तव पुत्रा महाभागे तपः शांति विवर्जिताः । तेन पापेन ते सर्वे पतिता वै महत्पदात्
हे सौभाग्यशालिनी, तुम्हारे पुत्र तप और शांति से रहित थे; इसी पाप के कारण वे सब महान स्थिति से गिर गए।
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ मुंच दुःखं सुखं तथा । कस्य पुत्राश्च मित्राणि कस्य स्वजन बांधवाः
यह जानकर शांति प्राप्त करो, सुख-दुख दोनों को छोड़ दो; किसके पुत्र, किसके मित्र, और किसके अपने लोग और रिश्तेदार हैं?
आत्मकर्मानुसारेण सुखं जीवंति जंतवः । परार्थे चिंतनं देवि तत्त्वज्ञानेन पंडिताः
जीव अपने कर्म के अनुसार सुख भोगते हैं; और ज्ञानी, हे देवी, सच्चे ज्ञान से दूसरों के हित की सोचते हैं।
न कुर्वंति महात्मानो व्यर्थमेव न संशयः । पंचभूतात्मकं कायं केवलं संधिजर्जरम्
महात्मा कभी व्यर्थ कुछ नहीं करते, इसमें कोई संदेह नहीं; यह शरीर पाँच तत्वों से बना है, केवल जोड़-गाँठ से जुड़ा और कमजोर है।
आत्ममित्रं कृतं तेन सर्वं देवि सुखाशया । आत्मा नाम महापुण्यः सर्वगः सर्वदर्शकः
हे देवी, जिसने अपने आप को अपना मित्र बना लिया, वह सब कुछ सुख की आशा से कर लेता है; आत्मा को ही महान पुण्य, सर्वव्यापी और सर्वदर्शी कहा गया है।
सर्वसिद्धिस्तु सर्वात्मा सात्विकः सर्वसिद्धिदः । एवं सर्वमयो देवि भ्रमत्येको निरञ्जनः
हे देवी, सर्वव्यापी आत्मा ही सब सिद्धियाँ देने वाला, सात्त्विक और पवित्र है; वही सब कुछ होकर, अकेला और निष्कलंक विचरता है।
भ्रमता निर्जने येन मूर्तिमंतो द्विजोत्तमाः । चत्वारो दर्शिताः पुण्या मूर्तिमंतो महौजसः
जब वह महान आत्मा एकांत में घूम रहा था, तब उसने चार पुण्यवान, मूर्तिमान और अत्यंत तेजस्वी द्विजों को देखा।
पंचमः श्वसनश्चैव पूर्वाणां मित्रमेव च । अथो आत्मा समायातो ज्ञानसाहाय्यमेव वा
पाँचवाँ श्वास है, जो पहले चारों का मित्र है; फिर आत्मा आई, या शायद ज्ञान की सहायता के लिए।
स तान्दृष्ट्वा महात्मा वै ज्ञानमात्मा समब्रवीत् । ज्ञान पश्य अमी पंच मंत्रयंतः परस्परम्
उन्हें देखकर उस महान आत्मा, जो स्वयं ज्ञान है, ने आत्मा से कहा—‘हे ज्ञान, देखो, ये पाँच आपस में विचार कर रहे हैं।’
एतान्गत्वाब्रवीहि त्वं यूयं क इति पृच्छ ह । ज्ञानं वाक्यं परं श्रुत्वा सार्थं तस्य महात्मनः
तुम उनके पास जाकर पूछो—‘तुम लोग कौन हो?’—उस महान आत्मा के श्रेष्ठ और सार्थक वचन सुनकर, हे ज्ञान।
तदाहात्मानमाराध्यमेतैः किं ते प्रयोजनम् । तत्त्वतो ब्रूहि मे देव सदा शुद्धोसि सर्वदा
इन सब उपायों से अपने आप की पूजा करने के बाद आपको क्या लाभ होता है? हे प्रभु, मुझे सच्चाई बताइए; आप तो सदा और हर समय शुद्ध ही हैं।
आत्मोवाच- एते पंच महाभागा रूपवंतो मनस्विनः । गत्वा संदर्शयाम्येनानाभाष्ये ज्ञान श्रूयताम्
आत्मा ने कहा— ये पाँचों महान और रूपवान, बुद्धिमान हैं। मैं जाकर इन्हें दिखाऊँगा; अब वह ज्ञान सुनो जो कहने योग्य नहीं है।
भव्यानेतान्प्रवक्ष्यामि पंचमीं गतिमागतान् । दूतत्वं गच्छ भो ज्ञान कुशलो दूतकर्मणि
मैं इन्हें वह शुभ पाँचवीं अवस्था बताऊँगा जिसमें ये पहुँचे हैं। हे ज्ञान, तुम दूत बनो, क्योंकि तुम दूत का काम अच्छी तरह जानते हो।
ज्ञानमुवाच- त्वमात्मञ्छृणु मे वाक्यं सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । एतेषां संगतिस्तात कार्या नैव त्वया कदा
ज्ञान ने कहा— हे आत्मा, मेरी बात सुनो; मैं सत्य ही कहता हूँ। इनसे तुम्हारी संगति कभी नहीं करनी चाहिए।
पंचानामपि शुद्धात्मन्न कार्यं शुभमिच्छता । भवतः संगतिं मोह इच्छत्येष महामते
