लज्जा तस्याः प्रकर्तव्या अन्यच्चैव वदाम्यहम् । मातरं वै प्रवक्ष्यामि या त्वया परिकीर्तिता
उसके लिए लज्जा का पालन करना चाहिए; अब मैं तुम्हें कुछ और बताता हूँ। जिस माता का तुमने उल्लेख किया, उसका वर्णन करता हूँ।
प्राणिनामंगदेशेषु सदैव चेतना स्थिता । परज्ञानप्रदा या च सा प्रज्ञा परिकथ्यते
सभी प्राणियों के अंगों में चेतना सदा बनी रहती है; जो उच्च ज्ञान देती है, वही 'प्रज्ञा' कही जाती है।
प्रज्ञा माता समाख्याता प्राणिनां पालनाय सा । संस्थिता सर्वलोकेषु पोषणाय हिताय वा
'प्रज्ञा' को माता कहा गया है, वह प्राणियों की रक्षा के लिए है; वह सभी लोकों में पोषण और कल्याण के लिए स्थित है।
सुमतिर्नाम या प्रोक्ता सा माता परिकथ्यते । संसारद्वारमार्गाणि यानि रूपाणि नित्यशः
जिसे 'सुमति' कहा गया है, वही माता के रूप में जानी जाती है; संसार के द्वार और मार्ग के जो रूप हैं, वे अनेक हैं।
भवंति मातरो ह्येता बहुदुःखप्रदर्शिकाः । मातृरूपं समाख्यातमन्यत्किं ते वदाम्यहम्
ये माताएँ सचमुच हैं, जो बहुत दुःख दिखाती हैं; माता का रूप बताया गया—अब तुम्हें और क्या बताऊँ?
आत्मोवाच- भवान्को हि समायातो मम संतापनाशकः । विस्तरेण समाख्याहि स्वरूपमात्मनः स्वयम्
आत्मा ने कहा—आप कौन हैं, जो मेरे दुःख का नाश करने आए हैं? कृपया विस्तार से अपना स्वरूप स्वयं बताइए।
वीतराग उवाच- यस्मात्कामानि वर्तंते निराशाः सर्व एव ते । यं दुष्टत्वान्न पश्यंति कर्माण्येतानि नान्यथा
वीतराग ने कहा — जो इच्छाएँ बनी रहती हैं, वे सब पूरी तरह निराशा से भरी होती हैं; उनके दूषित होने के कारण वे इन कर्मों को किसी और रूप में नहीं देख पातीं।
यत्समीपं हि नायाति आशा चैव कदाचन । क्रोधो लोभस्तथा मोहो यद्भयात्प्रलयं गताः
जहाँ कभी भी आशा नहीं पहुँचती, वहाँ क्रोध, लोभ और मोह भी डर के कारण नष्ट हो जाते हैं।
वीतरागोस्मि भद्रं ते विवेको मम बांधवः । आत्मोवाच- कीदृशोऽसौ तव भ्राता विवेको नाम नामतः
मैं वीतराग हूँ — तुम्हें शुभ हो! विवेक मेरा साथी है।
तस्य त्वं लक्षणं ब्रूहि भ्रातुरात्मन एव च । वीतराग उवाच- तस्यैव लक्षणं रूपं न वदामि तवाग्रतः
तुम अपने उस भाई और अपने स्वयं के लक्षण मुझे बताओ। वीतराग ने कहा — मैं उसके लक्षण या रूप तुम्हारे सामने नहीं बताऊँगा।
भ्रातुस्तस्य महाभाग आह्वानं च करोम्यहम् । भोभो विवेक मे भ्रातरावयोस्त्वं वचः शृणु
हे भाग्यशाली, अब मैं उस भाई को बुलाता हूँ। हे विवेक, मेरे भाई, हम दोनों की बात सुनो।
एह्येहि सुमहाभाग मम स्नेहान्महामते । कश्यप उवाच- शांतिक्षमाभ्यां संयुक्तो भार्याभ्यां च समागतः
आओ, आओ, हे परम भाग्यशाली, हे महाबुद्धि, मेरे स्नेह के कारण आओ। कश्यप ने कहा — वह शांति और क्षमा के साथ, अपनी पत्नियों के साथ वहाँ आया।
सर्वदृक्सर्वगो व्यापी सर्वतत्त्वपरायणः । संदेहानां च सर्वेषां यो रिपुर्ज्ञानवत्सलः
वह सब कुछ देखने वाला, सब जगह मौजूद, सबमें व्याप्त, सभी तत्वों के सार में रमा हुआ है; वह सभी संदेहों का शत्रु और ज्ञान का प्रेमी है।
धारणा धीश्च द्वे पुत्र्यौ तस्यैव हि महात्मनः । तस्य योगः सुतो ज्येष्ठो मोक्षो यस्य महागुरुः
उस महात्मा की दो बेटियाँ — धारणा और बुद्धि हैं; उसका बड़ा बेटा योग है, और मुक्ति उसका परम गुरु है।
निर्मलो निरहंकारो निराशो निष्परिग्रहः । सर्ववेलाप्रसन्नात्मा गतद्वंद्वो महामतिः
वह निर्मल है, अहंकार रहित है, आशा से मुक्त है, किसी वस्तु का संग्रह नहीं करता; हर समय प्रसन्नचित्त रहता है, द्वंद्वों से परे है और महान बुद्धि वाला है।
स विवेकः समायातो गुणरत्नैर्विभूषितः । यस्यामात्यौ महात्मानौ धर्मसत्यौ महामती
