जप्य एष परः प्रोक्तःसप्तम्यां विजयावहः। करवीरैः करंजैश्च रक्तकुंकुमसन्निभैः
यह जप सप्तमी के लिए श्रेष्ठ बताया गया है, जो विजय दिलाता है; करवीर और करंज के फूल, जो लाल कुंकुम के समान हों, अर्पित करें।
पश्चाच्च पारणा कार्या तथाष्टम्यां विशेषतः। अष्टम्यामेव कर्तव्यं नवम्यां नैव पारणं
इसके बाद पारण करना चाहिए, विशेषकर अष्टमी को; पारण अष्टमी को ही करना चाहिए, नवमी को नहीं।
व्रते फलं न चाप्नोति नवम्यां पारणे कृते। पारणं त्वपराह्णे तु कटुतिक्ताम्लवर्जितं
यदि नवमी को पारण किया जाए तो व्रत का फल नहीं मिलता; पारण दोपहर के बाद करें और तीखा, कड़वा, खट्टा भोजन न करें।
तंडुलं शोधयेद्यत्नात्तृणबीजादिकं त्यजेत्। मुद्ग माष तिलादीनि घृतं च परिवर्जयेत्१०० 1.77.100 ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या शक्तः क्षीरादिहव्यकैः। यथाशक्त्यन्नपानैश्च व्यंजनैश्च निरामिषैः
चावल को अच्छी तरह साफ करें, तिनका, बीज आदि निकाल दें; मूँग, उड़द, तिल और घी का त्याग करें; ब्राह्मणों को श्रद्धा से, अपनी सामर्थ्य अनुसार, दूध आदि हविष्य, बिना मांस के भोजन, पेय और सब्जी अर्पित करें।
विप्राय दक्षिणां दद्याद्विभज्य चानुरूपतः। इमामनंतफलदां यः कुर्यात्सप्तमीं नरः
ब्राह्मण को यथायोग्य दक्षिणा दें; जो पुरुष यह अनंत फल देने वाली सप्तमी करता है—
सर्वपापप्रशमनीं धनपुत्रविवर्धनीम्। मासि मासि द्विजश्रेष्ठ व्रतं कृत्वार्कतुष्टये
यह व्रत सभी पापों का नाश करता है, धन और संतान बढ़ाता है; हर महीने, हे श्रेष्ठ द्विज, सूर्य की प्रसन्नता के लिए यह व्रत करें—
यः कुर्यात्पारणं भक्त्या सूर्यलोकं स गच्छति। कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गे ततो याति परां गतिं
जो श्रद्धा से पारण करता है, वह सूर्य लोक को प्राप्त करता है; कल्पों तक स्वर्ग में निवास करता है, फिर परम गति को पाता है।
इदमेव परं गुह्यं भाषितं शंभुना पुरा। श्रवणात्सततं तस्य व्रतस्य परिपालनात्। श्रावयेद्वापि लोकस्य फलं तुल्यं प्रकीर्तितं
यह परम गुप्त ज्ञान प्राचीन काल में शंभु ने कहा था; जो इसे सुनता और व्रत का पालन करता है, या दूसरों को सुनाता है, उसे भी वही फल मिलता है।
वैशम्पायन उवाच- भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं। अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्
वैशम्पायन बोले — भगवन, आपकी कृपा से मैंने यह पावन व्रत सुना है। अब मैं एक और व्रत सुनना चाहता हूँ, जो ब्रध्न को प्रिय है।
व्यास उवाच- कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
व्यास बोले — कैलास की सुंदर चोटी पर, जहाँ महेश्वर सुखपूर्वक विराजमान थे, स्कन्द ने सिर झुकाकर भूमि को प्रणाम किया और ये वचन कहे।
अर्काङ्गाख्यविधिस्त्वत्तो मयैवं विस्तराच्छ्रुतः। वारादेर्यत्फलं नाथ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
अर्काङ्ग नामक विधि मैंने आपसे विस्तार से सुनी है; प्रभु, अब मैं वारादि व्रतों का फल सच्चाई से जानना चाहता हूँ।
ईश्वर उवाच- रक्तपुष्पै रवेर्वारे त्वर्घ्यं दद्याद्व्रती नरः। नक्ताहारं हविष्यान्नं कृत्वा स्वर्गान्न हीयते
ईश्वर बोले — सूर्य के दिन व्रती पुरुष को चाहिए कि वह लाल फूलों से अर्घ्य दे; और रात को केवल हविष्य अन्न खाकर, वह स्वर्ग से वंचित नहीं होता।
सप्तम्याश्च सदाचारं सर्वमेवार्कवासरे। कुर्वतः प्रीतिमाप्नोति सगणः परमेश्वरः
सप्तमी तिथि और सूर्यवार के दिन यदि कोई सभी शुभ आचरण करता है, तो परमेश्वर अपने गणों सहित प्रसन्न होते हैं।
शूरस्य सदृशं याति तिथिवारस्य पालनात्। एकेन गाणपत्यस्य यावत्सूरो नभस्तले
तिथि और वार का पालन करने से मनुष्य वीर के समान पद पाता है; जब तक गाणपत्य वीर आकाश में स्थित रहता है।
सर्वकामप्रदं पुण्यमैश्वर्यं रोगनाशनम्। स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं रवेर्वारे व्रतं हितम्
