एवं यः कुरुते दानं सोमोद्दिष्टं द्विजातये। स्वर्लोके नरलोके वा रूपसौभाग्यभुग्भवेत्
जो कोई इस प्रकार सोम के लिए बताए गए दान को ब्राह्मण को देता है, वह स्वर्ग या पृथ्वी पर रूप और सौभाग्य का भोग करता है।
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सोमार्चनं। नामाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'सोम-पूजन' नामक अस्सीवाँ अध्याय समाप्त होता है।
वैशंपायन उवाच-। उद्भवं लोहितांगस्य संतोषं तु जनेषु च। प्रभावं वैभवं तेजः श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
वैशम्पायन बोले— मैं लोहितांग के उत्पत्ति, लोगों में उनकी प्रसन्नता, उनका प्रभाव, वैभव और तेज के बारे में सत्य रूप से सुनना चाहता हूँ।
व्यास उवाच-। हरांशसंभवो देवः कुजातः पृथिवीसुतः। सत्त्वस्थस्सत्वसंपूर्णश्शूरः शक्तिधरो भुवि
व्यास बोले— हर के अंश से उत्पन्न देवता, पृथ्वी के पुत्र, कुज का जन्म हुआ; वे सत्त्व में स्थित, गुणों से पूर्ण, पराक्रमी और शक्तिशाली हैं।
तीक्ष्णः क्रूरग्रहो देवो लोहितांगः प्रतापवान्। कुमारो रूपसंपन्नो विद्युत्पातमयः प्रभुः
तेजस्वी, क्रूर ग्रहों में प्रमुख, भगवान लोहितांग बलवान हैं; वह कुमार, सुंदरता से युक्त, बिजली के समान प्रभु हैं।
अनेन भर्जिता दैत्याः क्रव्यादाय सुरद्विषः। दशायोगाच्च मनुजा उद्भिज्जाः पशुपक्षिणः
इन्हीं के द्वारा दैत्य, मांसाहारी और देवताओं के शत्रु भस्म कर दिए गए; और इनके दस प्रकार के योग से मनुष्य, वनस्पति, पशु और पक्षी उत्पन्न हुए।
वैशंपायन उवाच-। शंभोरेष कथं जातः कथं जातो महीसुतः। ग्रहो देवः कथं क्रूर एतदिच्छामि वेदितुम्
वैशम्पायन बोले— वे शंभु से कैसे उत्पन्न हुए? वे पृथ्वी के पुत्र कैसे बने? वह ग्रह देवता इतना क्रूर कैसे हुआ? मैं यह जानना चाहता हूँ।
कथमस्य भवेत्तुष्टिः सर्वलोकेषु सर्वदा। गुरो मय्याप्तभावे तु वद निस्संशयं मुखात्
वे सभी लोकों में सदा कैसे संतुष्ट रहते हैं? हे गुरु, मुझ पर विश्वास कर के, कृपया संदेह रहित होकर बताइए।
व्यास उवाच-। हिरण्याक्षकुले धीमानसुराणां च पार्थिवः। अंधकेति समाख्यातो दैत्यः सर्वसुरांतकृत्
व्यास बोले— हिरण्याक्ष के वंश में, बुद्धिमान असुरों में, अंधक नामक राजा हुआ, जो सभी देवताओं का संहारक था।
जातो विष्णुवरादेव जातो विष्णुपराक्रमः। तेनैव निर्जिता देवास्सेन्द्राः क्रतुभुजः क्रमात्
वह विष्णु के वर से उत्पन्न हुआ, विष्णु के पराक्रम से युक्त था; उसी के द्वारा देवता, इन्द्र और यज्ञ करने वाले क्रमशः पराजित हुए।
ततो देवा विधिं गत्वा वचनं चेदमब्रुवन्। अन्धकेनैव चास्माकं हृतं राज्यं सुखं मखः
तब देवता ब्रह्मा के पास जाकर बोले— 'अंधक ने हमारा राज्य, सुख और यज्ञ छीन लिया है।'
तस्मात्तस्य वधोपाय उच्यतां तद्विधीयताम्। अथ धाताऽब्रवीद्वाक्यं देवानस्य च नैधनम्
इसलिए उसके वध का उपाय बताइए और उसे पूरा कीजिए।' तब ब्रह्मा ने देवताओं से कहा— 'उसकी मृत्यु अभी नहीं है।'
नास्ति विष्णुवरादेव पीयूषस्य च भक्षणात्। किंतु तस्यासुरत्वस्य यथा परिभवो ध्रुवम्
न तो विष्णु का कोई वरदान है, न ही अमृत खाने से कुछ मिलता है; बल्कि उसकी असुरता का अपमान निश्चित है।
कुर्वे लोकहितार्थाय श्रद्धां कामसमन्विताम्। विचिकित्सा तु तत्रैव सर्वास्त्रीरतिगच्छति
मैं लोकों के कल्याण के लिए कामना से युक्त श्रद्धा उत्पन्न करता हूँ; लेकिन स्त्रियों की इच्छा में ही सारा संदेह होता है।
त्यक्त्वैकां पार्वतीं दुर्गां न तस्य मानसं स्थिरम्। ततः क्रुद्धो जगत्स्वामी तं च वैरूप्यतां नयेत्
