वस्त्रैस्तांबूलदीपैश्च पुष्पकर्पूरकुंकुमैः । भक्ष्यैरुच्चावचैर्भोज्यैरंतःपुर निवासिनः
वस्त्र, पान, दीपक, फूल, कपूर, केसर, तरह-तरह के खाने और व्यंजन, इन सबसे अंतःपुर के निवासियों को संतुष्ट करो।
ग्रामर्षभं च दानैश्च सामंतान्नृपतिर्धनैः । पदातिजनसंघांश्च ग्रैवेयैः कटकैः शुभैः
ग्राम के बैल को दान से, राजा को धन से, और पैदल सैनिकों के समूहों को सुंदर हार और कंगनों से संतुष्ट करो।
स्वानमात्यांश्च तान्राजा तोषयेत्स्वजनान्पृथक् । यथार्थं तोषयित्वा तु ततो मल्लान्नटांस्तथा
राजा अपने मंत्रियों और अपने लोगों को अलग-अलग संतुष्ट करे; उन्हें यथोचित संतुष्ट कर, फिर पहलवानों और नर्तकों को भी संतुष्ट करे।
वृषभांश्च महोक्षांश्च युद्ध्य्मानान्परैः सह । राजान्यांश्चापि योधांश्च पदातीन्स समलंकृतान्
बड़े-बड़े बैल और सांड़, जो दूसरों से लड़ते हैं, राजा, योद्धा और सजे हुए पैदल सैनिक—इन सबको संतुष्ट करो।
मंचारूढः स्वयं पश्येन्नटनर्तकचारणान् । योधयेद्वासयेच्चैव गोमहिष्यादिकं च यत्
वह स्वयं मंच पर बैठकर नर्तकों, अभिनेताओं और चारणों का प्रदर्शन देखे, और साथ ही गाय, भैंस आदि पशुओं की प्रतियोगिताएँ भी करवाए।
वत्सानाकर्षयेद्गोभिरुक्तिप्रत्युक्ति वादनात् । ततोपराह्णसमये पूर्वस्यां दिशि पावके
गायों के साथ बछड़ों को बुलाकर, प्रश्नोत्तर के माध्यम से उनका मिलन कराए; फिर दोपहर के समय, पूर्व दिशा में अग्नि के पास—
मार्गपालद्यं प्रबध्नीयाद्दुर्गस्तंभेऽथ पादपे । कुशकाशमयीं दिव्यां लंबकैर्बहुभिर्गुह
मार्ग की रक्षा करने वाले को किसी किले के खंभे या वृक्ष से, कुश या काशा घास की दिव्य रस्सी से, जिसमें बहुत सी लटकनें लगी हों, बाँधना चाहिए।
वीक्षयित्वा गजानश्वान्मार्गपाल्यास्तले नयेत् । गावैर्वृषांश्चमहिषान्महिषीर्घंटिकोत्कटाः
हाथी और घोड़ों का निरीक्षण करके, उन्हें मार्गरक्षक की जगह पर ले जाए; गायों, सांडों, भैंसों और घंटियों से सजी भयंकर भैंसियों के साथ।
कृतहोमैर्द्विजेंद्रैस्तु बध्नीयान्मार्गपालिकाम् । नमस्कारं ततः कुर्यान्मंत्रेणानेन सुव्रतः
श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा हवन आदि कर्म करवाकर, मार्गरक्षक को बाँधे; फिर, हे श्रेष्ठव्रती, इस मंत्र से प्रणाम करे—
मार्गपालि नमस्तुभ्यं सर्वलोकसुखप्रदे । मार्गपालीतले स्कंद यांति गावो महावृषाः
हे मार्गरक्षक, आपको नमस्कार है, जो सभी लोकों को सुख देने वाले हैं; आपके स्थान पर गायें और बड़े-बड़े सांड जाते हैं—
राजानो राजपुत्राश्च ब्राह्मणाश्च विशेषतः । मार्गपालद्यं समुल्लंघ्य निरुजः सुखिनो हि ते
राजा, राजपुत्र और विशेष रूप से ब्राह्मण, मार्गरक्षक के स्थान को पार करके, रोगरहित और सुखी रहते हैं।
कृत्वैतत्सर्वमेवेह रात्रौ दैत्यपतेर्बलेः । पूजां कुर्यात्ततः साक्षाद्भूमौ मंडलके कृते
यह सब रात्रि में, दैत्यपति बलि के उत्सव के समय, करने के बाद, भूमि पर मंडल बनाकर सीधा पूजन करना चाहिए।
बलिमालिख्य दैत्येंद्रं वर्णकैः पंचरंगकैः । सर्वाभरणसंपूर्णं विंध्यावलिसमन्वितम्
बलि दैत्यराज को पाँच रंगों के चूर्ण से, सभी आभूषणों से सुसज्जित और पर्वतों की कतार के साथ चित्रित करे।
कूष्मांडमय जंभोरु मधुदानवसंवृतम् । संपूर्णं हृष्टवदनं किरीटोत्कटकुंडलम्
कद्दू से बना, विशाल जंघाओं वाला, मधु आदि दैत्यों से घिरा, प्रसन्न मुख वाला, ऊँचा मुकुट और बड़े कुंडल धारण किए हुए।
द्विभुजं दैत्यराजानं कारयित्वा स्वके पुनः । गृहस्य मध्ये शालायां विशालायां ततोऽर्चयेत्
ऐसे दो भुजाओं वाले दैत्यराज को बनाकर, अपने घर के विशाल कक्ष के बीच में उसका पूजन करे।
मातृभ्रातृजनैः सार्द्धं संतुष्टो बंधुभिः सह । कमलैः कुमुदैः पुष्पैः कल्हारै रक्तकोत्पलैः
माता, भाई और संतुष्ट संबंधियों के साथ, कमल, कुमुद, पुष्प, कल्हार और लाल कमल से पूजन करे।
गंधपुष्पान्ननैवेद्यैः सक्षीरैर्गुडपायसैः । मद्यमांससुरालेह्य चोष्य भक्ष्योपहारकैः 6.122.
