भवच्छरणमायातं मामेवं परिरक्षय । एवं संभाषितं तस्य ध्यानमाकर्ण्य तद्वचः
मैं आपकी शरण में आया हूँ, मुझे संसार की कठोरता से बचाइए। इस प्रकार कहे गए उसके वचन ध्यान ने ध्यान से सुने।
समुवाच पुनश्चापि तमात्मानं प्रहृष्टवान् । नैव त्याज्योस्म्यहं तात सर्वकर्मसुनिश्चितः
फिर प्रसन्न होकर उसने उस आत्मा से कहा— हे प्रिय! मैं कभी त्यागने योग्य नहीं हूँ, क्योंकि मैं सब कर्मों में दृढ़ता से स्थित हूँ।
त्वयैव वीतरागेण विवेकेन सदैव हि । ध्यानयुक्तो भवस्व त्वमात्मानमवलोकय
तुम्हें चाहिए कि हमेशा वैराग्य और विवेक के साथ ध्यान में लीन रहो और अपने आप को देखो।
आत्मवांस्त्वं स्थिरो भूत्वा निरातंको विकल्पितः । यथा दीपो निवातस्थः कज्जलं वमते स्थिरः
तुम आत्मस्वरूप में स्थित होकर, अडिग और निडर रहो, जैसे बिना हवा के स्थान पर रखा दीपक स्थिर जलता है।
तथा दोषान्प्रज्वलित्वा निर्वाणं हि प्रयास्यति । एकांतस्थो निराहारो मिताशी भव सर्वदा
इसी तरह दोषों को जला कर, निर्वाण को प्राप्त किया जाता है; हमेशा एकांत में रहो, उपवास करो और भोजन में संयम रखो।
निर्द्वंद्वः शब्दसंहीनो निश्चलो ह्यासने स्थितः । आत्मानमात्मना ध्यायन्ममैव स्थिरबुद्धिना
द्वंद्वों से रहित, मौन और स्थिर होकर आसन में बैठो, और दृढ़ बुद्धि से अपने आप में अपने आप का ध्यान करो, जैसे मैं करता हूँ।
प्राप्स्यसे परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्
तुम परम अवस्था को प्राप्त करोगे, जो विष्णु का सर्वोच्च धाम है।
नवमोऽध्यायः कश्यप उवाच- एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । त्यक्तुकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्
कश्यप बोले— वहाँ इस प्रकार उपदेश पाकर, आत्मा ध्यान आदि के द्वारा, त्याग की इच्छा से, बुद्धिमानी से पाँचों कार्यों का परित्याग करता है।
निमित्तान्येव पश्यैव प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति
वह केवल कारणों को देखता है और उन्हें प्राप्त कर के चला जाता है; शरीर को छोड़कर, जो अब पहचान में नहीं आता, वह उसे देखता भी नहीं।
सहवर्द्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राण देहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना
प्राण और शरीर साथ-साथ बढ़ते हुए भी, उनमें कोई संबंध नहीं है; फिर धन, पुत्र और पत्नी से किस कारण संबंध हो सकता है?
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः
ऐसा जानकर शांति को प्राप्त करो, हे प्रिय, कमजोरी को मत अपनाओ; यही परम ब्रह्म है, यही सनातन है।
अयमात्मस्वरूपेण दैत्य देवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा अयं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः
यह आत्मा के रूप में दैत्य और देवताओं में स्थित है; यही ब्रह्मा है, यही रुद्र है, यही सनातन विष्णु है।
अयं सृजति विश्वानि अयं पालयते प्रजाः । संहरत्येष धर्मात्मा धर्मरूपी जनार्दनः
यही सब जगत की सृष्टि करता है, यही प्रजा की रक्षा करता है; यही धर्मात्मा जनार्दन धर्मरूप से संहार करता है।
अनेनोत्पादिता देवा दानवाश्चैव सुप्रिय । देवाश्चाधर्मनिर्मुक्ता धर्महीनाः सुतास्तव
इसी से देवता और दानव उत्पन्न हुए हैं, हे प्रिय; देवता अधर्म से मुक्त हैं, तुम्हारे पुत्र धर्महीन हैं।
धर्मोयं माधवस्यांगं सर्वदैवैश्च पालितम् । धर्मं च चिंतयेद्देवि धर्मं चैव तु पालयेत्
धर्म माधव का अंग है, जिसे सदा देवता सुरक्षित रखते हैं; हे देवी, धर्म का विचार करो और सदा धर्म का पालन करो।
