नित्यकष्टा नरास्तत्र कलहश्च गृहे गृहे। नृपा म्लेच्छाः सुरापाश्च तथा मंत्रिपुरोहिताः
वहाँ लोग हमेशा दुख झेलते हैं, और हर घर में झगड़े होते हैं। राजा म्लेच्छ और मद्यपान करने वाले होते हैं, उनके मंत्री और पुरोहित भी वैसे ही होते हैं।
मनुष्यैश्च बलिस्तेषां मत्स्यैर्मांसैर्निरामिषः। पाषंडायासयोगेभ्यः प्रधाना गुणवार्तयोः
उनकी ताकत लोगों, मछली, मांस और मांस न खाने वालों से आती है। उनके नेता पाखंडी होते हैं, और उनका मुख्य ध्यान गुण और लाभ पर ही रहता है।
धनिकैः कोकिलैर्मंदैर्व्याप्तं तैस्तु महीतलम्। ततोन्योन्यं प्रिया मूढा वने वा नगरेषु च५० 1.76.
धरती धनवान लोगों, मंदबुद्धि कोयलों और ऐसे ही लोगों से भर जाती है। फिर, हर जगह—जंगल हो या नगर—मूर्ख प्रेमी मिलते हैं।
भक्ष्याभक्ष्यं समश्नंति मत्स्यमांसादिकं नराः। वने द्विजातयश्चान्ये भुंजते चानुपापकम्
लोग सभी तरह का खाना खाते हैं, चाहे वह उचित हो या अनुचित, मछली और मांस सहित। जंगल में अन्य द्विज भी वर्जित भोजन करते हैं।
भक्तिमंतं पशुं चान्यत्सर्वे यांत्यपुनर्भवम्। पातयंति पितॄन्पापाः सर्वे ते पूर्वदेवकाः
जो कोई भी भक्त पशु की हत्या करता है, वह फिर कभी लौटकर नहीं आता। पापी लोग अपने पूर्वजों को भी गिरा देते हैं, चाहे वे पहले देवता ही क्यों न रहे हों।
पिशाचा राक्षसा ये च मुर्त्यका गुह्यका ध्रुवम्। एते चाविनयप्रीता न देवा न च मानुषाः
जो पिशाच, राक्षस, मूर्त्यक और गंधर्व हैं, वे सब अविनयी प्रवृत्ति वाले होते हैं। ये न तो देवता हैं और न ही मनुष्य।
संजय उवाच-। कथं च मर्त्यभावेषु लक्षंजानंतितात्त्विकाः। एतं मे संशयं नाथ दूरीकुरु ततस्ततः
संजय ने कहा— हे नाथ, सच्चे ज्ञानी लोग मनुष्यों में कौन से लक्षण पहचानते हैं? कृपया मेरा यह संदेह पूरी तरह दूर करें।
व्यास उवाच-। कृतपापानुरूपास्तु द्विजातिष्वन्यजातिषु। असुरा राक्षसाः प्रेताः स्वभावं न त्यजंति ते
व्यास ने कहा— अपने-अपने पापों के अनुसार असुर, राक्षस और प्रेत द्विजों और अन्य जातियों में जन्म लेते हैं, लेकिन वे अपनी प्रकृति नहीं छोड़ते।
जाता ये चासुरा मर्त्ये सदाते कलहोत्सुकाः। कुहकाः कच्चराः क्रूराः विज्ञेया राक्षसाभुवि
जो असुर मनुष्यों में जन्म लेते हैं, वे हमेशा झगड़े के लिए उत्सुक रहते हैं। वे कपटी, भटकने वाले और क्रूर होते हैं, इन्हें धरती पर राक्षस ही समझना चाहिए।
जनोद्विग्नादिकं दानं तथा देवार्चनं भुवि। उग्रभावाद्धनं लब्ध्वा राज्यं भुञ्जंति शाश्वतम्
लोगों को परेशान करने वाले दान और धरती पर देवताओं की पूजा करके, वे कठोरता से धन पाते हैं और लंबे समय तक राज्य का सुख भोगते हैं।
जयं शौर्यादिकं पुण्यं पुनःपापक्षयं व्रजेत्। एवमुर्व्यां तथा नाके नागलोके यमालये
शौर्य आदि से वे विजय और पुण्य पाते हैं, और फिर पाप नष्ट होने पर आगे बढ़ते हैं। यही नियम धरती, स्वर्ग, नागलोक और यमलोक में भी है।
उग्रेण तपसा कश्चित्सुरत्वं लभते दिवि। वासुदेवं समाराध्य प्रह्लादः सुरपूजितः
कठिन तपस्या से कोई-कोई स्वर्ग में देवत्व प्राप्त करता है। वासुदेव की भक्ति करके प्रह्लाद देवताओं द्वारा पूजित हुआ।
हरं तथान्धको दैत्यः स्तुत्वा तत्सभ्यकोऽभवत्। तस्यैव गणमुख्यत्वं लेभे भृंगी महाबलः
इसी तरह, अंधक नामक दैत्य ने हर की स्तुति करके उसकी सभा में स्थान पाया; और महाबली भृंगी को उसके गणों में प्रधानता मिली।
एते चान्ये च बहवो बलिरिंद्रो भविष्यति। गच्छंति सद्गतिं तात इहामुत्र च सर्वदा
इनके अलावा और भी बहुत से हैं—बलि आगे चलकर इंद्र बनेगा—वे सभी यहाँ और परलोक में सदा उत्तम गति को प्राप्त होते हैं।
केचिद्दैत्यकुले जाताः पृथिव्यां सुरसत्तमाः। भावयंति पितॄन्सर्वान्शतशोथ सहस्रशः
