यस्य विष्णुः सहायश्च तपश्चैव बलं तथा । तस्यैव च जयो दृष्ट इति धर्मविदो विदुः
जिसका साथी विष्णु है, जिसमें तप और बल है — उसी की विजय होती है, ऐसा धर्म को जानने वाले कहते हैं।
यूयं धर्मविहीनास्तु तपः सत्यविवर्जिताः । ऐंद्रं पदं बलेनैव प्राप्तवंतश्च पूर्वतः
तुम लोग धर्म, तप और सत्य से रहित हो; पहले भी केवल बल के सहारे इन्द्र का पद पाया था।
तपो विना महाप्राज्ञा धर्मेण यशसा विना । बलदर्पगुणैः पुत्रा न प्राप्यमैन्द्रकं पदम्
हे बुद्धिमान बेटों, बिना तप, धर्म और यश के, केवल बल, घमंड या गुणों से इन्द्र का पद नहीं पाया जा सकता।
प्राप्याप्यैंद्रं पदं पुत्रास्ततो भ्रष्टा भवंति हि । तस्माद्यूयं प्रकुर्वंतु तपः पुत्राः समन्विताः
इन्द्र का पद पाकर भी, बेटों, उससे गिर जाते हो। इसलिए, बेटों, तुम्हें तप अवश्य करना चाहिए।
अविरोधेन संयुक्ता ज्ञानध्यानसमन्विताः । वैरं चैव न कर्तव्यं केशवेन समं कदा
आपस में मेलजोल से, ज्ञान और ध्यान के साथ रहकर, तुम्हें कभी भी केशव से शत्रुता नहीं करनी चाहिए।
एवंविधा यदा पुत्रा यूयं धन्या भविष्यथ । परां सिद्धिं तदा सर्वे प्रयास्यथ न संशयः
जब तुम ऐसे बन जाओगे, बेटों, तब सचमुच धन्य हो जाओगे; और फिर तुम सबको सर्वोच्च सिद्धि ज़रूर मिलेगी — इसमें कोई संदेह नहीं।
एवं संभाषितास्ते तु कश्यपेन महात्मना । समाकर्ण्य पितुर्वाक्यं दानवास्ते महौजसः
महात्मा कश्यप के इस प्रकार समझाने पर, वे पराक्रमी दानव अपने पिता की बातों को ध्यानपूर्वक सुनने लगे।
प्रणम्य कश्यपं भक्त्या समुत्थाय त्वरान्विताः । सुमंत्रं चक्रिरे दैत्याः परस्परसमाहिताः
दानवों ने भक्ति भाव से कश्यप को प्रणाम किया, फिर जल्दी से उठकर आपस में एकमत होकर मंत्रणा करने लगे।
हिरण्यकशिपू राजा तानुवाचाथ दानवान् । तपश्चैव करिष्यामो दुष्करं सर्वदायकम्
तब हिरण्यकशिपु राजा ने दानवों से कहा— 'हम सब कठिन और सब कुछ देने वाला तप करेंगे।'
हिरण्याक्षस्तदोवाच करिष्ये दारुणं तपः । ततो बलेन त्रैलोक्यं ग्रहीष्ये नात्र संशयः
हिरण्याक्ष ने कहा— 'मैं भयंकर तप करूंगा; उसकी शक्ति से तीनों लोकों को जीत लूंगा— इसमें कोई संदेह नहीं।'
रणे निर्जित्य गोविंदं तमिमं पापचेतसम् । व्यापाद्य देवताः सर्वाः पदमैंद्रं व्रजाम्यहम्
मैं युद्ध में गोविन्द को हराकर, इस पापी को मारकर, सभी देवताओं का नाश करूंगा और इन्द्र का पद प्राप्त करूंगा।
बलिरुवाच- एवं न युज्यते कर्तुं युष्माभिर्दितिजेश्वराः । विष्णुना सह यद्वैरं तद्वैरं नाशकारणम्
बलि ने कहा— 'हे दैत्यराजों! तुम लोगों का ऐसा करना उचित नहीं है; विष्णु से वैर करना हमारे विनाश का कारण नहीं बनना चाहिए।'
दानधर्मैस्तथा पुण्यैस्तपोभिर्यज्ञयाजनैः । तमाराध्य हृषीकेशं सुखं गच्छंति मानवाः
दान, धर्म, तप और यज्ञ के द्वारा मनुष्य हृषीकेश को प्रसन्न करके सुख पाते हैं।
हिरण्यकशिपुरुवाच- अहमेवं न करिष्ये हरेराराधनं कदा । स्वभावं तु परित्यज्य शत्रुसेवा प्रचर्यते
हिरण्यकशिपु ने कहा— 'मैं ऐसा कभी नहीं करूंगा, न ही हरि की पूजा करूंगा; अपने स्वभाव को छोड़कर शत्रु की सेवा करना मुझे स्वीकार नहीं।'
मरणादधिकं तं तु मानयंति हि पंडिताः । विष्णोः सेवा न वै कार्या मया चान्यैश्च दानवैः
पंडित लोग जो मृत्यु से भी ऊपर है, उसका सम्मान करते हैं; विष्णु की सेवा न तो मुझे करनी चाहिए, न ही अन्य दानवों को।
तमुवाच महात्मानं बलिः पितामहं पुनः । धर्मशास्त्रेषु यद्दृष्टं मुनिभिस्तत्त्ववेदिभिः