तस्य विष्णुः स धर्मात्मा सर्वदैव प्रसादवान् । धर्मेण वर्तिता देवाः सत्येन तपसा किल
विष्णु, जो धर्मात्मा है, उस पर सदा कृपा करता है; देवता धर्म, सत्य और तपस्या से ही आचरण करते हैं।
येषां विष्णुः प्रसन्नो वै धर्मस्तैरिह पालितः । विष्णोः कायमिदं धर्मं सत्यं हृदयमेव च
जिन पर विष्णु प्रसन्न होते हैं, वे यहाँ धर्म की रक्षा करते हैं; धर्म विष्णु का शरीर है और सत्य उसका हृदय है।
यस्तौ पालयते नित्यं तस्य विष्णुः प्रसीदति । दूषयेद्यः सत्यधर्मौ पापमेव प्रपालयेत्
जो सदा इनकी रक्षा करता है, विष्णु उस पर प्रसन्न होते हैं; जो सत्य और धर्म को दूषित करता है, वह केवल पाप को बढ़ाता है।
तस्य विष्णुः प्रकुप्येत नाशयेदतिवीर्यवान् । वैष्णवैः पालितं धर्मं तपः सत्येन संस्थितैः
विष्णु उस पर क्रोधित होकर, अपनी अपार शक्ति से उसका नाश करता है; धर्म वैष्णवों द्वारा, तपस्या और सत्य से सुरक्षित रहता है।
तेषां प्रसन्नो धर्मात्मा रक्षामेवं करोति च । तव पुत्रा दनोः पुत्राः सैंहिकेयास्तथैव च
उन पर धर्मात्मा प्रसन्न होकर रक्षा करता है; तुम्हारे पुत्र, दनु के पुत्र और सिंहिका के पुत्र भी वैसे ही हैं।
अधर्मेणापि पापेन वर्तिताः पापचेतसः । सूदिता वासुदेवेन समरे चक्रपाणिना
जो लोग बुरे मन से अधर्म और पाप के रास्ते पर चले, उन्हें युद्ध में चक्रधारी वासुदेव ने मार डाला।
योसावात्मा मयोक्तः पूर्वमेव तवाग्रतः । सोयं विष्णुर्न संदेहो धर्मात्मा सर्वपालकः
जिस आत्मा का मैंने पहले तुम्हारे सामने वर्णन किया था, वही विष्णु हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है; वे धर्मात्मा और सबका पालन करने वाले हैं।
दैत्यकायेषु यः स्वस्थः पापमेव समास्थितः । जघ्निवान्दानवान्देवि स च क्रुद्धो महामतिः
जो दैत्य शरीरों में शांत भाव से रहते हुए केवल पाप में लगे रहे, उसी ने, हे देवी, क्रोध और महान बुद्धि के साथ दानवों का संहार किया।
स बाह्याभ्यंतरे भूत्वा तव पुत्रा निपातिताः । येन चोत्पादिता देवि तेनैव विनिपातिताः
वह भीतर और बाहर दोनों रूप में होकर, तुम्हारे पुत्रों का नाश करने वाला बना; जिसने उन्हें जन्म दिया, उसी ने उनका अंत भी किया, हे देवी।
नैषां मोहस्तु कर्तव्यो भवत्या वचनं शृणु । पापेन वर्तते योसौ स एव निधनं व्रजेत्
तुम्हें उनके कारण भ्रमित नहीं होना चाहिए; मेरे वचन सुनो—जो पाप के मार्ग पर चलता है, वही अंत में नष्ट होता है।
तस्मान्मोहं परित्यज्य सदाधर्मं समाश्रय । दितिरुवाच- एवमस्तु महाभाग करिष्ये वचनं तव
इसलिए, मोह को छोड़कर सदा धर्म का ही सहारा लो।
कश्यपं च मुनिश्रेष्ठमेवमाभाष्य दुःखिता । संबोधिता सा मुनिना दुःखं संत्यज्य संस्थिता
दिति ने कहा—जैसा आपने कहा है, वैसा ही होगा, हे महाभाग; मैं आपके वचन का पालन करूंगी।
ऋषय ऊचुः- ततस्ते दानवाः सर्वे हिरण्यकशिपूत्तराः । युद्धाद्भग्नास्तु किं कुर्युर्व्यवसायं महामते
ऋषियों ने कहा—हे महाबुद्धि, युद्ध में हारने के बाद हिरण्यकशिपु के सभी दानव पुत्रों ने क्या किया?
विस्तरेणापि नो ब्रूहि तेषां वृत्तमनुत्तमम् । श्रोतुमिच्छामहे सर्वे त्वत्तो वै सांप्रतं द्विज
उनका श्रेष्ठ आचरण विस्तार से हमें बताइए; हम सब अभी आपसे सुनना चाहते हैं, हे द्विजश्रेष्ठ।
सूत उवाच- भग्ना रणात्तु ते सर्वे बलहीनास्तु वै तदा । गतदर्पाः सुदुःखार्ता दैत्यास्ते पितरं गताः
सूत्र ने कहा—युद्ध में हारकर, वे सभी दैत्य शक्ति हीन और अत्यंत दुखी होकर, अपना घमंड छोड़कर अपने पिता के पास गए।