पार्वती, दुर्गा को छोड़ देने पर उसका मन स्थिर नहीं रहता; इसलिए जगत के स्वामी क्रोधित होकर उसे विकृत कर देंगे।
ततोऽसुरत्वं संत्यज्य गणस्तस्य भविष्यति। एवमुक्त्वा प्रजाध्यक्षः श्रद्धां कामसमन्विताम्
फिर वह अपनी असुरता छोड़ देगा और उसके अनुयायी गण बन जाएंगे; ऐसा कहकर प्रजापति ने कामना से युक्त श्रद्धा उत्पन्न की।
विचिकित्सां स्वमायां च प्रेषयामास तं प्रति। ततो विचेष्टितः कामाद्योषान्वेषणतत्परः
उसके पास संदेह और अपनी माया भेजी; तब वह काम के कारण व्याकुल होकर स्त्रियों की खोज में लग गया।
स्वदारान्परयोषां च नापश्यद्विचिकित्सया। ततो मायाप्रयुक्तोसौ त्रैलोक्यं विचचार ह
संदेह के कारण वह अपनी पत्नी और पराई स्त्री में फर्क नहीं कर सका; इस तरह माया के वश होकर वह तीनों लोकों में भटकता रहा।
दृष्टं च हिमवत्पृष्ठे स्त्रीरत्नं चातिशोभनं। दृष्ट्वा च पार्वतीं दैत्यः कामस्य वशगोऽभवत्
हिमालय की ढलानों पर उसने अत्यंत सुंदर स्त्रीरत्न देखा; पार्वती को देखकर वह दैत्य काम के वश में आ गया।
ज्ञानलोपात्ततो दुर्गां ग्रहीतुं तां स चेच्छति। उमा च कोटवीरूपं कृत्वा देहस्य चात्मनः
ज्ञान के नष्ट हो जाने से उसने दुर्गा को पकड़ने की इच्छा की; लेकिन उमा ने अपने शरीर को कुरूप बुढ़िया का रूप दे दिया।
ईश्वरस्यांतिकस्था च ग्रहीतुं तां ससार सः। ततः कामविचेताश्च उन्मत्तीकृतचेतनः
वह भगवान के पास खड़ी थी, उसे पकड़ने के लिए वह दौड़ा; तब काम के कारण उसका चित्त विक्षिप्त और पागल हो गया।
न जहाति शिवां धात्रीं पार्वतीं दैत्यपुंगवः। ततो ध्यानात्समागम्य मिलितः पार्वतीं धवः
फिर भी वह दैत्यश्रेष्ठ शिवा, पार्वती को नहीं छोड़ता; तब ध्यान के द्वारा उसका पति पार्वती से मिल गया।
दृष्ट्वा तं च स दैत्येन्द्रः प्रगतस्तु स्वमालयम्। सज्जीकृत्य स्वयोधांश्च शंभुं जेतुं समुत्सुकः
उसे देखकर दैत्यराज अपने घर लौट गया; अपने योद्धाओं को तैयार कर वह शंभु को जीतने के लिए उत्सुक हो गया।
गौरीमेव समानेतुं काममोहादचेतनः। एतच्छ्रुत्वा तु त्रिदशा गत्वा तं नंदिनेरिताः
काम और मोह से अंधा होकर वह केवल गौरी को पाने की सोचता रहा; यह सुनकर देवता, नंदी के नेतृत्व में, वहाँ गए।
अकुर्वंश्च महद्युद्धं घोरं लोकभयंकरम्। दैत्यान्रणे मृतांस्तत्र दैत्याचार्यो ह्यजीवयत्
उन्होंने भयंकर और लोकों को डराने वाला महायुद्ध किया; वहाँ, युद्ध में मरे हुए दैत्यों को दैत्याचार्य ने फिर से जीवित कर दिया।
एतद्वृत्तं तु कैलासे सर्वे चैव न्यवेदयन्। क्रोधाच्छंभुस्तदा वाक्यं नंदिनं निजगाद ह
कैलास पर जो कुछ हुआ, सबने जाकर बताया; तब क्रोध में शंभु ने नंदी से ये वचन कहे।
गच्छ दैत्यालयं वीर द्रुतमेव ममाज्ञया। पश्यतां सर्वदैत्यानां दैत्येंद्रस्य च संसदि
वीर, मेरी आज्ञा से तुरंत दैत्यों के घर जाओ; सब दैत्यों और उनके राजा की सभा में,
गृहीत्वा चिकुरेऽत्यर्थं भार्गवं तं दुरात्मकम्। लब्ध्वा चास्मत्सकाशं वै विह्वलं चानय क्षणात्
उस दुष्ट भार्गव को जबरदस्ती केश पकड़कर ले आओ; और उसे हमारे सामने तुरंत विवश और व्याकुल अवस्था में लाओ।
ततो नंदीश्वरः श्रीमान्पार्वतीपतिनेरितः। काव्यं तं कुंतले धृत्वा दैत्यानां पुरतो बलात्
फिर श्रीमान् नंदीश्वर, पार्वतीपति के आदेश से, काव्य को केश पकड़कर दैत्यों के सामने बलपूर्वक ले आए।
आनयंतं च तं दैत्या जघ्नुः प्रहरणैः शरैः। न शेकुस्ते रुजां कर्तुं नंदिनो बलशालिनः
जब वह उसे लाता था, दैत्यों ने अस्त्र-शस्त्र और बाणों से प्रहार किया; लेकिन वे बलशाली नंदी को कोई हानि नहीं पहुँचा सके।