प्रवृत्तस्सर्वगृह्येषु भक्ष्याभक्ष्यसजीवनः। भूम्यां पश्वादियोनीनां कुलेषु प्राप्तसंभवाः
वे हर घर में लगे रहते हैं, खाने-पीने योग्य और अयोग्य चीजों पर ही जीते हैं, और धरती पर पशु-योनियों के कुलों में जन्म पाते हैं।
शुनो विगृह्य हस्तेन म्लेच्छानां भक्षणप्रियाः। विशेषात्सूकराणां च तथा च रणयोधिनां
कुत्ता, जिसे हाथ से पकड़ा जाता है, म्लेच्छों में खाने का शौकीन होता है; खासकर सूअर और योद्धाओं में भी यही प्रवृत्ति पाई जाती है।
पोषणे भक्षणे प्रीताः पूतिगर्ह्येष्वसाधुषु। पर्वतेकरणाद्वह्नेः काष्ठसंचयसंग्रहे
खाने-पीने और पोषण में ही उन्हें खुशी मिलती है, वे गंदी और निकृष्ट चीजों में लगे रहते हैं, और पहाड़ों की आग के लिए लकड़ी इकट्ठा करते हैं।
विज्ञेयास्ते सदा म्लेच्छाः क्षत्रियाणां भयाकुलाः। लोकानां नष्टधर्मे च सदा शौचविवर्जिते
उन्हें हमेशा म्लेच्छ ही समझना चाहिए, वे क्षत्रियों से डरे रहते हैं, और उन लोकों में रहते हैं जहाँ धर्म नष्ट हो गया है और शुद्धता कभी नहीं मिलती।
कुलीनानां तदा म्लेच्छा भविष्यंति च दस्यवः। तेषां संसर्गतोन्ये च संबंधादन्नभोजनात्
उस समय कुलीन घरानों में भी म्लेच्छ डाकू बन जाएँगे; उनके साथ उठने-बैठने, संबंध रखने और साथ भोजन करने से अन्य लोग भी वैसे ही हो जाएँगे।
मैथुनात्तस्य योषासु तद्भावं तु व्रजंति ते। तस्मिन्काले जनास्सर्वे दुःखरोगप्रतापिताः
उनकी स्त्रियों के साथ संबंध बनाने से लोग भी वैसा ही स्वभाव पा लेते हैं; उस समय सब लोग दुख और रोग से पीड़ित रहते हैं।
दुर्भिक्षान्न परामूढाः सदा राजप्रपीडिताः। तत्रासत्येरता मर्त्याः सर्वशौचविवर्जिताः
अकाल और अन्न के कारण लोग हमेशा भ्रमित रहते हैं, राजाओं के अत्याचार से दबे रहते हैं; वहाँ मनुष्य असत्य में लगे रहते हैं और पूरी तरह अशुद्ध हो जाते हैं।
न श्रूयंते जनैरेव पुराणागमसंहिताः। मद्यमांसप्रियाः पापास्सर्वभक्षास्सुदारुणाः
लोगों के बीच पुराण और आगम की बातें नहीं सुनी जातीं; वे पापी, मदिरा और मांस के प्रेमी, सब कुछ खाने वाले और अत्यंत क्रूर होते हैं।
दारुणाचारनिरता नित्यं छलपरायणाः। न पुष्णंति सुतास्तातं प्रसुवं च गुरूनपि
वे हमेशा कठोर आचरण में लगे रहते हैं, छल-कपट में ही रमे रहते हैं; वे अपने पुत्र, पिता, माता या गुरु का पालन-पोषण नहीं करते।
न शुश्रूषंति वै भृत्याः स्वामिनं गुणशालिनम्। भर्तारं न स्त्रियः काश्चिच्छ्वशुरौ च स्वमातरः
सेवक अपने गुणी स्वामी की सेवा नहीं करते; कुछ स्त्रियाँ अपने पति, ससुर या अपनी माँ का भी आदर नहीं करतीं।
नित्यकष्टा नरास्तत्र कलहश्च गृहे गृहे। नृपा म्लेच्छाः सुरापाश्च तथा मंत्रिपुरोहिताः
वहाँ लोग हमेशा दुख झेलते हैं, और हर घर में झगड़े होते हैं। राजा म्लेच्छ और मद्यपान करने वाले होते हैं, उनके मंत्री और पुरोहित भी वैसे ही होते हैं।
मनुष्यैश्च बलिस्तेषां मत्स्यैर्मांसैर्निरामिषः। पाषंडायासयोगेभ्यः प्रधाना गुणवार्तयोः
उनकी ताकत लोगों, मछली, मांस और मांस न खाने वालों से आती है। उनके नेता पाखंडी होते हैं, और उनका मुख्य ध्यान गुण और लाभ पर ही रहता है।
धनिकैः कोकिलैर्मंदैर्व्याप्तं तैस्तु महीतलम्। ततोन्योन्यं प्रिया मूढा वने वा नगरेषु च५० 1.76.
