अत्रिनेत्रोद्भव श्रीमन्क्षीरोद मथनोद्भव। महेशमुकटावास तुभ्यं चंद्र नमोस्तुते
हे त्रिनेत्र से उत्पन्न, हे क्षीरसागर मंथन से प्रकट, हे महेश के मुकुट में विराजमान, हे चंद्रमा, आपको प्रणाम है।
दिव्यरूप नमस्तुभ्यं सुधाकर जगत्पते। शुक्लपक्षे तथा कृष्णे त्रियामायां विदुर्बुधाः
हे दिव्य रूप वाले, हे अमृतदाता, हे जगत्पति, आपको प्रणाम है! शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में, ज्ञानी लोग रात्रि की तीन पहरों को जानते हैं।
ऊँ ह्रां ह्रीं सोमाय नमः इति जप्यमंत्रः। प्रभाते जपनीयः-। एवं यः पूजयेत्सोमं श्रावयेच्च शृणोति वा। स पीयूषसमो लोके भवेज्जन्मनि जन्मनि
‘ऊँ ह्राँ ह्रीं सोमाय नमः’—यह जप का मंत्र है, जिसे प्रातःकाल जपना चाहिए। जो कोई इस प्रकार सोम की पूजा करता है, जपता है या सुनता है, वह जन्म-जन्मांतर में अमृत के समान होता है।
एवं सहस्रनाम्ना यः स्तौति पूजयते भुवि। सोऽक्षयं लभते स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
जो कोई इस प्रकार सहस्र नामों से स्तुति और पूजा करता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है और उसे पुनर्जन्म मिलना कठिन हो जाता है।
इति सोमपूजा-। पित्तले भाजने कांस्ये दधिपूर्णे घृते शिवे। न्यूनोऽधिकस्तु विभवाच्छ्रुत्वा कर्मविमत्सरः
सोम की पूजा में, पीतल या काँसे के बर्तन में दही और घी भरकर, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, चाहे कम हो या अधिक, यह विधि सुनकर बिना किसी जलन के अर्पित करना चाहिए।
स्वर्णे वा राजते वारे सौम्ये कृष्णभवे बुधम्। संस्थाप्य सर्वसंस्थाने दद्याद्बहुसुताय च
या फिर सोने या चाँदी के बर्तन में, शुभ दिन पर, कृष्ण पक्ष के बुधवार को, हर पवित्र स्थान में रखकर, उसे उस व्यक्ति को देना चाहिए जिसके कई पुत्र हों।
परं भवति सौभाग्यं पीयूषादधिकं भृशम्। स्त्रीणां च पुरुषाणां च न दौर्भाग्यं कदाचन
इससे बहुत बड़ा सौभाग्य मिलता है, जो अमृत से भी अधिक है; स्त्रियों और पुरुषों के लिए कभी भी दुर्भाग्य नहीं आता।
रूपसौभाग्यकामोहं दधिपूर्णं च भाजनम्। ददामि कांस्यपात्रस्थं देहि सौभाग्यरूपकम्
मैं रूप और सौभाग्य की कामना से, काँसे के पात्र में रखा हुआ दही से भरा बर्तन अर्पित करता हूँ; मुझे भी सौभाग्य और सुंदरता प्रदान करो।
द्विजाय वाक्यपूर्वेण दद्याद्विमत्सरो नरः। शक्तितो दक्षिणा देया तथा वस्त्रादिकं नवम्
ब्राह्मण को, पहले बताए अनुसार, मनुष्य को बिना किसी ईर्ष्या के दान देना चाहिए; अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा, और साथ में नया वस्त्र आदि भी देना चाहिए।
भोज्यान्नं सर्वसम्पूर्णं तांबूलं सुमनोहरम्। पुष्पमालादिकं दद्याद्रूपसौभाग्यहेतवे
संपूर्ण भोजन, सुंदर ताम्बूल, पुष्पमाला आदि भी रूप और सौभाग्य के लिए दान करना चाहिए।
एवं यः कुरुते दानं सोमोद्दिष्टं द्विजातये। स्वर्लोके नरलोके वा रूपसौभाग्यभुग्भवेत्
जो कोई इस प्रकार सोम के लिए बताए गए दान को ब्राह्मण को देता है, वह स्वर्ग या पृथ्वी पर रूप और सौभाग्य का भोग करता है।
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सोमार्चनं। नामाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'सोम-पूजन' नामक अस्सीवाँ अध्याय समाप्त होता है।
वैशंपायन उवाच-। उद्भवं लोहितांगस्य संतोषं तु जनेषु च। प्रभावं वैभवं तेजः श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
वैशम्पायन बोले— मैं लोहितांग के उत्पत्ति, लोगों में उनकी प्रसन्नता, उनका प्रभाव, वैभव और तेज के बारे में सत्य रूप से सुनना चाहता हूँ।
व्यास उवाच-। हरांशसंभवो देवः कुजातः पृथिवीसुतः। सत्त्वस्थस्सत्वसंपूर्णश्शूरः शक्तिधरो भुवि
व्यास बोले— हर के अंश से उत्पन्न देवता, पृथ्वी के पुत्र, कुज का जन्म हुआ; वे सत्त्व में स्थित, गुणों से पूर्ण, पराक्रमी और शक्तिशाली हैं।
