जयं शौर्यादिकं पुण्यं पुनःपापक्षयं व्रजेत्। एवमुर्व्यां तथा नाके नागलोके यमालये
शौर्य आदि से वे विजय और पुण्य पाते हैं, और फिर पाप नष्ट होने पर आगे बढ़ते हैं। यही नियम धरती, स्वर्ग, नागलोक और यमलोक में भी है।
उग्रेण तपसा कश्चित्सुरत्वं लभते दिवि। वासुदेवं समाराध्य प्रह्लादः सुरपूजितः
कठिन तपस्या से कोई-कोई स्वर्ग में देवत्व प्राप्त करता है। वासुदेव की भक्ति करके प्रह्लाद देवताओं द्वारा पूजित हुआ।
हरं तथान्धको दैत्यः स्तुत्वा तत्सभ्यकोऽभवत्। तस्यैव गणमुख्यत्वं लेभे भृंगी महाबलः
इसी तरह, अंधक नामक दैत्य ने हर की स्तुति करके उसकी सभा में स्थान पाया; और महाबली भृंगी को उसके गणों में प्रधानता मिली।
एते चान्ये च बहवो बलिरिंद्रो भविष्यति। गच्छंति सद्गतिं तात इहामुत्र च सर्वदा
इनके अलावा और भी बहुत से हैं—बलि आगे चलकर इंद्र बनेगा—वे सभी यहाँ और परलोक में सदा उत्तम गति को प्राप्त होते हैं।
केचिद्दैत्यकुले जाताः पृथिव्यां सुरसत्तमाः। भावयंति पितॄन्सर्वान्शतशोथ सहस्रशः
कुछ लोग दैत्य कुल में जन्म लेकर भी धरती पर श्रेष्ठ देवता बनते हैं; वे सैकड़ों-हजारों की संख्या में अपने सभी पूर्वजों का सम्मान करते हैं।
एकेनापि सुपुत्रेण कुलत्राणं च धीमता। एकोपि वैष्णवः पुत्रः कुलकोटिं समुद्धरेत्
केवल एक बुद्धिमान और श्रेष्ठ पुत्र भी कुल की रक्षा कर सकता है। एक भी वैष्णव पुत्र दस करोड़ कुल का उद्धार कर देता है।
जितेंद्रियोपि धर्मात्मा द्विजदेवार्चने रतः। क्षये धर्मे कलौ शेषे पुरे जनपदेषु च
जो इंद्रियों को जीतने वाला, धर्मात्मा और द्विज व देवताओं की पूजा में रत है, वह कलियुग के अंत में, नगर या गाँव कहीं भी हो—
एको रक्षति धर्मात्मा पुरे ग्रामं जनं कुलम्। विज्ञातृमेदुरं चासीद्ब्राह्मणानां पुरं महत्
एक धर्मात्मा व्यक्ति नगर, गाँव, लोगों और कुल की रक्षा करता है। कभी ब्राह्मणों का एक महान नगर था, जिसका नाम था विज्ञातृमेदुर।
तत्र सर्वे द्विजाः शश्वत्संध्योपासनतत्पराः। वेदपाठरता धीरा देवातिथिद्विजार्चकाः
वहाँ सभी द्विज सदा संध्या के समय पूजा में लगे रहते हैं, वेदों का पाठ करते हैं, धैर्यवान हैं और देवताओं, अतिथियों तथा ब्राह्मणों की सेवा करते हैं।
यज्ञव्रताग्निकर्माणः षट्कर्मपरिनिश्चयाः। अतिकृच्छ्रे च तेषां वै न पापे वर्तते मनः
वे यज्ञ, व्रत और अग्नि के कार्यों में लगे रहते हैं, छह कर्तव्यों में दृढ़ हैं, और बड़ी कठिनाई में भी उनका मन पाप में नहीं जाता।
कुर्वंति सततं वीरा व्रतं यज्ञं सनातनम्। कदाचिद्दैवयोगाच्च गृहस्थश्च स कोविदः
वे वीर सदा सनातन व्रत और यज्ञ करते रहते हैं; और कभी-कभी, देवता की इच्छा से, कोई गृहस्थ भी विद्वान बन जाता है।
वह्नौ जुहोति विप्रर्षि राज्यं मंत्रेण मंत्रवित्। तस्मिन्काले च तस्यैव मूत्रकृच्छ्रं सुदारुणम्
मंत्रों के जानकार ब्राह्मण ऋषि राज्य के लिए अग्नि में आहुति देते हैं; उसी समय उन्हें बहुत कठिन मूत्ररोग हो जाता है।
तत्प्रोज्झितुं गतः सोपि रक्षार्थं स्थाप्य चेटिकाम्। तस्यास्त्वनवधानेन शुना चाज्यं च भक्षितम्
उस रोग को दूर करने के लिए वे गए और रक्षा के लिए एक दासी को छोड़ गए; उसकी लापरवाही से एक कुत्ता घी खा गया।
भिया तया ततः पात्रं स्वीयमूत्रेण संभृतम्। असंलक्ष्या जुहोदग्नौ स विप्रस्त्वरया ततः
डर के कारण दासी ने अपना पात्र अपने मूत्र से भर दिया; ब्राह्मण ने बिना देखे जल्दी में उसे अग्नि में चढ़ा दिया।
आश्चर्यं च ततो वह्नौ लक्षितं तेन तत्क्षणात्। कूटं हेममयं साक्षात्स्वर्णं जांबूनदप्रभं