धरती धनवान लोगों, मंदबुद्धि कोयलों और ऐसे ही लोगों से भर जाती है। फिर, हर जगह—जंगल हो या नगर—मूर्ख प्रेमी मिलते हैं।
भक्ष्याभक्ष्यं समश्नंति मत्स्यमांसादिकं नराः। वने द्विजातयश्चान्ये भुंजते चानुपापकम्
लोग सभी तरह का खाना खाते हैं, चाहे वह उचित हो या अनुचित, मछली और मांस सहित। जंगल में अन्य द्विज भी वर्जित भोजन करते हैं।
भक्तिमंतं पशुं चान्यत्सर्वे यांत्यपुनर्भवम्। पातयंति पितॄन्पापाः सर्वे ते पूर्वदेवकाः
जो कोई भी भक्त पशु की हत्या करता है, वह फिर कभी लौटकर नहीं आता। पापी लोग अपने पूर्वजों को भी गिरा देते हैं, चाहे वे पहले देवता ही क्यों न रहे हों।
पिशाचा राक्षसा ये च मुर्त्यका गुह्यका ध्रुवम्। एते चाविनयप्रीता न देवा न च मानुषाः
जो पिशाच, राक्षस, मूर्त्यक और गंधर्व हैं, वे सब अविनयी प्रवृत्ति वाले होते हैं। ये न तो देवता हैं और न ही मनुष्य।
संजय उवाच-। कथं च मर्त्यभावेषु लक्षंजानंतितात्त्विकाः। एतं मे संशयं नाथ दूरीकुरु ततस्ततः
संजय ने कहा— हे नाथ, सच्चे ज्ञानी लोग मनुष्यों में कौन से लक्षण पहचानते हैं? कृपया मेरा यह संदेह पूरी तरह दूर करें।
व्यास उवाच-। कृतपापानुरूपास्तु द्विजातिष्वन्यजातिषु। असुरा राक्षसाः प्रेताः स्वभावं न त्यजंति ते
व्यास ने कहा— अपने-अपने पापों के अनुसार असुर, राक्षस और प्रेत द्विजों और अन्य जातियों में जन्म लेते हैं, लेकिन वे अपनी प्रकृति नहीं छोड़ते।
जाता ये चासुरा मर्त्ये सदाते कलहोत्सुकाः। कुहकाः कच्चराः क्रूराः विज्ञेया राक्षसाभुवि
जो असुर मनुष्यों में जन्म लेते हैं, वे हमेशा झगड़े के लिए उत्सुक रहते हैं। वे कपटी, भटकने वाले और क्रूर होते हैं, इन्हें धरती पर राक्षस ही समझना चाहिए।
जनोद्विग्नादिकं दानं तथा देवार्चनं भुवि। उग्रभावाद्धनं लब्ध्वा राज्यं भुञ्जंति शाश्वतम्
लोगों को परेशान करने वाले दान और धरती पर देवताओं की पूजा करके, वे कठोरता से धन पाते हैं और लंबे समय तक राज्य का सुख भोगते हैं।
जयं शौर्यादिकं पुण्यं पुनःपापक्षयं व्रजेत्। एवमुर्व्यां तथा नाके नागलोके यमालये
शौर्य आदि से वे विजय और पुण्य पाते हैं, और फिर पाप नष्ट होने पर आगे बढ़ते हैं। यही नियम धरती, स्वर्ग, नागलोक और यमलोक में भी है।