सुगंधित पुष्पों, अन्न-नैवेद्य और गुड़ मिले दूध-चावल से; साथ ही मदिरा, मांस, सुरा और चटनी, चूसने योग्य तथा खाने योग्य व्यंजनों से।
मंत्रेणानेन राजेंद्र सः मंत्री सपुरोहितः । पूजां करिष्यते यो वै सौख्यं स्यात्तस्य वत्सरम्
हे राजेंद्र, इस मंत्र से वह अपने मंत्री और पुरोहित के साथ पूजन करे; उसे एक वर्ष तक सुख की प्राप्ति होगी।
बलिराज नमस्तुभ्यं विरोचनसुत प्रभो । भविष्येंद्र सुराराते पूजेयं प्रतिगृह्यताम्
हे बलिराज, आपको नमस्कार है, हे विरोचनपुत्र प्रभु; भविष्य के इंद्र, देवताओं के शत्रु, यह पूजा आप स्वीकार करें।
एवं पूजाविधिं कृत्वा रात्रौ जागरणं ततः । कारयेद्वै क्षणं रात्रौ नटनर्तकगायकैः
ऐसे पूजन-विधि के बाद, रात्रि में जागरण करे और कुछ समय तक नर्तकों, अभिनेताओं और गायक कलाकारों से कार्यक्रम करवाए।
लोकैश्चापि गृहस्यांते सपर्यां शुक्लतंडुलैः । संस्थाप्य बलिराजानं फलैः पुष्पैश्च पूजयेत्
घर के अंतिम भाग में लोगों के साथ, सफेद चावल से पूजा करे; बलिराज की स्थापना कर, फल-फूल से अर्चना करे।
बलिमुद्दिश्य वै तत्र कार्यं सर्वं च पावके । यानि यान्यक्षयान्याहु ऋषयस्तत्वदर्शिनः
वहाँ बलि के लिए जो भी कार्य करना है, वह सब अग्नि के पास ही करे, जैसा तत्वदर्शी ऋषियों ने अविनाशी विधियों के रूप में बताया है।
यदत्र दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु । तदक्षयं भवेत्सर्वं विष्णोः प्रीतिकरं शुभम्
यहाँ जो भी दान दिया जाता है, चाहे वह थोड़ा हो या बहुत, वह सब अविनाशी, शुभ और विष्णु को प्रिय बन जाता है।
रात्रौ ये न करिष्यंति तव पूजां बलेर्नराः । तेषामश्रोत्रियं धर्मं सर्वं त्वामुपतिष्ठतु
रात में जो लोग तुम्हारी पूजा नहीं करते, उनके सारे वेदपाठ रहित धर्म तुम्हारे पास आ जाएँ।
विष्णुना च स्वयं वत्स तुष्टेन बलये पुनः । उपकारकरं दत्तमसुराणां महोत्सवम्
हे पुत्र, जब स्वयं विष्णु बलि से प्रसन्न हुए, तब उन्होंने असुरों को फिर से उपकार करने वाला महान उत्सव दिया।
तदा प्रभृति सेनाने प्रवृत्ता कौमुदी सदा । सर्वोपद्रवविद्रावा सर्वविघ्नविनाशिनी
उस समय से, हे सेनापति, कौमुदी का उत्सव आरंभ हुआ, जो सदा सभी विपत्तियों को दूर करने वाला और सारे विघ्नों का नाश करने वाला है।
लोकशोकहरा काम्या धनपुष्टिसुखावहा । कुशब्देन मही ज्ञेया मुद हर्षे ततो द्वयम्
यह संसार के दुखों को हरने वाली, सबको प्रिय, धन, पोषण और सुख देने वाली है; पृथ्वी को 'कुश' नाम से जाना जाता है, और आनंद व उल्लास से दोनों प्राप्त होते हैं।
धातुत्वे निगमैश्चैव तेनैषा कौमुदी स्मृता । कौमोदं ते जना यस्मान्नानाभावैः परस्परम्
इसके तत्व और शास्त्रों में बताए अनुसार इसे कौमुदी कहा गया है; लोग अनेक कारणों से आपस में इससे आनंद पाते हैं।
हृष्टतुष्टाः सुखापन्नास्तेनैषा कौमुदी स्मृता । कुमुदानि बलेर्यस्यां दीयंते तेन षण्मुख
लोग इससे प्रसन्न, संतुष्ट और सुखी होते हैं, इसलिए इसे कौमुदी कहा गया है; और हे षण्मुख, इसमें बलि को कमल अर्पित किए जाते हैं।
अघार्थं पार्थिवैः पुत्र तेनैषा कौमुदी स्मृता । एकमेवमहोरात्रं वर्षेवर्षे च कार्तिके
राजाओं द्वारा पापों को दूर करने के लिए इसे कौमुदी कहा गया है; और हर वर्ष कार्तिक में केवल एक ही दिन और रात इसका पालन होता है।