बलि ने फिर उस महात्मा पितामह से कहा— 'धर्मशास्त्रों में जो तत्वज्ञानी मुनियों ने देखा है—'
राजनीतियुतं मंत्रं शत्रोश्चैव प्रधानतः । हीनमात्मानमाज्ञाय रिपुं तं बलिनं तथा
'राजनीति सहित जो मंत्र है, विशेषकर शत्रु के बारे में, वह यह है कि अपनी कमजोरी और शत्रु की शक्ति को पहचानना चाहिए।'
तस्य पार्श्वे प्रगत्वैव जयकालं प्रतीक्षयेत् । दीपच्छायां समाश्रित्य तमो वसति सर्वदा
'उसके पास जाकर, विजय का उचित समय देखना चाहिए; जैसे दीपक की छाया में सदा अंधकार रहता है।'
स्नेहं दशागतं प्रेक्ष्य दीपस्यापि महाबलम् । प्रकाशं याति वेगेन तमश्च वर्द्धते पुनः
'तेल की दशा देखकर, बड़े से बड़ा दीपक भी तेजी से प्रकाश देता है, लेकिन अंधकार भी फिर बढ़ जाता है।'
तथा प्रसादयेच्छन्नः स्नेहं निर्दिश्य तत्त्वतः । स्नेहं कृत्वासुरैः सार्द्धं धर्मभावैः सुरद्विषः
'उसी प्रकार, छिपकर स्नेह दिखाकर, सच्चे भाव से मित्रता करनी चाहिए; असुरों से स्नेह करके, देवद्वेषी धर्म का आचरण करते हैं।'
पूर्वमुक्तं सुमंत्रं तु मुनिना कश्यपेन हि । तेन मंत्रेण राजेंद्र कुरु कार्यं स्वमात्मवान्
'जो मंत्र पहले महर्षि कश्यप ने बताया था, उसी मंत्र के अनुसार, हे राजन्, आत्मसंयम रखते हुए अपना कार्य करो।'
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्राह दैत्यः प्रतापवान् । पौत्र नैवं करिष्येहं मानभंगं तथात्मनः
उसकी बात सुनकर वह पराक्रमी दैत्य बोला— 'पौत्र, मैं ऐसा नहीं करूंगा और न ही अपना अपमान सहूंगा।'
अन्ये च बांधवाः सर्वे तमूचुर्नयपंडितम् । बलिनोक्तं च यत्पुण्यं देवतानां प्रियंकरम्
अन्य सभी बंधु भी उस नीतिज्ञ से बोले— 'बलि ने जो पुण्य की बात कही, जो देवताओं को प्रिय है—'
शक्रमानकरं प्रोक्तं दानवानां भयंकरम् । करिष्यामो वयं सर्वे तप एवमनुत्तमम्
'वह इन्द्र के लिए तो प्रभावहीन कही गई है, और दानवों के लिए भयकारी है; इसलिए हम सब श्रेष्ठ तप ही करेंगे।'
तपसा निर्जित्य देवान्हरिष्यामः स्वकं पदम् । एवमामंत्र्य ते सर्वे निराकृत्य बलिं तदा
तपस्या के द्वारा देवताओं को जीतकर अपना स्थान वापस पाने का निश्चय करके, वे सब आपस में विचार-विमर्श करके उस समय बली को ठुकरा दिया।
विष्णोः सार्द्धं महावैरं हृदि कृत्वा महासुराः । तपश्चक्रुस्ततः सर्वे गिरिदुर्गेषु सानुषु
विष्णु के प्रति अपने हृदय में गहरी शत्रुता लेकर, वे महाबली असुर सभी मिलकर पर्वतों की ऊँचाइयों पर तपस्या करने लगे।
एवं ते दानवाः सर्वे त्यक्तरागाः सुनिश्चिताः । कामक्रोधविहीनाश्च निराहारा जितक्लमाः
इस प्रकार वे सभी दानव, मोह त्यागकर, दृढ़ निश्चय के साथ, काम और क्रोध से रहित, उपवास करते हुए, थकान पर विजय पाकर तप में लगे रहे।
ऋषय ऊचुः- सर्वज्ञेन त्वया प्रोक्तं दैत्यदानवसंगरम् । इदानीं श्रोतुमिच्छामः सुव्रतस्य महात्मनः
ऋषियों ने कहा— हे सर्वज्ञ, आपने दैत्य और दानवों का संघर्ष बताया है; अब हम महात्मा सुव्रत के विषय में सुनना चाहते हैं।
कस्य पुत्रो महाप्राज्ञः कस्य गोत्रसमुद्भवः । किं तपस्तस्य विप्रस्य कथमाराधितो हरिः
वह बुद्धिमान किसका पुत्र था? किस कुल में उत्पन्न हुआ था? उस ब्राह्मण ने कौन-सी तपस्या की और उसने हरि को कैसे प्रसन्न किया?
सूत उवाच- कथा प्रज्ञाप्रभावेण पूर्वमेव यथा श्रुता । तथा विप्राः प्रवक्ष्यामि सुव्रतस्य महात्मनः
सूत्रधार ने कहा— जैसा पहले सुना गया है, मैं उसी प्रकार महात्मा सुव्रत की कथा, जो ज्ञान के लिए प्रसिद्ध है, आपको सुनाऊँगा।