सूर्य के दिन किया गया व्रत सभी कामनाएँ पूरी करने वाला, पुण्यदायक, ऐश्वर्य देने वाला और रोगों का नाश करने वाला है; यह स्वर्ग और मोक्ष देने वाला भी है और शुभ है।
रविवारेण संक्रांत्या सप्तम्या तद्दिने शिवे। व्रतपूजादिकं चाप्यं सर्वं चाक्षयतां व्रजेत्
जब सप्तमी तिथि रविवार को आती है, हे शुभे, उस दिन किया गया व्रत, पूजा आदि सब कुछ अक्षय हो जाता है।
आदित्यवासरे शुभ्रे ग्रहाधिपप्रपूजनम्। प्राणादहतवक्त्रेण निःसार्य मंडले न्यसेत्
शुभ्र सूर्यवार के दिन ग्रहों के अधिपति का पूजन करना चाहिए; मुख से प्राण बाहर निकालकर उसे मंडल में स्थापित करें।
द्विभुजं रक्तपद्मस्थं सुगलं रक्तवाससं। सर्वरक्ताभरणं ध्यात्वा हस्ताभ्यां पुष्पं विधृतसंघ्रायैशान्यां क्षिपेत्
दो भुजाओं वाले, लाल कमल पर विराजमान, सुंदर गला और लाल वस्त्र धारण किए, सभी आभूषण लाल, दोनों हाथों में फूल लिए हुए का ध्यान कर, उन फूलों को ईशान कोण में अर्पित करें।
आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि। तन्नो भानुः प्रचोदयात्
हम आदित्य का ध्यान करते हैं, भास्कर का मनन करते हैं; वह भानु हमें प्रेरणा दे।
ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम्। विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्
फिर गुरु द्वारा बताए गए विधि से लेपन करें; लेपन के बाद धूप, और धूप के बाद दीपक अर्पित करें।
प्रदीपांते च नैवेद्यं ततो वारि निवेदयेत्। ततो जप्यं स्तुतिं मुद्रां नमस्कारं तु कारयेत्
दीपक के बाद नैवेद्य अर्पित करें, फिर जल चढ़ाएँ; इसके बाद जप, स्तुति, मुद्रा और नमस्कार करें।
अंजलि प्रथमा मुद्रा द्वितीया धेनुका स्मृता। एवं यः पूजयेदर्कं रविसायुज्यमाव्रजेत्
पहली मुद्रा अंजलि है, दूसरी मुद्रा धेनुका कही गई है; इस प्रकार जो कोई अर्क की पूजा करता है, वह सूर्य से एकत्व प्राप्त करता है।
मम ब्रह्मवधं घोरं कपालं करलग्नकम्। रवेस्तस्यप्रसादात्तु मुक्तं वाराणसीतटे
मुझ पर ब्रह्महत्या का भयंकर पाप और हाथ में चिपका हुआ कपाल था; सूर्य की कृपा से मैं वाराणसी के तट पर उससे मुक्त हुआ।
रवेः परतरं दैवं त्रैलोक्ये तु न विद्यते। यस्य प्रसादतो घोरान्मुक्तोहं गुरुकिल्बिषात्
तीनों लोकों में सूर्य से बढ़कर कोई देवता नहीं है; उन्हीं की कृपा से मैं गुरु के भयंकर पाप से मुक्त हुआ हूँ।
स्कंद उवाच-। श्रुत्वा त्वत्तो गिरं नाथ विस्मयो मेऽभवत्प्रभो। त्वदन्योस्ति न को देवः कथं ब्रह्मवधं त्वयि
स्कन्द बोले — प्रभु, आपसे ये वचन सुनकर मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ। आपके अलावा कोई और देवता है क्या? आप में ब्रह्महत्या का पाप कैसे हो सकता है?
त्वं च ज्ञानीश्वरो योगी लोके भोक्ताऽक्षरोऽव्ययः। देवानां गुरुरेकस्त्वं व्याप्तरूपी महेश्वरः
आप ज्ञान के स्वामी, योगी, संसार के भोक्ता, अक्षर और अविनाशी हैं; आप ही देवताओं के एकमात्र गुरु और सर्वव्यापी महेश्वर हैं।
सर्वज्ञो वरदो नित्यं सर्वेषां प्राणिनां प्रभुः। दुष्कृतं ते कुतो नाथ तथा क्रोधो विशेषतः
आप सर्वज्ञ हैं, सदा वर देने वाले हैं, सभी प्राणियों के शाश्वत स्वामी हैं। हे प्रभु, आपसे कोई पाप या विशेष रूप से क्रोध कैसे हो सकता है?
शिव उवाच- लोकानां च हितार्थाय पृथग्भूता युगे युगे। सर्वं कुर्मो वयं पुत्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
शिव बोले— पुत्र, संसार के कल्याण के लिए हर युग में हम ब्रह्मा, विष्णु और महेश अलग-अलग कार्य करते हैं।
नास्माकं बंधमोक्षौ च नाकार्यं कार्यमेव वा। तथा लोकस्य रक्षार्थं चरामो विधिपूर्वकम्
हमारे लिए न तो बंधन है, न मुक्ति, न कोई करना या न करना है; फिर भी, संसार की रक्षा के लिए हम नियमपूर्वक आचरण करते हैं।
सर्वं च परमं चैव सर्वविघ्नविनाशनम्। सर्वरोगप्रशमनं सर्वार्थप्रतिसाधकम्
यह सब परम है, सभी विघ्नों का नाश करने वाला, सभी रोगों को शांत करने वाला और हर उद्देश्य को पूरा करने वाला है।