तभी अग्नि में उसी क्षण एक अद्भुत दृश्य दिखा—वहाँ शुद्ध सोने का एक ढेला प्रकट हुआ, जो जांबूनद सोने की तरह चमक रहा था।
गृहीत्वा तन्मुदा विप्रः पापयोगं चकार ह। पप्रच्छ विस्मयाद्दासीं कथमेतद्वद प्रिये
ब्राह्मण ने उसे प्रसन्न होकर उठा लिया और पाप किया; फिर आश्चर्य से दासी से पूछा—'प्रिये, यह कैसे हुआ, बताओ।'
मुदा तत्र यथावृत्तं कथितं तु तया द्विज। ततो नित्यं यथाकालं तच्च तस्य प्रवर्तते
उसने प्रसन्नता से वहाँ की सारी घटना बता दी; इसके बाद, समय पर वही बात उसके लिए बार-बार होने लगी।
समृद्धिरद्भुता गेहे लोकविस्मयकारिणी। ततः परस्पराच्छ्रुत्वा सर्वैरेव च तत्पुरे
घर में अद्भुत संपन्नता आ गई, जो सबको चकित करने वाली थी; फिर एक-दूसरे से सुनकर पूरे नगर में यह बात फैल गई।
कृतं कर्म दुराचारं श्रुत्वा लोभादसाधुभिः। गुरुलोभाच्च सुमहत्स्वांते पंकं विशत्यपि
उस बुरे कर्म को सुनकर दुष्ट लोग लोभ में पड़कर वही करने लगे; अधिक लोभ के कारण अंत में बड़े-बड़े लोग भी कीचड़ में फँस गए।
पंकादेव भयान्मोहान्मतिभ्रंशोऽभवत्ततः। अथ किल्बिषकूटेन दग्धमेव पुरं च तत्
कीचड़ के डर और मोह से उनकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई; फिर पाप के बोझ से वह नगर जलकर नष्ट हो गया।
स्त्रियो दुष्टा जना दुष्टाः सर्वे पापबलात्तदा। वृद्धो ज्ञाता द्विजस्तत्र तत्कार्ये न मतिं दधौ
उस समय पाप के प्रभाव से सभी स्त्रियाँ और लोग दुष्ट हो गए; वहाँ के वृद्ध ज्ञानी ब्राह्मण ने उस कर्म में मन नहीं लगाया।
तस्य भार्या तदा साध्वी पुरुदुःखेन संयुता। भर्तारं कृच्छ्रसन्तप्ता पुरकार्यं जगाद सा
उसकी साध्वी पत्नी, जो बहुत दुःख में थी, अपने कष्ट से तपे हुए पति से नगर की दशा के बारे में बोली।
ब्राह्मण्युवाच-। कष्टं मे वर्तते नाथ दृष्ट्वा त्वां दुःखसंयुतम्। ग्रामाचारमिमं यद्वाप्यऽपरं कर्तुमर्हसि
ब्राह्मणी ने कहा—'नाथ, आपको दुःखी देखकर मुझे बहुत कष्ट होता है; आप इस गाँव की रीति या कोई और उपाय अपनाइए।'
ततस्तत्र स दोषज्ञः स्मित्वा वचनमब्रवीत्। यस्तु जीवति पापेन त्यक्त्वा धर्मं परं हितम्
तब दोष को जानने वाले ने मुस्कराकर कहा—'जो धर्म छोड़कर पाप से जीवन बिताता है, वह बड़ा अहित करता है।'
स वैधेयो महाभागे प्रगच्छत्यपुनर्भवम्। एते विप्रा दुराचाराः सदारास्सपरिच्छदाः
ऐसा व्यक्ति, हे महाभागे, त्यागने योग्य है और वह फिर लौटकर नहीं आता; ये ब्राह्मण अपनी स्त्रियों और सामान सहित दुष्ट आचरण वाले हैं।
अतिपातकयोगाच्च महापातकसंमताः। सह पापेन महता प्रयास्यंति रसातलम्
भारी पापों से जुड़े होने के कारण ये महापापी माने जाते हैं; अपने बड़े पाप के साथ वे रसातल में चले जाएंगे।
अंतेऽपुनर्भवं प्राप्यापराधांतो न विद्यते। अहमेकोत्र तिष्ठामि स्वपुण्यपरिरक्षणात्
अंत में जब फिर जन्म नहीं होता, तब कोई दोष नहीं रहता; यहाँ मैं अकेला ही अपने पुण्य की रक्षा करता हूँ।
ततस्सा तमुवाचेदं लोकहास्यवचस्तव। वक्तुमर्हसि नश्चाग्रे न पुरोऽन्यस्य कस्यचित्
तब उसने उससे लोगों के लिए हँसी की बात कही—तुम्हें हमसे अकेले में कहना चाहिए, किसी और के सामने नहीं।
द्विज उवाच-। यदि यास्यामि चान्यत्र इतोऽहं तत्क्षणात्प्रिये। सवित्तैः स्वजनैरेव पुरीयास्यत्यथोगतिम्
ब्राह्मण ने कहा—प्रिय, अगर मैं अभी यहाँ से कहीं और चला जाऊँ, तो मेरा धन और अपने लोग भी साथ चले जाएँगे, और यह नगर भी अपनी गति को प्राप्त हो जाएगा।
इत्युक्त्वा परमप्रीतः संगृह्य च धनं स्वकम्। क्षिप्रं स च तया सार्धं ययौ सीमांतरं द्विजः
ऐसा कहकर, वह बहुत प्रसन्न हुआ और अपना धन लेकर, ब्राह्मण जल्दी ही उसके साथ सीमा पार चला गया।