कुर्वंति सततं वीरा व्रतं यज्ञं सनातनम्। कदाचिद्दैवयोगाच्च गृहस्थश्च स कोविदः
वे वीर सदा सनातन व्रत और यज्ञ करते रहते हैं; और कभी-कभी, देवता की इच्छा से, कोई गृहस्थ भी विद्वान बन जाता है।
वह्नौ जुहोति विप्रर्षि राज्यं मंत्रेण मंत्रवित्। तस्मिन्काले च तस्यैव मूत्रकृच्छ्रं सुदारुणम्
मंत्रों के जानकार ब्राह्मण ऋषि राज्य के लिए अग्नि में आहुति देते हैं; उसी समय उन्हें बहुत कठिन मूत्ररोग हो जाता है।
तत्प्रोज्झितुं गतः सोपि रक्षार्थं स्थाप्य चेटिकाम्। तस्यास्त्वनवधानेन शुना चाज्यं च भक्षितम्
उस रोग को दूर करने के लिए वे गए और रक्षा के लिए एक दासी को छोड़ गए; उसकी लापरवाही से एक कुत्ता घी खा गया।
भिया तया ततः पात्रं स्वीयमूत्रेण संभृतम्। असंलक्ष्या जुहोदग्नौ स विप्रस्त्वरया ततः
डर के कारण दासी ने अपना पात्र अपने मूत्र से भर दिया; ब्राह्मण ने बिना देखे जल्दी में उसे अग्नि में चढ़ा दिया।
आश्चर्यं च ततो वह्नौ लक्षितं तेन तत्क्षणात्। कूटं हेममयं साक्षात्स्वर्णं जांबूनदप्रभं
तभी अग्नि में उसी क्षण एक अद्भुत दृश्य दिखा—वहाँ शुद्ध सोने का एक ढेला प्रकट हुआ, जो जांबूनद सोने की तरह चमक रहा था।
गृहीत्वा तन्मुदा विप्रः पापयोगं चकार ह। पप्रच्छ विस्मयाद्दासीं कथमेतद्वद प्रिये
ब्राह्मण ने उसे प्रसन्न होकर उठा लिया और पाप किया; फिर आश्चर्य से दासी से पूछा—'प्रिये, यह कैसे हुआ, बताओ।'
मुदा तत्र यथावृत्तं कथितं तु तया द्विज। ततो नित्यं यथाकालं तच्च तस्य प्रवर्तते
उसने प्रसन्नता से वहाँ की सारी घटना बता दी; इसके बाद, समय पर वही बात उसके लिए बार-बार होने लगी।
समृद्धिरद्भुता गेहे लोकविस्मयकारिणी। ततः परस्पराच्छ्रुत्वा सर्वैरेव च तत्पुरे
घर में अद्भुत संपन्नता आ गई, जो सबको चकित करने वाली थी; फिर एक-दूसरे से सुनकर पूरे नगर में यह बात फैल गई।
कृतं कर्म दुराचारं श्रुत्वा लोभादसाधुभिः। गुरुलोभाच्च सुमहत्स्वांते पंकं विशत्यपि
उस बुरे कर्म को सुनकर दुष्ट लोग लोभ में पड़कर वही करने लगे; अधिक लोभ के कारण अंत में बड़े-बड़े लोग भी कीचड़ में फँस गए।
पंकादेव भयान्मोहान्मतिभ्रंशोऽभवत्ततः। अथ किल्बिषकूटेन दग्धमेव पुरं च तत्
कीचड़ के डर और मोह से उनकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई; फिर पाप के बोझ से वह नगर जलकर नष्ट हो गया।
स्त्रियो दुष्टा जना दुष्टाः सर्वे पापबलात्तदा। वृद्धो ज्ञाता द्विजस्तत्र तत्कार्ये न मतिं दधौ
उस समय पाप के प्रभाव से सभी स्त्रियाँ और लोग दुष्ट हो गए; वहाँ के वृद्ध ज्ञानी ब्राह्मण ने उस कर्म में मन नहीं लगाया।
तस्य भार्या तदा साध्वी पुरुदुःखेन संयुता। भर्तारं कृच्छ्रसन्तप्ता पुरकार्यं जगाद सा
उसकी साध्वी पत्नी, जो बहुत दुःख में थी, अपने कष्ट से तपे हुए पति से नगर की दशा के बारे में बोली।
ब्राह्मण्युवाच-। कष्टं मे वर्तते नाथ दृष्ट्वा त्वां दुःखसंयुतम्। ग्रामाचारमिमं यद्वाप्यऽपरं कर्तुमर्हसि
ब्राह्मणी ने कहा—'नाथ, आपको दुःखी देखकर मुझे बहुत कष्ट होता है; आप इस गाँव की रीति या कोई और उपाय अपनाइए।'
ततस्तत्र स दोषज्ञः स्मित्वा वचनमब्रवीत्। यस्तु जीवति पापेन त्यक्त्वा धर्मं परं हितम्
तब दोष को जानने वाले ने मुस्कराकर कहा—'जो धर्म छोड़कर पाप से जीवन बिताता है, वह बड़ा अहित करता है।'
स वैधेयो महाभागे प्रगच्छत्यपुनर्भवम्। एते विप्रा दुराचाराः सदारास्सपरिच्छदाः
ऐसा व्यक्ति, हे महाभागे, त्यागने योग्य है और वह फिर लौटकर नहीं आता; ये ब्राह्मण अपनी स्त्रियों और सामान सहित दुष्ट आचरण वाले हैं।
