भवतो मैत्रमिच्छंति इत्याभाष्य महामतिम् । गत्वा बुद्धे त्वया कार्यं कर्तव्यं न इतो व्रज
वे आपकी मित्रता चाहते हुए महाबुद्धिमान से बोले। बुद्धि के पास जाओ; तुम्हारा काम वहीं है, कहीं और मत जाओ।
एवमस्तु महाभागा करिष्ये कार्यमुत्तमम् । एवमाभाषितं तेषां गत्वाऽहात्मानमेव तम्
ऐसा ही हो, हे महानुभावो, मैं उत्तम कार्य करूँगी। ऐसा कहकर वह उनके कहने पर आत्मा के पास गई।
अहं बुद्धिर्महाभाग भवंतं समुपागता । दूतत्वे महतां पार्श्वात्तेषां त्वं वचनं शृणु
मैं बुद्धि हूँ, हे महात्मन, आपके पास आई हूँ। महान लोगों की ओर से दूत बनकर आई हूँ, उनका संदेश सुनिए।
भवन्मैत्रीं समिच्छंति अक्षयां पंच आत्मकाः । कुरु मैत्रीं महाप्राज्ञ जहि ध्यानं सुदूरतः
पाँच आत्माएँ आपकी अटूट मित्रता चाहती हैं। हे महाबुद्धिमान, मित्रता स्वीकार कीजिए और ध्यान को दूर कर दीजिए।
ध्यानमुवाच- न कर्तव्यं त्वया चात्मन्नैतेषां वै समागमम् । एषां संसर्गमात्रेण महद्दुःखं भविष्यति
ध्यान ने कहा— हे आत्मा, तुम्हें इनके साथ मेल नहीं करना चाहिए। केवल इनके संपर्क से ही बड़ा दुःख होगा।
मया ज्ञानेन हीनस्त्वं कथं कर्म करिष्यति । एवमेव न कर्तव्यं तेषां चैव समागमम्
अगर मैं और ज्ञान तुम्हारे साथ नहीं होंगे तो तुम कोई काम कैसे करोगे? इसलिए तुम्हें इनके साथ मेल नहीं करना चाहिए।
गर्भवासं नयिष्यंति भवंतं नान्यथा विभो । ज्ञानेनैव मया हीनो अज्ञानं यास्यसि ध्रुवम्
ये तुम्हें गर्भ में ले जाएँगे, हे प्रभु, और कोई उपाय नहीं है। अगर मैं और ज्ञान तुम्हारे साथ नहीं होंगे तो तुम निश्चित ही अज्ञान में पड़ जाओगे।
एवमुक्त्वा तमात्मानं विरराम महामतिम् । ततस्तामागतां बुद्धिमात्मा प्रोवाच निश्चितः
ऐसा कहकर महाबुद्धिमान ने आत्मा से चुप हो गई। फिर आत्मा ने, निश्चय करके, आई हुई बुद्धि से कहा।
ज्ञानध्यानौ महात्मानौ मंत्रिणौ मम शोभनौ । तत्र यानं न मे युक्तं तद्बुद्धे किं करोम्यहम्
ज्ञान और ध्यान, ये मेरे दोनों श्रेष्ठ मंत्री हैं और महान आत्माएँ हैं। इनके बिना वहाँ जाना मुझे उचित नहीं लगता—हे बुद्धिमान, अब मैं क्या करूँ?
एवं श्रुत्वा ततो बुद्धिस्तेषां पार्श्वे यशस्विनी । समाचष्ट समग्रं तत्कथनं ज्ञानध्यानयोः
यह सुनकर, तेजस्विनी बुद्धि उनके पास गई और ज्ञान तथा ध्यान की सारी बात उन्हें विस्तार से बताई।
ततस्ते पंचकाः सर्वे आत्मानं प्रतिजग्मिरे । मैत्रीमेव प्रतीच्छामो भवतो नित्यमेव हि
फिर वे पाँचों मिलकर अपने पास लौट आए और बोले, 'हम तो सदा आपकी मित्रता ही चाहते हैं।'
यस्माच्छुद्धोसि लोकेश तस्मात्त्वां समुपागताः । स्वयमेव विचार्यैव उत्तरं नः प्रदीयताम्
हे जगत्पति, क्योंकि आप शुद्ध हैं, इसलिए हम आपके पास आए हैं। कृपया स्वयं विचार करके हमें अपना उत्तर दें।
आत्मोवाच- यूयं पंचैव संप्राप्ता मम मैत्रं समिच्छथ । स्वीयं गुणं प्रभावं च कथयंतु ममाग्रतः
आत्मा ने कहा—तुम पाँचों मेरे पास मित्रता की इच्छा से आए हो। अब अपने-अपने गुण और प्रभाव मेरे सामने बताओ।
भूमिरुवाच- सर्वकार्यस्य संस्थानं चर्ममांससमन्वितम् । अस्थिमूलदृढत्वं मे नखलोमसमन्वितम्
भूमि ने कहा—सभी वस्तुओं की रचना मेरी है, जिसमें चमड़ा और मांस जुड़ा है। मेरी दृढ़ता हड्डियों में है, और नाखून तथा बाल भी मुझसे जुड़े हैं।
प्रभावो हि महाप्राज्ञ कायमध्ये ममैव हि । नासिकागमनो गंधस्स मे भृत्यो महामनाः
हे महाज्ञानी, मेरा प्रभाव शरीर के भीतर ही है। नाक में प्रवेश करने वाली गंध मेरी सेविका है, जो बड़ी बुद्धिमान है।
आकाश उवाच- अहमाकाशकः प्राप्तो मम काये प्रभावकम् । श्रूयतामभिधास्यामि परब्रह्मस्वरूपिणम्
