राजानो राजपुत्राश्च ब्राह्मणाश्च विशेषतः । मार्गपालद्यं समुल्लंघ्य निरुजः सुखिनो हि ते
राजा, राजपुत्र और विशेष रूप से ब्राह्मण, मार्गरक्षक के स्थान को पार करके, रोगरहित और सुखी रहते हैं।
कृत्वैतत्सर्वमेवेह रात्रौ दैत्यपतेर्बलेः । पूजां कुर्यात्ततः साक्षाद्भूमौ मंडलके कृते
यह सब रात्रि में, दैत्यपति बलि के उत्सव के समय, करने के बाद, भूमि पर मंडल बनाकर सीधा पूजन करना चाहिए।
बलिमालिख्य दैत्येंद्रं वर्णकैः पंचरंगकैः । सर्वाभरणसंपूर्णं विंध्यावलिसमन्वितम्
बलि दैत्यराज को पाँच रंगों के चूर्ण से, सभी आभूषणों से सुसज्जित और पर्वतों की कतार के साथ चित्रित करे।
कूष्मांडमय जंभोरु मधुदानवसंवृतम् । संपूर्णं हृष्टवदनं किरीटोत्कटकुंडलम्
कद्दू से बना, विशाल जंघाओं वाला, मधु आदि दैत्यों से घिरा, प्रसन्न मुख वाला, ऊँचा मुकुट और बड़े कुंडल धारण किए हुए।
द्विभुजं दैत्यराजानं कारयित्वा स्वके पुनः । गृहस्य मध्ये शालायां विशालायां ततोऽर्चयेत्
ऐसे दो भुजाओं वाले दैत्यराज को बनाकर, अपने घर के विशाल कक्ष के बीच में उसका पूजन करे।
मातृभ्रातृजनैः सार्द्धं संतुष्टो बंधुभिः सह । कमलैः कुमुदैः पुष्पैः कल्हारै रक्तकोत्पलैः
माता, भाई और संतुष्ट संबंधियों के साथ, कमल, कुमुद, पुष्प, कल्हार और लाल कमल से पूजन करे।
गंधपुष्पान्ननैवेद्यैः सक्षीरैर्गुडपायसैः । मद्यमांससुरालेह्य चोष्य भक्ष्योपहारकैः 6.122.
सुगंधित पुष्पों, अन्न-नैवेद्य और गुड़ मिले दूध-चावल से; साथ ही मदिरा, मांस, सुरा और चटनी, चूसने योग्य तथा खाने योग्य व्यंजनों से।
मंत्रेणानेन राजेंद्र सः मंत्री सपुरोहितः । पूजां करिष्यते यो वै सौख्यं स्यात्तस्य वत्सरम्
हे राजेंद्र, इस मंत्र से वह अपने मंत्री और पुरोहित के साथ पूजन करे; उसे एक वर्ष तक सुख की प्राप्ति होगी।
बलिराज नमस्तुभ्यं विरोचनसुत प्रभो । भविष्येंद्र सुराराते पूजेयं प्रतिगृह्यताम्
हे बलिराज, आपको नमस्कार है, हे विरोचनपुत्र प्रभु; भविष्य के इंद्र, देवताओं के शत्रु, यह पूजा आप स्वीकार करें।
एवं पूजाविधिं कृत्वा रात्रौ जागरणं ततः । कारयेद्वै क्षणं रात्रौ नटनर्तकगायकैः
ऐसे पूजन-विधि के बाद, रात्रि में जागरण करे और कुछ समय तक नर्तकों, अभिनेताओं और गायक कलाकारों से कार्यक्रम करवाए।
लोकैश्चापि गृहस्यांते सपर्यां शुक्लतंडुलैः । संस्थाप्य बलिराजानं फलैः पुष्पैश्च पूजयेत्
घर के अंतिम भाग में लोगों के साथ, सफेद चावल से पूजा करे; बलिराज की स्थापना कर, फल-फूल से अर्चना करे।
बलिमुद्दिश्य वै तत्र कार्यं सर्वं च पावके । यानि यान्यक्षयान्याहु ऋषयस्तत्वदर्शिनः
वहाँ बलि के लिए जो भी कार्य करना है, वह सब अग्नि के पास ही करे, जैसा तत्वदर्शी ऋषियों ने अविनाशी विधियों के रूप में बताया है।
यदत्र दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु । तदक्षयं भवेत्सर्वं विष्णोः प्रीतिकरं शुभम्
यहाँ जो भी दान दिया जाता है, चाहे वह थोड़ा हो या बहुत, वह सब अविनाशी, शुभ और विष्णु को प्रिय बन जाता है।
रात्रौ ये न करिष्यंति तव पूजां बलेर्नराः । तेषामश्रोत्रियं धर्मं सर्वं त्वामुपतिष्ठतु
रात में जो लोग तुम्हारी पूजा नहीं करते, उनके सारे वेदपाठ रहित धर्म तुम्हारे पास आ जाएँ।
विष्णुना च स्वयं वत्स तुष्टेन बलये पुनः । उपकारकरं दत्तमसुराणां महोत्सवम्
हे पुत्र, जब स्वयं विष्णु बलि से प्रसन्न हुए, तब उन्होंने असुरों को फिर से उपकार करने वाला महान उत्सव दिया।
तदा प्रभृति सेनाने प्रवृत्ता कौमुदी सदा । सर्वोपद्रवविद्रावा सर्वविघ्नविनाशिनी
उस समय से, हे सेनापति, कौमुदी का उत्सव आरंभ हुआ, जो सदा सभी विपत्तियों को दूर करने वाला और सारे विघ्नों का नाश करने वाला है।