तीक्ष्णः क्रूरग्रहो देवो लोहितांगः प्रतापवान्। कुमारो रूपसंपन्नो विद्युत्पातमयः प्रभुः
तेजस्वी, क्रूर ग्रहों में प्रमुख, भगवान लोहितांग बलवान हैं; वह कुमार, सुंदरता से युक्त, बिजली के समान प्रभु हैं।
अनेन भर्जिता दैत्याः क्रव्यादाय सुरद्विषः। दशायोगाच्च मनुजा उद्भिज्जाः पशुपक्षिणः
इन्हीं के द्वारा दैत्य, मांसाहारी और देवताओं के शत्रु भस्म कर दिए गए; और इनके दस प्रकार के योग से मनुष्य, वनस्पति, पशु और पक्षी उत्पन्न हुए।
वैशंपायन उवाच-। शंभोरेष कथं जातः कथं जातो महीसुतः। ग्रहो देवः कथं क्रूर एतदिच्छामि वेदितुम्
वैशम्पायन बोले— वे शंभु से कैसे उत्पन्न हुए? वे पृथ्वी के पुत्र कैसे बने? वह ग्रह देवता इतना क्रूर कैसे हुआ? मैं यह जानना चाहता हूँ।
कथमस्य भवेत्तुष्टिः सर्वलोकेषु सर्वदा। गुरो मय्याप्तभावे तु वद निस्संशयं मुखात्
वे सभी लोकों में सदा कैसे संतुष्ट रहते हैं? हे गुरु, मुझ पर विश्वास कर के, कृपया संदेह रहित होकर बताइए।
व्यास उवाच-। हिरण्याक्षकुले धीमानसुराणां च पार्थिवः। अंधकेति समाख्यातो दैत्यः सर्वसुरांतकृत्
व्यास बोले— हिरण्याक्ष के वंश में, बुद्धिमान असुरों में, अंधक नामक राजा हुआ, जो सभी देवताओं का संहारक था।
जातो विष्णुवरादेव जातो विष्णुपराक्रमः। तेनैव निर्जिता देवास्सेन्द्राः क्रतुभुजः क्रमात्
वह विष्णु के वर से उत्पन्न हुआ, विष्णु के पराक्रम से युक्त था; उसी के द्वारा देवता, इन्द्र और यज्ञ करने वाले क्रमशः पराजित हुए।
ततो देवा विधिं गत्वा वचनं चेदमब्रुवन्। अन्धकेनैव चास्माकं हृतं राज्यं सुखं मखः
तब देवता ब्रह्मा के पास जाकर बोले— 'अंधक ने हमारा राज्य, सुख और यज्ञ छीन लिया है।'
तस्मात्तस्य वधोपाय उच्यतां तद्विधीयताम्। अथ धाताऽब्रवीद्वाक्यं देवानस्य च नैधनम्
इसलिए उसके वध का उपाय बताइए और उसे पूरा कीजिए।' तब ब्रह्मा ने देवताओं से कहा— 'उसकी मृत्यु अभी नहीं है।'
नास्ति विष्णुवरादेव पीयूषस्य च भक्षणात्। किंतु तस्यासुरत्वस्य यथा परिभवो ध्रुवम्
न तो विष्णु का कोई वरदान है, न ही अमृत खाने से कुछ मिलता है; बल्कि उसकी असुरता का अपमान निश्चित है।
कुर्वे लोकहितार्थाय श्रद्धां कामसमन्विताम्। विचिकित्सा तु तत्रैव सर्वास्त्रीरतिगच्छति
मैं लोकों के कल्याण के लिए कामना से युक्त श्रद्धा उत्पन्न करता हूँ; लेकिन स्त्रियों की इच्छा में ही सारा संदेह होता है।
त्यक्त्वैकां पार्वतीं दुर्गां न तस्य मानसं स्थिरम्। ततः क्रुद्धो जगत्स्वामी तं च वैरूप्यतां नयेत्
पार्वती, दुर्गा को छोड़ देने पर उसका मन स्थिर नहीं रहता; इसलिए जगत के स्वामी क्रोधित होकर उसे विकृत कर देंगे।
ततोऽसुरत्वं संत्यज्य गणस्तस्य भविष्यति। एवमुक्त्वा प्रजाध्यक्षः श्रद्धां कामसमन्विताम्
फिर वह अपनी असुरता छोड़ देगा और उसके अनुयायी गण बन जाएंगे; ऐसा कहकर प्रजापति ने कामना से युक्त श्रद्धा उत्पन्न की।
विचिकित्सां स्वमायां च प्रेषयामास तं प्रति। ततो विचेष्टितः कामाद्योषान्वेषणतत्परः
उसके पास संदेह और अपनी माया भेजी; तब वह काम के कारण व्याकुल होकर स्त्रियों की खोज में लग गया।
स्वदारान्परयोषां च नापश्यद्विचिकित्सया। ततो मायाप्रयुक्तोसौ त्रैलोक्यं विचचार ह
संदेह के कारण वह अपनी पत्नी और पराई स्त्री में फर्क नहीं कर सका; इस तरह माया के वश होकर वह तीनों लोकों में भटकता रहा।
दृष्टं च हिमवत्पृष्ठे स्त्रीरत्नं चातिशोभनं। दृष्ट्वा च पार्वतीं दैत्यः कामस्य वशगोऽभवत्
हिमालय की ढलानों पर उसने अत्यंत सुंदर स्त्रीरत्न देखा; पार्वती को देखकर वह दैत्य काम के वश में आ गया।
ज्ञानलोपात्ततो दुर्गां ग्रहीतुं तां स चेच्छति। उमा च कोटवीरूपं कृत्वा देहस्य चात्मनः
ज्ञान के नष्ट हो जाने से उसने दुर्गा को पकड़ने की इच्छा की; लेकिन उमा ने अपने शरीर को कुरूप बुढ़िया का रूप दे दिया।