वह विवेक गुणों के रत्नों से सुसज्जित होकर आया है; जिसके मंत्री धर्म और सत्य जैसे महात्मा हैं, जो महान बुद्धि वाले हैं।
क्षमाशांतिसमायुक्तः स विवेकः समागतः । वीतरागमुवाचेदमाहूतोहं समागतः
क्षमा और शांति से युक्त वह विवेक आ गया है। वीतराग ने कहा — मैं बुलाए जाने पर आया हूँ।
तद्भ्रातः कारणं सर्वं कथ्यतां हि ममाग्रतः । यमाश्रित्य त्वयाद्यैव कृतमाह्वानमेव मे
इसलिए, भाई, वह पूरा कारण मेरे सामने बताओ, जिसके कारण आज तुमने मुझे यहाँ बुलाया है।
वीतराग उवाच- पुमान्स्थितो यः पुरतो महापाशैर्नियंत्रितः । मोहस्य बाणैः संभ्रांतः संसारस्य च बंधनैः
वीतराग ने कहा — जो पुरुष तुम्हारे सामने खड़ा है, वह बड़े-बड़े बंधनों में बँधा हुआ है, मोह के बाणों से व्याकुल है और संसार के बंधनों में जकड़ा हुआ है।
सर्वस्य व्यापकः स्वामी अयमात्मा ममैव च । पंचतत्त्वैः समाविष्टो ज्ञानध्यानविवर्जितः
यह सबका व्यापक स्वामी है, और मेरा भी अपना आत्मा है; पाँच तत्वों से घिरा हुआ, ज्ञान और ध्यान से रहित है।
पृच्छतामेनमात्मानं भवांस्तत्त्वेषु पंडितः । वीतरागवचः श्रुत्वा विवेको वाक्यमब्रवीत्
तुम, जो तत्वों के ज्ञाता हो, इस आत्मा से प्रश्न करो। वीतराग की बात सुनकर विवेक ने कहा।
विवेक उवाच- सुखेन स्थीयते देव भवता विश्वनायक । आगते त्वयि संसारे किं किं भुक्तं सुखं स्वयम्
विवेक ने कहा — हे प्रभु, हे विश्व के नायक, जब आप उपस्थित रहते हैं तब रहना सहज है; लेकिन जब आप संसार में आ जाते हैं, तब आपने स्वयं कौन सा सुख भोगा है?
आत्मोवाच- गर्भवासो महद्दुःखमसह्यं दारुणं मया । भुक्तमेव महाप्राज्ञ ज्ञानहीनेन वै सदा
आत्मा ने कहा — गर्भ में रहना बहुत बड़ा दुःख है, असहनीय और भयानक, जिसे मैंने सचमुच भोगा है, हे महाज्ञानी, क्योंकि मैं सदा ज्ञान से रहित था।
देहेपि ज्ञानविभ्रष्टः सोहं जातो ह्यनेकधा । बाल्यावस्थां गतेनाथ कृत्याकृत्यं कृतं मया
शरीर में भी, ज्ञान से वंचित होकर, मैं अनेक बार जन्मा हूँ; बाल्यावस्था में पहुँचकर मैंने उचित और अनुचित दोनों कर्म किए हैं।
तारुण्येन कृता क्रीडा भुक्ता भार्या ह्यनेकशः । वार्धकं प्राप्य संतप्तः पुत्रशोकादिभिस्तथा
युवावस्था में मैंने खेलकूद में समय बिताया और अनेक पत्नियों के साथ सुख भोगा; परंतु बुढ़ापे में आकर मैं पुत्र के शोक और अन्य दुखों से बहुत व्याकुल हूँ।
भार्यादीनां वियोगैस्तु दग्धोस्म्यहमहर्निशम् । दुःखैरनेकसंवर्णैः संतप्तोस्मि दिनेदिने
पत्नी आदि से बिछड़ने के दुःख ने मुझे दिन-रात भीतर ही भीतर जला दिया है; तरह-तरह के अनगिनत दुखों से मैं हर दिन परेशान रहता हूँ।
दिवारात्रौ महाप्राज्ञ न विंदामि सुखं क्वचित् । एवं दुःखै सुसंतप्तः किं करोमि महामते
हे महाज्ञानी! मुझे दिन हो या रात, कहीं भी सुख नहीं मिलता; ऐसे दुखों से बुरी तरह पीड़ित होकर अब मैं क्या करूँ, हे बुद्धिमान?
तमुपायं वदस्वैव सुखं विंदामि येन वै । अस्मात्संसारजालौघान्मोचयाद्य सुबंधनात्
मुझे वह उपाय बताइए जिससे मुझे सचमुच सुख मिले, और जिससे मैं आज ही इस संसार के भारी बंधन से मुक्त हो सकूँ।
विवेक उवाच- भवाञ्छुद्धोसि निर्द्वन्द्वो ह्यपापोसि जगत्पते । एनं गच्छ महात्मानं वीतरागं सुखप्रदम्
विवेक ने कहा— हे जगत्पति! आप शुद्ध हैं, द्वंद्व से रहित हैं और पापरहित हैं; आप उस महात्मा के पास जाइए जो राग से मुक्त है और सुख देने वाला है।
निःसंशयं त्वया दृष्टं नग्नमाचारवर्जितम् । सुखप्रदर्शको ह्येष सर्वसंतापनाशकः
निस्संदेह, आपने उसे देखा है, जो वस्त्रहीन है और सब आचरणों से परे है; वही सुख का मार्ग दिखाने वाला और सब दुखों का नाश करने वाला है।