सप्तधान्यं समुद्दिष्टं सस्वर्णं केतुदानकम्। एवं कृते स्वानुकूलौ भवेतां च नृणां नृप
सात प्रकार के अनाज और सोना, ये केतु के लिए दान बताए गए हैं; ऐसा करने से वे मनुष्यों के लिए अनुकूल हो जाते हैं, हे राजन्।
प्रदद्यातां धनं पुत्रान्सुखं सौभाग्यमेव च। आकृष्णेति रवेर्मंत्र इमं देवास्तथा विधोः
वे धन, पुत्र, सुख और सौभाग्य देते हैं; 'आकृष्णेति' यह मंत्र सूर्य और चंद्र दोनों के लिए है।
अग्निर्मूर्धेति भौमस्य मंत्रो जप्येर्हणे तथा। उद्बुध्यस्वेतींदुसूनोर्बृहस्पते गुरोस्तथा
'अग्निर्मूर्धा' यह मंत्र मंगल के पूजन में जपना चाहिए; 'उद्बुध्यस्व' चंद्रपुत्र के लिए, 'बृहस्पते' गुरु के लिए।
अन्नात्परीति शुक्रस्य शन्नोदेवीरयं शनेः। कया न इति राहोश्च केतोः केतुमिति स्मृतः
'अन्नात्परि' शुक्र के लिए, 'शन्नो देवीर' शनि के लिए; 'कया न' राहु के लिए, और 'केतुम्' केतु के लिए स्मरण किया गया है।
एते मंत्रास्समुद्दिष्टा ग्रहणां पूजने जपे। एवं कृते नृपश्रेष्ठानुकूला अखिला ग्रहाः
ये मंत्र ग्रहों के ग्रहण, पूजा और जप के लिए बताए गए हैं। हे श्रेष्ठ राजा, जब ये विधि से किए जाते हैं, तब सभी ग्रह अनुकूल हो जाते हैं।
भवंति पुंसां सततं यच्छंति च सुसंपदः। एतन्महाराज मया समस्तं तुभ्यं समुद्दिष्टमिहक्रमेण
ये मंत्र हमेशा लोगों को समृद्धि देते हैं। हे महाराज, मैंने यहाँ तुम्हें सब कुछ क्रम से बता दिया है।
श्रुत्वा नरः सर्वश्रुतार्थसारमेतीश्वरस्यैव च सन्निधानम्। इदं पवित्रं यशसो निधानमिदं पितॄणामतिवल्लभं स्यात्
जो भी इसे सुनता है, जो वेदों का सार और स्वयं ईश्वर की उपस्थिति है, वह यह पवित्र और यशस्वी निधि पाकर अपने पितरों को बहुत प्रिय हो जाता है।
इदं च देवेष्वमृताय कल्पते पुण्यावहं पातकिनां च पुंसाम्। इति पठति यशस्यं यः शृणोतीह भक्त्या मधुमुरनकारेरर्चनं वाथ पश्येत्
यह देवताओं में अमरता देता है, पापियों को पुण्य दिलाता है; जो भी इसे भक्ति से पढ़ता या सुनता है, या यहाँ मधुसूदन और मुरारी की पूजा देखता है, उसे यश मिलता है।
मतिमपि च जनानां यो ददातींद्रलोके विधिशिवविबुधेन्द्रैः पूज्यते कल्पमेकम्। य इदं शृणुयान्नित्यमृषीणां चरितं शुभम्
जो लोगों को बुद्धि देता है, उसे इंद्र, ब्रह्मा, शिव और श्रेष्ठ देवता एक कल्प तक पूजते हैं; जो भी यह ऋषियों की शुभ कथा सदा सुनता है—
विमुक्तस्सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोके महीयते। तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ज्ञानमेव च
—वह सभी पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में सम्मान पाता है। तप के युग में तप की प्रशंसा होती है, और त्रेता में केवल ज्ञान की।
द्वापरे यज्ञमित्याहुर्दानमेकं कलौ युगे। सर्वेषामेव दानानामिदमेवैकमुत्तमम्
द्वापर में यज्ञ को श्रेष्ठ कहा गया है, और कलियुग में केवल दान को; सभी दानों में यह दान सबसे उत्तम है।
अभयं सर्वभूतानां नास्ति दानमतः परम्। दानं प्रधानं शूद्रस्य त्वित्याह भगवान्प्रभुः
सभी प्राणियों को निर्भयता देने से बढ़कर कोई दान नहीं है। भगवान ने स्वयं कहा है कि शूद्र के लिए दान ही प्रधान है।
दानेन सर्वकामाप्तिस्तस्य संजायते तपः। पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्
दान से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं, और उससे तप भी उत्पन्न होता है। यह पुण्य, पवित्रता, आयु और सभी पापों का नाश करता है।
पुराणमेतत्कथितं तीर्थश्राद्धानुवर्णनम्। शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
यह पुराण, जिसमें तीर्थों और श्राद्ध का वर्णन है, बताया गया है; जो भी इसे सुनता या पढ़ता है, वह धन-सम्पन्न होता है।
सर्वपापविनिर्मुक्तः सलक्ष्मीकं हरिं लभेत्। इदं महाराज अगादि तुभ्यं पुण्यं महापातकनाशनं च
सभी पापों से मुक्त होकर वह लक्ष्मी सहित हरि को प्राप्त करता है। हे महाराज, यह पुण्य और महापापों का नाश करने वाला उपदेश तुम्हें दिया गया है।