उग्रेण तपसा कश्चित्सुरत्वं लभते दिवि। वासुदेवं समाराध्य प्रह्लादः सुरपूजितः
कठिन तपस्या से कोई-कोई स्वर्ग में देवत्व प्राप्त करता है। वासुदेव की भक्ति करके प्रह्लाद देवताओं द्वारा पूजित हुआ।
हरं तथान्धको दैत्यः स्तुत्वा तत्सभ्यकोऽभवत्। तस्यैव गणमुख्यत्वं लेभे भृंगी महाबलः
इसी तरह, अंधक नामक दैत्य ने हर की स्तुति करके उसकी सभा में स्थान पाया; और महाबली भृंगी को उसके गणों में प्रधानता मिली।
एते चान्ये च बहवो बलिरिंद्रो भविष्यति। गच्छंति सद्गतिं तात इहामुत्र च सर्वदा
इनके अलावा और भी बहुत से हैं—बलि आगे चलकर इंद्र बनेगा—वे सभी यहाँ और परलोक में सदा उत्तम गति को प्राप्त होते हैं।
केचिद्दैत्यकुले जाताः पृथिव्यां सुरसत्तमाः। भावयंति पितॄन्सर्वान्शतशोथ सहस्रशः
कुछ लोग दैत्य कुल में जन्म लेकर भी धरती पर श्रेष्ठ देवता बनते हैं; वे सैकड़ों-हजारों की संख्या में अपने सभी पूर्वजों का सम्मान करते हैं।
एकेनापि सुपुत्रेण कुलत्राणं च धीमता। एकोपि वैष्णवः पुत्रः कुलकोटिं समुद्धरेत्
केवल एक बुद्धिमान और श्रेष्ठ पुत्र भी कुल की रक्षा कर सकता है। एक भी वैष्णव पुत्र दस करोड़ कुल का उद्धार कर देता है।
जितेंद्रियोपि धर्मात्मा द्विजदेवार्चने रतः। क्षये धर्मे कलौ शेषे पुरे जनपदेषु च
जो इंद्रियों को जीतने वाला, धर्मात्मा और द्विज व देवताओं की पूजा में रत है, वह कलियुग के अंत में, नगर या गाँव कहीं भी हो—
एको रक्षति धर्मात्मा पुरे ग्रामं जनं कुलम्। विज्ञातृमेदुरं चासीद्ब्राह्मणानां पुरं महत्
एक धर्मात्मा व्यक्ति नगर, गाँव, लोगों और कुल की रक्षा करता है। कभी ब्राह्मणों का एक महान नगर था, जिसका नाम था विज्ञातृमेदुर।
तत्र सर्वे द्विजाः शश्वत्संध्योपासनतत्पराः। वेदपाठरता धीरा देवातिथिद्विजार्चकाः
वहाँ सभी द्विज सदा संध्या के समय पूजा में लगे रहते हैं, वेदों का पाठ करते हैं, धैर्यवान हैं और देवताओं, अतिथियों तथा ब्राह्मणों की सेवा करते हैं।
यज्ञव्रताग्निकर्माणः षट्कर्मपरिनिश्चयाः। अतिकृच्छ्रे च तेषां वै न पापे वर्तते मनः
वे यज्ञ, व्रत और अग्नि के कार्यों में लगे रहते हैं, छह कर्तव्यों में दृढ़ हैं, और बड़ी कठिनाई में भी उनका मन पाप में नहीं जाता।