कुछ लोग दैत्य कुल में जन्म लेकर भी धरती पर श्रेष्ठ देवता बनते हैं; वे सैकड़ों-हजारों की संख्या में अपने सभी पूर्वजों का सम्मान करते हैं।
एकेनापि सुपुत्रेण कुलत्राणं च धीमता। एकोपि वैष्णवः पुत्रः कुलकोटिं समुद्धरेत्
केवल एक बुद्धिमान और श्रेष्ठ पुत्र भी कुल की रक्षा कर सकता है। एक भी वैष्णव पुत्र दस करोड़ कुल का उद्धार कर देता है।
जितेंद्रियोपि धर्मात्मा द्विजदेवार्चने रतः। क्षये धर्मे कलौ शेषे पुरे जनपदेषु च
जो इंद्रियों को जीतने वाला, धर्मात्मा और द्विज व देवताओं की पूजा में रत है, वह कलियुग के अंत में, नगर या गाँव कहीं भी हो—
एको रक्षति धर्मात्मा पुरे ग्रामं जनं कुलम्। विज्ञातृमेदुरं चासीद्ब्राह्मणानां पुरं महत्
एक धर्मात्मा व्यक्ति नगर, गाँव, लोगों और कुल की रक्षा करता है। कभी ब्राह्मणों का एक महान नगर था, जिसका नाम था विज्ञातृमेदुर।
तत्र सर्वे द्विजाः शश्वत्संध्योपासनतत्पराः। वेदपाठरता धीरा देवातिथिद्विजार्चकाः
वहाँ सभी द्विज सदा संध्या के समय पूजा में लगे रहते हैं, वेदों का पाठ करते हैं, धैर्यवान हैं और देवताओं, अतिथियों तथा ब्राह्मणों की सेवा करते हैं।
यज्ञव्रताग्निकर्माणः षट्कर्मपरिनिश्चयाः। अतिकृच्छ्रे च तेषां वै न पापे वर्तते मनः
वे यज्ञ, व्रत और अग्नि के कार्यों में लगे रहते हैं, छह कर्तव्यों में दृढ़ हैं, और बड़ी कठिनाई में भी उनका मन पाप में नहीं जाता।
कुर्वंति सततं वीरा व्रतं यज्ञं सनातनम्। कदाचिद्दैवयोगाच्च गृहस्थश्च स कोविदः
वे वीर सदा सनातन व्रत और यज्ञ करते रहते हैं; और कभी-कभी, देवता की इच्छा से, कोई गृहस्थ भी विद्वान बन जाता है।
वह्नौ जुहोति विप्रर्षि राज्यं मंत्रेण मंत्रवित्। तस्मिन्काले च तस्यैव मूत्रकृच्छ्रं सुदारुणम्
मंत्रों के जानकार ब्राह्मण ऋषि राज्य के लिए अग्नि में आहुति देते हैं; उसी समय उन्हें बहुत कठिन मूत्ररोग हो जाता है।
तत्प्रोज्झितुं गतः सोपि रक्षार्थं स्थाप्य चेटिकाम्। तस्यास्त्वनवधानेन शुना चाज्यं च भक्षितम्
उस रोग को दूर करने के लिए वे गए और रक्षा के लिए एक दासी को छोड़ गए; उसकी लापरवाही से एक कुत्ता घी खा गया।
भिया तया ततः पात्रं स्वीयमूत्रेण संभृतम्। असंलक्ष्या जुहोदग्नौ स विप्रस्त्वरया ततः
डर के कारण दासी ने अपना पात्र अपने मूत्र से भर दिया; ब्राह्मण ने बिना देखे जल्दी में उसे अग्नि में चढ़ा दिया।
आश्चर्यं च ततो वह्नौ लक्षितं तेन तत्क्षणात्। कूटं हेममयं साक्षात्स्वर्णं जांबूनदप्रभं
तभी अग्नि में उसी क्षण एक अद्भुत दृश्य दिखा—वहाँ शुद्ध सोने का एक ढेला प्रकट हुआ, जो जांबूनद सोने की तरह चमक रहा था।
गृहीत्वा तन्मुदा विप्रः पापयोगं चकार ह। पप्रच्छ विस्मयाद्दासीं कथमेतद्वद प्रिये
ब्राह्मण ने उसे प्रसन्न होकर उठा लिया और पाप किया; फिर आश्चर्य से दासी से पूछा—'प्रिये, यह कैसे हुआ, बताओ।'
मुदा तत्र यथावृत्तं कथितं तु तया द्विज। ततो नित्यं यथाकालं तच्च तस्य प्रवर्तते
उसने प्रसन्नता से वहाँ की सारी घटना बता दी; इसके बाद, समय पर वही बात उसके लिए बार-बार होने लगी।
समृद्धिरद्भुता गेहे लोकविस्मयकारिणी। ततः परस्पराच्छ्रुत्वा सर्वैरेव च तत्पुरे
घर में अद्भुत संपन्नता आ गई, जो सबको चकित करने वाली थी; फिर एक-दूसरे से सुनकर पूरे नगर में यह बात फैल गई।
कृतं कर्म दुराचारं श्रुत्वा लोभादसाधुभिः। गुरुलोभाच्च सुमहत्स्वांते पंकं विशत्यपि
उस बुरे कर्म को सुनकर दुष्ट लोग लोभ में पड़कर वही करने लगे; अधिक लोभ के कारण अंत में बड़े-बड़े लोग भी कीचड़ में फँस गए।
पंकादेव भयान्मोहान्मतिभ्रंशोऽभवत्ततः। अथ किल्बिषकूटेन दग्धमेव पुरं च तत्
कीचड़ के डर और मोह से उनकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई; फिर पाप के बोझ से वह नगर जलकर नष्ट हो गया।