तत्र नेत्रावमात्यौ मे द्रव्यलब्धिप्रसाधकौ । एवं मयात्मव्यापारस्तवाग्रे कथितः परः
वहाँ मेरे दो मंत्री नेत्र हैं, जो पदार्थ की प्राप्ति का कार्य करते हैं। इस प्रकार मैंने आपके सामने अपना कार्य विस्तार से बताया।
जलमुवाचः- सुतोषयाम्यहं नित्यममृतेन कलेवरम् । एवं मे तत्र व्यापारः कायपत्तनके प्रिये
जल ने कहा—मैं सदा अमृत से शरीर को तृप्त करता हूँ। इसी तरह शरीररूपी नगर में मेरा यह कार्य प्रिय है।
अमात्यं रसनां विद्धि रसास्वादकरीं पराम् । नासिकोवाच- सुगंधेन परां पुष्टिं कायस्यापि करोम्यहम्
मेरी मंत्री जीभ है, जो स्वाद चखने में श्रेष्ठ है। नाक ने कहा—सुगंध से मैं शरीर को उत्तम पोषण देता हूँ।
दुर्गंधं तु परित्यज्य काये गंधं प्रदर्शये । बुद्धियुक्ता महाभाग तस्याभावेन भाविता
दुर्गंध को त्यागकर मैं शरीर में सुगंध प्रकट करता हूँ। हे भाग्यशाली, यह बुद्धि से ही अनुभव होती है, उसके बिना नहीं।
स्वामिकार्याय कायेस्मिन्नहं तिष्ठामि निश्चला । गंधं मम गुणं विद्धि द्विविधं यत्प्रवर्तितम्
स्वामी के कार्य के लिए मैं इस शरीर में स्थिर रहता हूँ। जानो, मेरी विशेषता गंध है, जो दो प्रकार की होकर प्रकट होती है।
श्रवणावूचतुः- कार्याकार्यादिकं शब्दं लोकैरुक्तं शुभाशुभम् । शृणुयावः स्वकायस्थौ सत्यासत्ये प्रियाप्रिये
कानों ने कहा—हम अपने शरीर में रहते हुए लोगों द्वारा कहे गए सभी शुभ-अशुभ, कर्तव्य-अकर्तव्य, सत्य-असत्य और प्रिय-अप्रिय शब्दों को सुनते हैं।
शब्दो हि मे गुणः प्रोक्तो मम व्यापारमेव हि । योजयामि न संदेहो यदा बुद्धिः प्रपूरयेत्
ध्वनि मेरा स्वभाविक गुण है और यही मेरा काम भी है। जब बुद्धि आदेश देती है, तब मैं उसे जोड़ता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं है।
त्वगुवाच- पंचरूपात्मको वायुः शरीरेस्मिन्व्यवस्थितः
त्वचा ने कहा—यहाँ इस शरीर में वायु पाँच रूपों में स्थित है।
सबाह्याभ्यंतरे चेष्टां तेषां जानामि तत्त्वतः । शीतोष्णमातपं वर्षं वायोः स्फुरणमेव च
मैं बाहर और भीतर की उनकी सारी गतिविधियाँ भली-भाँति जानती हूँ—जैसे ठंड, गर्मी, धूप, वर्षा और वायु का स्पंदन।
सर्वं जानामि संस्पर्शं संगश्लेषादिकं नृणाम् । स्पर्श एव गुणो मह्यमेतत्सत्यं वदाम्यहम्
मैं मनुष्यों के सभी प्रकार के स्पर्श—संपर्क, मिलन आदि—जानती हूँ। मेरे लिए स्पर्श ही मुख्य गुण है—मैं यह सत्य कह रही हूँ।
एवं हि ते समाख्यातो मया व्यापार एव हि । नेत्रे ऊचतुः-। संसारे यानि रूपाणि भव्याभव्यानि सत्तम
इस प्रकार मैंने तुम्हें अपना कार्य बता दिया। नेत्रों ने कहा—हे श्रेष्ठजन! संसार में जितने भी रूप हैं, शुभ या अशुभ—
यदा प्रेरयते बुद्धिस्तदा पश्याव नान्यथा । वसावः कायमध्ये वै रूपं गुणमिहावयोः
जब बुद्धि प्रेरित करती है, तभी हम देखते हैं, अन्यथा नहीं। शरीर के भीतर रूप ही हम दोनों का गुण है।
एवं व्यापारसंबंधः कायमध्ये महामते । जिह्वोवाच-। बुद्धियुक्ता अहं तात रसभेदान्विचारये
इसी तरह हमारा कार्य शरीर के भीतर जुड़ा हुआ है, हे महाज्ञानी! जीभ ने कहा—बुद्धि के साथ मैं स्वाद के भेदों को पहचानती हूँ।
क्षारमम्लादिकं सर्वं नीरसं स्वादु चिंतये । व्यापारेण अनेनापि नित्ययुक्ता वसाम्यहम्
मैं खारे, खट्टे और अन्य सभी स्वादों को—फीके या मीठे—विचारती हूँ। इसी कार्य के कारण मैं सदा जुड़ी रहती हूँ।
इन्द्रियाणां हि सर्वेषां बुद्धिरेषा प्रणायकः । एवं पंच समायातानींद्रियाणि प्रिये शृणु
सभी इंद्रियों के लिए बुद्धि ही प्रधान है। इस प्रकार पाँचों इंद्रियाँ एकत्र हुई हैं—हे प्रिय, सुनो।
