स्त्रीणां च पुरुषाणां च शृणुष्वैकमना मम। मलपंकधरा नित्यं सत्यशौचविवर्जिताः
अब स्त्रियों और पुरुषों के बारे में ध्यान से सुनो, जो सदा मैल और कीचड़ में लिपटे रहते हैं, और सत्य व पवित्रता से रहित हैं।
दंतकुंतलवस्त्राणां वपुषो मलसंचयाः। गृहपीठादिपात्राणां सकृच्छौचं न रोचते
उनके दाँत, बाल और कपड़े सदा मैल से भरे रहते हैं। वे अपने घर, आसन या बर्तनों को एक बार भी साफ करना पसंद नहीं करते।
न पश्यंति सुखं स्त्रीणां विशंति कानने द्रुतं। विघसोच्छिष्टपूतीनां भक्षणेभिरता भुवि
वे सुख नहीं देख पातीं; स्त्रियाँ जल्दी से जंगल में चली जाती हैं, और धरती पर बासी, सड़ा-गला, अशुद्ध बचा-खुचा भोजन खाने में लगी रहती हैं।
अन्नपानं च शयनमन्धकारेषु रोचते। कदाचित्स्वस्थता नास्ति क्वचिद्वा शुचितातनौ
भोजन, पानी और अंधेरे में सोना इन्हें अच्छा लगता है; कभी-कभी तनिक भी सुख-चैन नहीं मिलता, और कभी-कभी शुद्ध शरीर को भी नहीं।
लक्षणं नरलोकेषु प्रेतानामीदृशं किल। हिताहितं न जानंति मित्रामित्रं गुणागुणम्
मनुष्यों में प्रेतों का यही लक्षण है—वे क्या हित है, क्या अहित, कौन मित्र है, कौन शत्रु, क्या गुण है, क्या दोष—कुछ भी नहीं जानते।
पापपुण्यादिकं स्थानं स्नानं देवद्विजार्चनं। अरिमित्रमुदासीनं न विंदंति स्वभावतः
पाप-पुण्य के स्थान, स्नान, देवता और ब्राह्मणों की पूजा, शत्रु-मित्र या उदासीन—ये सब बातें वे स्वभाव से नहीं समझ पाते।
मर्त्यस्थाः पशवस्ते च ज्ञायंते बुद्धिसंमतैः। बुद्ध्या नानात्वभावाश्च भ्रमंति च मृषा भुवि
जो लोग मनुष्यों और पशुओं के बीच रहते हैं, उन्हें बुद्धिमान लोग ही पहचान पाते हैं; बुद्धि से ही भेद-भाव बनते हैं, फिर भी वे धरती पर व्यर्थ ही भटकते रहते हैं।
यक्षरूपा नरास्ते च सर्वकर्मबहिष्कृताः। एषां भेदं प्रवक्ष्यामि लक्षणं धरणीतले
वे मनुष्य यक्षों के रूप में होते हैं और सब कर्मों से बाहर कर दिए गए हैं; मैं अब उनके भेद और लक्षण धरती पर बताऊँगा।
विजाता मर्त्यलोकेषु पापस्यैवानुरूपतः। मलीमस भुविप्रस्थं नागरं छद्मरूपिणं
पाप के अनुसार वे मनुष्यों के बीच जन्म लेते हैं, अशुद्ध होते हैं, धरती पर रहते हैं, और नगरों में छल-कपट का रूप धारण करते हैं।
विघसादिप्रभोक्तारं काकमाहुर्मनीषिणः। अभक्ष्ये निरतः पापः कुकुरः पूतिसंप्रियः
बचे-खुचे भोजन खाने वाले को ज्ञानी लोग कौआ कहते हैं; जो पापी है, वह अपवित्र चीजों में ही लगा रहता है, और कुत्ता गंदगी में ही आनंद पाता है।
प्रवृत्तस्सर्वगृह्येषु भक्ष्याभक्ष्यसजीवनः। भूम्यां पश्वादियोनीनां कुलेषु प्राप्तसंभवाः