आकाश ने कहा—मैं आकाश हूँ, यहाँ आया हूँ और मेरा प्रभाव भी शरीर में है। सुनो, मैं उस परमब्रह्मस्वरूप का वर्णन करता हूँ।
बाह्यांतरावकाशश्च शून्यस्थाने वसाम्यहम् । तत्रामात्यौ तु कर्णौ मे श्रवणार्थं प्रतिष्ठितौ
मैं बाहर और भीतर की खाली जगहों में रहता हूँ। वहाँ मेरे दो मंत्री, कान, सुनने के लिए स्थित हैं।
वायुरुवाच- पंचरूपेण तिष्ठामि करोम्येवं शुभाशुभम् । चर्मकायेस्थितोमात्यः स्पर्शं संश्रयते गुणम्
वायु ने कहा—मैं पाँच रूपों में रहता हूँ और शुभ-अशुभ दोनों काम करता हूँ। त्वचा में स्थित मेरा मंत्री स्पर्श का गुण रखता है।
तेज उवाच- काये संस्थः सदा नित्यं पाकयोगं करोम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरं सर्वं द्रव्याद्रव्यं प्रदर्शये
तेज ने कहा—मैं सदा शरीर में स्थित रहकर पकाने और परिवर्तन का कार्य करता हूँ। मैं बाहर-भीतर, सभी पदार्थों और अपदार्थों को प्रकट करता हूँ।
शुक्रं मज्जा तथा लाला एवं त्वक्संधिसंस्थितम् । रुधिरं प्रेषयाम्येव कायमध्ये स्थितोस्म्यहम्
वीर्य, मज्जा, लार, त्वचा और संधियों में स्थित रस, और रक्त—ये सब मैं शरीर के भीतर से भेजता हूँ, जबकि मैं स्वयं उसमें रहता हूँ।
तत्र नेत्रावमात्यौ मे द्रव्यलब्धिप्रसाधकौ । एवं मयात्मव्यापारस्तवाग्रे कथितः परः
वहाँ मेरे दो मंत्री नेत्र हैं, जो पदार्थ की प्राप्ति का कार्य करते हैं। इस प्रकार मैंने आपके सामने अपना कार्य विस्तार से बताया।
जलमुवाचः- सुतोषयाम्यहं नित्यममृतेन कलेवरम् । एवं मे तत्र व्यापारः कायपत्तनके प्रिये
जल ने कहा—मैं सदा अमृत से शरीर को तृप्त करता हूँ। इसी तरह शरीररूपी नगर में मेरा यह कार्य प्रिय है।
अमात्यं रसनां विद्धि रसास्वादकरीं पराम् । नासिकोवाच- सुगंधेन परां पुष्टिं कायस्यापि करोम्यहम्
मेरी मंत्री जीभ है, जो स्वाद चखने में श्रेष्ठ है। नाक ने कहा—सुगंध से मैं शरीर को उत्तम पोषण देता हूँ।
दुर्गंधं तु परित्यज्य काये गंधं प्रदर्शये । बुद्धियुक्ता महाभाग तस्याभावेन भाविता
दुर्गंध को त्यागकर मैं शरीर में सुगंध प्रकट करता हूँ। हे भाग्यशाली, यह बुद्धि से ही अनुभव होती है, उसके बिना नहीं।
स्वामिकार्याय कायेस्मिन्नहं तिष्ठामि निश्चला । गंधं मम गुणं विद्धि द्विविधं यत्प्रवर्तितम्
स्वामी के कार्य के लिए मैं इस शरीर में स्थिर रहता हूँ। जानो, मेरी विशेषता गंध है, जो दो प्रकार की होकर प्रकट होती है।
श्रवणावूचतुः- कार्याकार्यादिकं शब्दं लोकैरुक्तं शुभाशुभम् । शृणुयावः स्वकायस्थौ सत्यासत्ये प्रियाप्रिये
कानों ने कहा—हम अपने शरीर में रहते हुए लोगों द्वारा कहे गए सभी शुभ-अशुभ, कर्तव्य-अकर्तव्य, सत्य-असत्य और प्रिय-अप्रिय शब्दों को सुनते हैं।
शब्दो हि मे गुणः प्रोक्तो मम व्यापारमेव हि । योजयामि न संदेहो यदा बुद्धिः प्रपूरयेत्
ध्वनि मेरा स्वभाविक गुण है और यही मेरा काम भी है। जब बुद्धि आदेश देती है, तब मैं उसे जोड़ता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं है।
त्वगुवाच- पंचरूपात्मको वायुः शरीरेस्मिन्व्यवस्थितः
त्वचा ने कहा—यहाँ इस शरीर में वायु पाँच रूपों में स्थित है।
सबाह्याभ्यंतरे चेष्टां तेषां जानामि तत्त्वतः । शीतोष्णमातपं वर्षं वायोः स्फुरणमेव च
मैं बाहर और भीतर की उनकी सारी गतिविधियाँ भली-भाँति जानती हूँ—जैसे ठंड, गर्मी, धूप, वर्षा और वायु का स्पंदन।
सर्वं जानामि संस्पर्शं संगश्लेषादिकं नृणाम् । स्पर्श एव गुणो मह्यमेतत्सत्यं वदाम्यहम्
मैं मनुष्यों के सभी प्रकार के स्पर्श—संपर्क, मिलन आदि—जानती हूँ। मेरे लिए स्पर्श ही मुख्य गुण है—मैं यह सत्य कह रही हूँ।