स्वीयानि यानि कर्माणि कथयंति पुनः पुनः । अथ बुद्धिः समायाता तमुवाच महामतिम्
वे बार-बार अपने-अपने कार्यों का वर्णन करती हैं। तब बुद्धि आई और उस महाज्ञानी से बोली—
मद्विहीनो यदा कायस्तदा नश्यति नान्यथा । तस्मात्त्वं मां समास्थाय वर्त्तयस्व महामते
जब शरीर मुझसे रहित हो जाता है, तब नष्ट हो जाता है—अन्यथा नहीं। इसलिए, हे महाज्ञानी! मुझ पर भरोसा कर के चलो।
अथ कर्म समायातमात्मानमिदमब्रवीत् । अहं कर्म महाप्राज्ञ तव पार्श्वं समागतम्
तब कर्म आया और आत्मा से बोला—हे महाज्ञानी! मैं कर्म हूँ, तुम्हारे पास आया हूँ।
त्वां प्रेषयाम्यहं तेन पथा येनेह गच्छसि । एवमाकर्ण्य तत्सर्वमात्मा प्रोवाच तान्प्रति
मैं तुम्हें उसी मार्ग से चलाता हूँ, जिससे तुम यहाँ चलते हो। यह सब सुनकर आत्मा ने उनसे कहा—
यूयं पंचात्मकैर्युक्ताः सर्वसाधारणाः किल । कस्मान्मैत्रं समिच्छंति तत्र पंचात्मकं प्रति
तुम सब पाँच तत्वों से युक्त और सभी के लिए समान हो। फिर भी पाँच तत्वों वाले से मित्रता क्यों चाहते हो?
ब्रुवंतु कारणं सर्वे ममाग्रे सर्वमेव तत् । पंचात्मका ऊचुः-। अस्मत्संगप्रसंगेन पिंडमेव प्रजायते
तुम सब मेरे सामने इसका कारण बताओ। पाँच तत्वों वाले बोले—हमारे मिलन और संबंध से ही शरीर उत्पन्न होता है।
तस्मिन्पिंडे महाबुद्धे भवान्वसति सुव्रतः । तिष्ठामो हि वयं सर्वे प्रसादात्तव तत्र हि
हे महाज्ञानी और सुशील! उसी शरीर में आप निवास करते हैं। हम सब आपके अनुग्रह से वहाँ टिके रहते हैं।
एतस्मात्कारणान्मैत्रमिच्छामस्तव नित्यशः । आत्मोवाच- एवमस्तु महाभागा भवतां प्रियमेव च
इसी कारण हम सदा आपकी मित्रता चाहते हैं। आत्मा ने कहा—ऐसा ही हो, हे भाग्यशाली जन! और तुम्हें प्रिय वस्तु मिले।
करिष्ये नात्र संदेहो मैत्रं हि प्रीतिकारणात् । वार्यमाणो महाभागो ज्ञानेनापि महात्मना
मैं ऐसा ही करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं; मित्रता तो स्नेह के लिए ही होती है। ज्ञान से रोके जाने पर भी वह भाग्यशाली—
ध्यानेन च महात्मासौ तेषां संगतिमागतः । स तैः प्रमोहितस्तत्र रागद्वेषादिभिस्तदा
ध्यान के द्वारा वह महात्मा उनके साथ आ मिला; वहाँ, वह उन लोगों के मोह में पड़ गया, क्योंकि उसमें आसक्ति, द्वेष और अन्य भाव आ गए।
पंचतत्त्वसमायुक्तः कायित्वं गतवान्प्रभुः । यदा गर्भं समायातो विष्ठामूत्रसमाकुले
पाँच तत्वों से युक्त होकर प्रभु ने शरीर धारण किया; जब वह गर्भ में पहुँचा, जो मल-मूत्र से भरा हुआ था,
दुर्गंधे पिच्छिलावर्ते पतितस्तैः स संयुतः । अंगेन व्याकुलीभूतः पंचात्मकानुवाच सः
वह गंदी बदबू और चिपचिपे गर्भ में उन्हीं के साथ गिर पड़ा; शरीर से व्याकुल होकर, उसने उन पाँचों से कहा।
भोभोः पंचात्मकाः सर्वे शृणुध्वं वचनं मम । भवतां संप्रसंगेन महादुःखेन मोहितः
"हे पाँच तत्वों से बने सभी जीवों, मेरी बात सुनो! तुम्हारे साथ रहने से मैं बड़े दुःख में पड़कर मोह में फँस गया हूँ।"
तत्रास्मिन्पिच्छिले घोरे पतितो हि महाभये । पंचात्मका ऊचुः- तावत्संस्थीयतां राजन्यावद्गर्भः प्रपूरयेत्
"यहाँ इस गंदे और भयानक गर्भ में मैं बहुत बड़े भय में गिर गया हूँ।" पाँचों ने कहा— "हे राजन, जब तक गर्भ पूरा न हो जाए, तब तक यहीं ठहरो।"
पश्चान्निर्गमनं ते वै भविष्यति न संशयः । अस्माकं हि भवान्स्वामी कायदेशे व्यवस्थितः
"इसके बाद तुम्हारा बाहर निकलना निश्चित ही होगा, इसमें कोई संदेह नहीं; क्योंकि आप हमारे स्वामी हैं और शरीर में स्थित हैं।"