लोकशोकहरा काम्या धनपुष्टिसुखावहा । कुशब्देन मही ज्ञेया मुद हर्षे ततो द्वयम्
यह संसार के दुखों को हरने वाली, सबको प्रिय, धन, पोषण और सुख देने वाली है; पृथ्वी को 'कुश' नाम से जाना जाता है, और आनंद व उल्लास से दोनों प्राप्त होते हैं।
धातुत्वे निगमैश्चैव तेनैषा कौमुदी स्मृता । कौमोदं ते जना यस्मान्नानाभावैः परस्परम्
इसके तत्व और शास्त्रों में बताए अनुसार इसे कौमुदी कहा गया है; लोग अनेक कारणों से आपस में इससे आनंद पाते हैं।
हृष्टतुष्टाः सुखापन्नास्तेनैषा कौमुदी स्मृता । कुमुदानि बलेर्यस्यां दीयंते तेन षण्मुख
लोग इससे प्रसन्न, संतुष्ट और सुखी होते हैं, इसलिए इसे कौमुदी कहा गया है; और हे षण्मुख, इसमें बलि को कमल अर्पित किए जाते हैं।
अघार्थं पार्थिवैः पुत्र तेनैषा कौमुदी स्मृता । एकमेवमहोरात्रं वर्षेवर्षे च कार्तिके
राजाओं द्वारा पापों को दूर करने के लिए इसे कौमुदी कहा गया है; और हर वर्ष कार्तिक में केवल एक ही दिन और रात इसका पालन होता है।
दत्तं दानवराजस्य आदर्शमिव भूतल । यः करोति नृपो राज्ये तस्य व्याधिभयं कुतः
दानवों के राजा को दिया गया दान पृथ्वी पर आदर्श बन जाता है; जो राजा अपने राज्य में यह करता है, उसे रोग का भय कैसे हो सकता है?
सुभिक्षं क्षेममारोग्यं तस्य संपदनुत्तमा । नीरुजश्च जनाः सर्वे सर्वोपद्रववर्जिताः
उसके यहाँ अन्न की भरपूरता, सुरक्षा, आरोग्यता और श्रेष्ठ संपत्ति रहती है; उसके सभी लोग रोगरहित और हर प्रकार की विपत्ति से मुक्त रहते हैं।
कौमुदी क्रियते तस्माद्भावं कर्तुं महीतले । यो यादृशेन भावेन तिष्ठत्यस्यां च षण्मुख
इसलिए, कौमुदी का आयोजन पृथ्वी पर ऐसा भाव लाने के लिए किया जाता है; और हे षण्मुख, इसमें हर व्यक्ति जैसा भाव रखता है, वैसा ही उसका वर्ष बीतता है।
हर्षदुःखादिभावेन तस्य वर्षं प्रयाति हि । रुदिते रोदते वर्षं हृष्टे वर्षं प्रहर्षितम्
जिसके मन में जैसा हर्ष या दुख होता है, उसका वर्ष वैसा ही बीतता है; जो रोता है, उसका वर्ष भी दुखी होता है, और जो हर्षित रहता है, उसका वर्ष भी आनंदमय होता है।
भुक्ते भोक्ता भवेद्वर्षं स्वस्थे स्वस्थं भविष्यति । तस्मात्प्रहृष्टैः कर्त्तव्या कौमुदी च शुभैर्नरैः
जो खाता है, उसका वर्ष भी तृप्तिदायक होता है; जो स्वस्थ है, उसका वर्ष भी स्वस्थ रहता है; इसलिए, कौमुदी को शुभ लोगों को हर्ष के साथ करना चाहिए।
वैष्णवी दानवी चेयं तिथिः प्रोक्ता च कार्तिके
यह तिथि कार्तिक में विष्णु की भी है और दानवों की भी कही गई है।
दीपोत्सवंजनित सर्वजनप्रसादं कुर्वंति ये शुभतया बलिराजपूजाम् । दानोपभोगसुखबुद्धिमतां कुलानां हर्षं प्रयाति सकलं प्रभुदं च वर्षम्
जो लोग दीपोत्सव के समय शुभ भाव से बलिराज की पूजा करते हैं और सबको प्रसन्नता देते हैं, वे दान, उपभोग और सुख से सम्पन्न बुद्धिमान परिवारों के लिए सारा वर्ष हर्ष और समृद्धि से भर देते हैं।
स्कंदैतास्तिथयो नूनं द्वितीयाद्याश्च विश्रुताः । मासैश्चतुर्भिश्च ततःप्रावृट्काले शुभावहाः
हे स्कन्द, ये तिथियाँ, द्वितीया से शुरू होकर, प्रसिद्ध हैं; और चार महीने बाद वर्षा ऋतु में ये शुभ फल देने वाली होती हैं।
प्रथमा श्रावणे मासि तथा भाद्रपदे परा । तृतीयाश्वयुजेमासि चतुर्थी कार्तिके भवेत्
पहली तिथि श्रावण मास में है, फिर अगली भाद्रपद में; तीसरी आश्वयुज में और चौथी कार्तिक में होती है।
कलुषा श्रावणे मासि तथा भाद्रपदेमला । आश्विने प्रेतसंचारा कार्तिके याम्यकामता
श्रावण मास में यह अशुद्ध होती है, वैसे ही भाद्रपद में भी मलिन रहती है; आश्विन में प्रेतों का संचार होता है और कार्तिक में यह यम की इच्छा पूरी करती है।