अतिपातकयोगाच्च महापातकसंमताः। सह पापेन महता प्रयास्यंति रसातलम्
भारी पापों से जुड़े होने के कारण ये महापापी माने जाते हैं; अपने बड़े पाप के साथ वे रसातल में चले जाएंगे।
अंतेऽपुनर्भवं प्राप्यापराधांतो न विद्यते। अहमेकोत्र तिष्ठामि स्वपुण्यपरिरक्षणात्
अंत में जब फिर जन्म नहीं होता, तब कोई दोष नहीं रहता; यहाँ मैं अकेला ही अपने पुण्य की रक्षा करता हूँ।
ततस्सा तमुवाचेदं लोकहास्यवचस्तव। वक्तुमर्हसि नश्चाग्रे न पुरोऽन्यस्य कस्यचित्
तब उसने उससे लोगों के लिए हँसी की बात कही—तुम्हें हमसे अकेले में कहना चाहिए, किसी और के सामने नहीं।
द्विज उवाच-। यदि यास्यामि चान्यत्र इतोऽहं तत्क्षणात्प्रिये। सवित्तैः स्वजनैरेव पुरीयास्यत्यथोगतिम्
ब्राह्मण ने कहा—प्रिय, अगर मैं अभी यहाँ से कहीं और चला जाऊँ, तो मेरा धन और अपने लोग भी साथ चले जाएँगे, और यह नगर भी अपनी गति को प्राप्त हो जाएगा।
इत्युक्त्वा परमप्रीतः संगृह्य च धनं स्वकम्। क्षिप्रं स च तया सार्धं ययौ सीमांतरं द्विजः
ऐसा कहकर, वह बहुत प्रसन्न हुआ और अपना धन लेकर, ब्राह्मण जल्दी ही उसके साथ सीमा पार चला गया।
स्थित्वाऽपश्यत्पुरी तावत्स्थिरा तिष्ठति पूर्ववत्। सा चाह तं पतिं साध्वी पुरी चेयं न नश्यति
वहाँ रुककर उसने देखा कि नगर पहले की तरह ही स्थिर खड़ा है; उसकी धर्मपत्नी ने कहा—यह नगर नष्ट नहीं होता।
विमृश्यतामुवाचेदं विप्रवर्यस्सुविस्मितः। किं नु तिष्ठति तत्रैव द्रव्यमस्मद्गृहाद्बहिः
बहुत हैरान होकर श्रेष्ठ ब्राह्मण ने उससे कहा—सोचो तो सही, क्या हमारे घर के बाहर कोई सामान रह गया है?
विचार्य सा धवं प्राह मया भ्रांत्या उपानहौ। नानीते तिष्ठतस्तत्र धारयिष्यामि किं नु वै
विचार कर उसने अपने पति से कहा—मेरी भूल से मैं चप्पलें नहीं लाई; वे वहीं रह गई हैं, अब मैं क्या करूँ?
एवमुक्त्वा पतिं साध्वी गृहीत्वा ते उपागता। पत्युरभ्याशतो दृष्टं पुरं निर्व्यथनं गतम्
ऐसा कहकर वह धर्मपत्नी उन्हें लेकर अपने पति के पास आई; पति के पास से देखने पर नगर बिना किसी पीड़ा के लुप्त हो गया था।
ततो विप्रादयो वर्णाः कच्चराः पुरवासिनः। तिष्ठंति नरके घोरे दुःखिताश्चापुनर्भवे
फिर ब्राह्मण और अन्य वर्ण, और नगर के दुष्ट निवासी, भयंकर नरक में पड़े रहते हैं, दुखी रहते हैं और फिर जन्म नहीं पाते।
कृच्छाद्यमपुरं यांति नास्ति तेषां च निष्कृतिः। पूतिगंधं ततो मेध्यं वर्जनीयं प्रकीर्तितम्
वे कठिन, बिना अन्न के नगर में जाते हैं, उनके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है; वहाँ की दुर्गंध के कारण वह अपवित्र और त्याज्य कहा गया है।
पूर्ववद्भक्षणे प्रीतो ह्यद्यपापं करोति च। स्तेयशीलो निशाचारी बुधैर्ज्ञेयस्स वंचकः
जैसे पहले खाने में आनंद लेता था, वैसे ही आज भी पाप करता है; जो चोरी और रात में घूमने का आदी है, उसे बुद्धिमान धोखेबाज मानते हैं।
अबुधः सर्वकार्येषु अज्ञातः सर्वकर्मसु। समयाचारहीनस्तु पशुरेव स बालिशः
जो हर काम में मूर्ख है, हर कर्म में अज्ञात है, और समय के अनुसार आचरण नहीं करता, वह नासमझ सचमुच पशु के समान है।
एवमुष्ट्रादयस्संति भक्षादि नकुलादयः। हिंस्रो ज्ञातिजनोद्वेगरिते युद्धे च कातरः
इसी तरह ऊँट आदि और नेवला जैसे खाने वाले भी होते हैं; जो क्रूर है, अपने लोगों को दुख देता है और युद्ध में डरपोक है।
विघसादिप्रियो नित्यं नरः श्वा कीर्तितो बुधैः। चौर्यकर्मरतो नित्यं बहुमित्रप्रवंचकः
जो हमेशा जूठा खाने में खुश रहता है, उसे बुद्धिमान लोग कुत्ता कहते हैं; जो हमेशा चोरी करता है और बहुत से मित्रों को धोखा देता है।