ब्रह्मार्करुद्रैश्च सुपूजितं च श्रोतव्यमेतत्प्रवदंति तज्ज्ञाः। सृष्टिखंडमिदं राजन्मया तुभ्यं प्रकीर्तितम्
इसे ब्रह्मा, सूर्य और रुद्र ने भी श्रेष्ठ माना है, इसे सुनना चाहिए। ज्ञानी लोग ऐसा कहते हैं। हे राजन, मैंने तुम्हें सृष्टिखंड सुनाया है।
पुराणस्यादिभूतं च नवधा सृष्टि पौष्करम्। द्विजेभ्यः श्रावयेद्विद्वान्यश्च वै शृणुयात्पठेत्। कल्पकोटिशतं साग्रं ब्रह्मलोके स मोदते
यह पुराण का आदि भाग है, जिसमें नौ प्रकार की पौष्कर सृष्टि कही गई है। विद्वान इसे द्विजों को सुनाए, अन्य लोग भी इसे सुन या पढ़ सकते हैं। वह ब्रह्मलोक में करोड़ों कल्पों तक आनंद करता है।
इति श्रीपाद्मपुराणे सृष्टिखंडे पुराणावतारे ग्रहार्चनवर्णनंनाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के सृष्टिखंड में 'ग्रह-पूजन का वर्णन' नामक बयासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ॐ श्रीगणेशाय नमः ऋषय ऊचुः- शृणु सूत महाभाग सर्वतत्त्वार्थकोविद । संदेहमागतं विद्वन्दारुणं बुद्धिनाशनम्
ॐ श्रीगणेशाय नमः। ऋषियों ने कहा— हे सूत, सब तत्वों के अर्थ को जानने वाले, सुनो। हे विद्वान, हमारे मन में एक बड़ा कठिन और बुद्धि को नष्ट करने वाला संदेह आया है।
केचित्पठंति प्रह्लादं पुराणेषु द्विजोत्तमाः । पंचवर्षान्वितेनापि केशवः परितोषितः
कुछ श्रेष्ठ ब्राह्मण पुराणों में प्रह्लाद की कथा पढ़ते हैं; पाँच वर्ष की आयु में भी केशव उन पर प्रसन्न हुए थे।
देवासुरे कथं प्राप्ते हरिणा सह युध्यति । निहतो वासुदेवेन प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्
जब देवताओं और दैत्यों का युद्ध हुआ, तब वह हरि के साथ कैसे लड़े? वासुदेव द्वारा मारे जाने पर वे वैष्णव देह में प्रविष्ट हुए।
सूत उवाच- कश्यपेन पुरा ज्ञातं कृतं व्यासेन धीमता । ब्रह्मणा कथितं पूर्वं व्यासस्याग्रे स्वयं प्रभोः
सूत ने कहा— पहले यह कश्यप को ज्ञात था और बुद्धिमान व्यास ने इसे रचा था। ब्रह्मा ने स्वयं यह कथा व्यास के सामने कही थी।
तमेवं हि प्रवक्ष्यामि भवतामग्रतो द्विजाः । संदेहकारणं जातं छिन्नं देवेन वेधसा
इसलिए, हे द्विजों, अब मैं आपके सामने उस संदेह का कारण बताऊँगा, जो उत्पन्न हुआ था और जिसे स्वयं सृष्टिकर्ता देवता ने दूर कर दिया।
व्यास उवाचः- शृणु सूत महाभाग ब्रह्मणा परिभाषितम् । प्रह्लादस्य यथा जन्म पुराणेप्यन्यथा श्रुतम्
व्यास बोले— हे सूत, भाग्यशाली! ब्रह्मा ने प्रह्लाद के जन्म के विषय में जो कहा था, वह सुनो, क्योंकि अन्य पुराणों में यह कथा भिन्न रूप से सुनाई देती है।
जातमात्रः सर्वसुखं वैष्णवं मार्गमाश्रितः । महाभागवतश्रेष्ठः प्रह्लादो देवपूजितः
प्रह्लाद, जो महान भक्तों में श्रेष्ठ थे, जन्म लेते ही वैष्णव मार्ग को अपनाए और देवताओं द्वारा पूजित हुए।
विष्णुना सह युद्धाय सपुत्रः संगरंगतः । निहतो वासुदेवेन प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्
वे अपने पुत्रों सहित विष्णु से युद्ध करने गए; वासुदेव द्वारा मारे जाने के बाद वे वैष्णव स्वरूप में प्रविष्ट हुए।
सृष्टिभावं शृणुष्व त्वमस्यैव च महात्मनः । संगरं प्राप्य पुत्राद्यैर्विष्णुना सह वीर्यवान्
अब उस महात्मा की सृष्टि और स्वभाव के बारे में सुनो; वे अपने पुत्रों आदि के साथ विष्णु से युद्ध में सम्मिलित हुए और बड़े पराक्रमी थे।
प्रविष्टो वैष्णवं तेजः संप्राप्य स्वेन तेजसा । पुराकल्पे महाभाग यथा जातः स वीर्यवान्
अपने तेज से वैष्णव तेज में प्रवेश करके, हे भाग्यशाली, सुनो कि वह वीर पूर्व कल्प में किस प्रकार जन्मा था।
वृत्तांतं तस्य वीरस्य प्रवक्ष्यामि समासतः । पश्चिमे सागरस्यांते द्वारका नाम वै पुरी
उस वीर की कथा मैं संक्षेप में सुनाऊँगा; पश्चिमी समुद्र के किनारे द्वारका नामक नगरी स्थित है।
सर्वऋद्धिसमायुक्ता सर्वसिद्धिसमन्विता । तस्यामास्ते सदा देवो योगज्ञो योगवित्तमः
वह नगरी सभी संपत्तियों और सिद्धियों से युक्त है; वहाँ योग का ज्ञाता और योग में श्रेष्ठ भगवान सदा निवास करते हैं।