हे शुद्ध आत्मा, जो शुभ चाहता है, उसे इन पाँचों के साथ कोई काम नहीं करना चाहिए। हे महाबुद्धिमान, केवल मोह ही है जो आपसे मिलना चाहता है।
आत्मोवाच- एतेषां संगतिं ज्ञान कस्माद्वारयते भवान् । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि याथातथ्येन पंडित
आत्मा ने कहा— हे ज्ञान, आप इनकी संगति क्यों रोकते हैं? इसका सच्चा कारण मुझे बताइए, हे विद्वान।
ज्ञानमुवाच- एतेषां संगमात्रात्तु महद्दुःखं भविष्यति । दुःखमूला हि पंचैव शोकसंतापकारकाः
ज्ञान ने कहा— केवल इनके साथ रहने से ही बड़ा दुःख होगा। सचमुच ये पाँच ही दुःख का मूल हैं, जो शोक और संताप देते हैं।
एवमस्तु महाप्राज्ञ करिष्ये वचनं तव । ज्ञानमाभाष्य स ह्यात्मा ध्यानेन सह संगतः
ऐसा ही हो, हे महाबुद्धिमान, मैं आपकी बात मानूँगा। ज्ञान से बात करके आत्मा ध्यान के साथ एक हो गया।
कश्यप उवाच- ततः पंचैव ते तत्राद्राक्षुरात्मानमेव तम् । बुद्धिमूचुः समाहूय संगच्छात्मानमेव हि
कश्यप ने कहा— फिर वे पाँचों वहाँ आत्मा को देखे। उन्होंने बुद्धि को बुलाकर कहा, 'आओ, हम आत्मा के पास चलें।'
दूतत्वं कुरु कल्याणि अस्माकमात्मना सह । पंचतत्त्वा महात्मानो विश्वस्यधारकाः शुभाः
हे शुभे, हमारे लिए आत्मा के साथ दूत बनो। ये पाँच तत्व महान हैं, शुभ हैं और सारा संसार इन्हीं पर टिका है।
भवतो मैत्रमिच्छंति इत्याभाष्य महामतिम् । गत्वा बुद्धे त्वया कार्यं कर्तव्यं न इतो व्रज
वे आपकी मित्रता चाहते हुए महाबुद्धिमान से बोले। बुद्धि के पास जाओ; तुम्हारा काम वहीं है, कहीं और मत जाओ।
एवमस्तु महाभागा करिष्ये कार्यमुत्तमम् । एवमाभाषितं तेषां गत्वाऽहात्मानमेव तम्
ऐसा ही हो, हे महानुभावो, मैं उत्तम कार्य करूँगी। ऐसा कहकर वह उनके कहने पर आत्मा के पास गई।
अहं बुद्धिर्महाभाग भवंतं समुपागता । दूतत्वे महतां पार्श्वात्तेषां त्वं वचनं शृणु
मैं बुद्धि हूँ, हे महात्मन, आपके पास आई हूँ। महान लोगों की ओर से दूत बनकर आई हूँ, उनका संदेश सुनिए।
भवन्मैत्रीं समिच्छंति अक्षयां पंच आत्मकाः । कुरु मैत्रीं महाप्राज्ञ जहि ध्यानं सुदूरतः
पाँच आत्माएँ आपकी अटूट मित्रता चाहती हैं। हे महाबुद्धिमान, मित्रता स्वीकार कीजिए और ध्यान को दूर कर दीजिए।
ध्यानमुवाच- न कर्तव्यं त्वया चात्मन्नैतेषां वै समागमम् । एषां संसर्गमात्रेण महद्दुःखं भविष्यति
ध्यान ने कहा— हे आत्मा, तुम्हें इनके साथ मेल नहीं करना चाहिए। केवल इनके संपर्क से ही बड़ा दुःख होगा।
मया ज्ञानेन हीनस्त्वं कथं कर्म करिष्यति । एवमेव न कर्तव्यं तेषां चैव समागमम्
अगर मैं और ज्ञान तुम्हारे साथ नहीं होंगे तो तुम कोई काम कैसे करोगे? इसलिए तुम्हें इनके साथ मेल नहीं करना चाहिए।
गर्भवासं नयिष्यंति भवंतं नान्यथा विभो । ज्ञानेनैव मया हीनो अज्ञानं यास्यसि ध्रुवम्
ये तुम्हें गर्भ में ले जाएँगे, हे प्रभु, और कोई उपाय नहीं है। अगर मैं और ज्ञान तुम्हारे साथ नहीं होंगे तो तुम निश्चित ही अज्ञान में पड़ जाओगे।
एवमुक्त्वा तमात्मानं विरराम महामतिम् । ततस्तामागतां बुद्धिमात्मा प्रोवाच निश्चितः
ऐसा कहकर महाबुद्धिमान ने आत्मा से चुप हो गई। फिर आत्मा ने, निश्चय करके, आई हुई बुद्धि से कहा।
ज्ञानध्यानौ महात्मानौ मंत्रिणौ मम शोभनौ । तत्र यानं न मे युक्तं तद्बुद्धे किं करोम्यहम्
ज्ञान और ध्यान, ये मेरे दोनों श्रेष्ठ मंत्री हैं और महान आत्माएँ हैं। इनके बिना वहाँ जाना मुझे उचित नहीं लगता—हे बुद्धिमान, अब मैं क्या करूँ?
एवं श्रुत्वा ततो बुद्धिस्तेषां पार्श्वे यशस्विनी । समाचष्ट समग्रं तत्कथनं ज्ञानध्यानयोः
यह सुनकर, तेजस्विनी बुद्धि उनके पास गई और ज्ञान तथा ध्यान की सारी बात उन्हें विस्तार से बताई।