ति तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है; उसका धर्म, प्रसन्न मन से, इसी प्रकार पुण्य की ओर ले जाता है।
यं यं चिंतयते प्राज्ञस्तं तं प्राप्नोति दुर्लभम् । सोमशर्मोवाच- कीदृङ्मूर्तिस्तु धर्मस्य कान्यंगानि च भामिनि
बुद्धिमान व्यक्ति जो-जो सोचता है, वही—even कठिन हो—प्राप्त कर लेता है। सोमशर्मा बोले— हे सुन्दरी, धर्म का स्वरूप कैसा है और उसके अंग कौन-कौन से हैं?
प्रीत्या कथय मे कांते श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते । सुमनोवाच- लोके धर्मस्य वै मूर्तिः कैर्दृष्टा न द्विजोत्तम
प्रिय, स्नेहपूर्वक मुझे बताओ, क्योंकि श्रद्धा से सुनने की इच्छा होती है। सुमना बोली— हे श्रेष्ठ द्विज, संसार में धर्म का स्वरूप किसी ने नहीं देखा।
अदृश्यवर्त्मा सत्यात्मा न दृष्टो देवदानवैः । अत्रिवंशे समुत्पन्नो अनसूयात्मजो द्विजः
उसका मार्ग अदृश्य है, उसका स्वरूप सत्य है; देवता और दानव भी उसे नहीं देख सके। अत्रि वंश में अनसूया के पुत्र एक द्विज उत्पन्न हुए।
तेन दृष्टो महाधर्मो दत्तात्रेयेण वै सदा । द्वावेतौ तु महात्मानौ कुर्वाणौ तप उत्तमम्
उनके द्वारा—दत्तात्रेय के द्वारा—महाधर्म को सदा देखा गया; ये दोनों महात्मा उत्तम तप करते रहे।
धर्मेण वर्तमानौ तौ तपसा च बलेन च । इंद्राधिकेन रूपेण प्रशस्तेन भविष्यतः
वे दोनों धर्म, तप और बल से जीवन बिताते थे; इन्द्र से भी अधिक तेजस्वी रूप से वे प्रसिद्ध हुए।
दशवर्षसहस्रं तौ यावत्तु वनसंस्थितौ । वायुभक्षौ निराहारौ संजातौ शुभदर्शनौ
दस हज़ार वर्षों तक वे दोनों वन में रहे; केवल वायु पर निर्भर, बिना भोजन के, वे शुभ रूप वाले हो गए।
दशवर्षसहस्रं तु तावत्कालं तपोर्जितम् । सुसाध्यमानयोश्चैव तत्र धर्मः प्रदृश्यते
दस हज़ार वर्षों तक, उसी समय में, उन्होंने तपस्या सिद्ध की; जब वे दोनों सहजता से साधना कर रहे थे, वहाँ धर्म प्रकट हुआ।
पंचाग्निः साध्यते द्वाभ्यां तावत्कालं द्विजोत्तम । त्रिकालं साधितं तावन्निराहारं कृतं तथा
हे श्रेष्ठ द्विज, पाँच अग्नियों का साधन उन दोनों ने उतने ही समय तक किया; तीनों समय वे साधना करते और वैसे ही बिना भोजन के रहते।
जलमध्ये स्थितौ तावद्दत्तात्रेयो यतिस्तथा । दुर्वासास्तु मुनिश्रेष्ठस्तपसा चैव कर्षितः
जल में खड़े रहकर, वे दोनों, दत्तात्रेय यति के साथ, और दुर्वासा, श्रेष्ठ मुनि, तपस्या से क्षीण हो गए।