वे हर घर में लगे रहते हैं, खाने-पीने योग्य और अयोग्य चीजों पर ही जीते हैं, और धरती पर पशु-योनियों के कुलों में जन्म पाते हैं।
शुनो विगृह्य हस्तेन म्लेच्छानां भक्षणप्रियाः। विशेषात्सूकराणां च तथा च रणयोधिनां
कुत्ता, जिसे हाथ से पकड़ा जाता है, म्लेच्छों में खाने का शौकीन होता है; खासकर सूअर और योद्धाओं में भी यही प्रवृत्ति पाई जाती है।
पोषणे भक्षणे प्रीताः पूतिगर्ह्येष्वसाधुषु। पर्वतेकरणाद्वह्नेः काष्ठसंचयसंग्रहे
खाने-पीने और पोषण में ही उन्हें खुशी मिलती है, वे गंदी और निकृष्ट चीजों में लगे रहते हैं, और पहाड़ों की आग के लिए लकड़ी इकट्ठा करते हैं।
विज्ञेयास्ते सदा म्लेच्छाः क्षत्रियाणां भयाकुलाः। लोकानां नष्टधर्मे च सदा शौचविवर्जिते
उन्हें हमेशा म्लेच्छ ही समझना चाहिए, वे क्षत्रियों से डरे रहते हैं, और उन लोकों में रहते हैं जहाँ धर्म नष्ट हो गया है और शुद्धता कभी नहीं मिलती।
कुलीनानां तदा म्लेच्छा भविष्यंति च दस्यवः। तेषां संसर्गतोन्ये च संबंधादन्नभोजनात्
उस समय कुलीन घरानों में भी म्लेच्छ डाकू बन जाएँगे; उनके साथ उठने-बैठने, संबंध रखने और साथ भोजन करने से अन्य लोग भी वैसे ही हो जाएँगे।
मैथुनात्तस्य योषासु तद्भावं तु व्रजंति ते। तस्मिन्काले जनास्सर्वे दुःखरोगप्रतापिताः
उनकी स्त्रियों के साथ संबंध बनाने से लोग भी वैसा ही स्वभाव पा लेते हैं; उस समय सब लोग दुख और रोग से पीड़ित रहते हैं।
दुर्भिक्षान्न परामूढाः सदा राजप्रपीडिताः। तत्रासत्येरता मर्त्याः सर्वशौचविवर्जिताः
अकाल और अन्न के कारण लोग हमेशा भ्रमित रहते हैं, राजाओं के अत्याचार से दबे रहते हैं; वहाँ मनुष्य असत्य में लगे रहते हैं और पूरी तरह अशुद्ध हो जाते हैं।
न श्रूयंते जनैरेव पुराणागमसंहिताः। मद्यमांसप्रियाः पापास्सर्वभक्षास्सुदारुणाः
लोगों के बीच पुराण और आगम की बातें नहीं सुनी जातीं; वे पापी, मदिरा और मांस के प्रेमी, सब कुछ खाने वाले और अत्यंत क्रूर होते हैं।
दारुणाचारनिरता नित्यं छलपरायणाः। न पुष्णंति सुतास्तातं प्रसुवं च गुरूनपि
वे हमेशा कठोर आचरण में लगे रहते हैं, छल-कपट में ही रमे रहते हैं; वे अपने पुत्र, पिता, माता या गुरु का पालन-पोषण नहीं करते।
न शुश्रूषंति वै भृत्याः स्वामिनं गुणशालिनम्। भर्तारं न स्त्रियः काश्चिच्छ्वशुरौ च स्वमातरः
सेवक अपने गुणी स्वामी की सेवा नहीं करते; कुछ स्त्रियाँ अपने पति, ससुर या अपनी माँ का भी आदर नहीं करतीं।
नित्यकष्टा नरास्तत्र कलहश्च गृहे गृहे। नृपा म्लेच्छाः सुरापाश्च तथा मंत्रिपुरोहिताः
वहाँ लोग हमेशा दुख झेलते हैं, और हर घर में झगड़े होते हैं। राजा म्लेच्छ और मद्यपान करने वाले होते हैं, उनके मंत्री और पुरोहित भी वैसे ही होते हैं।
मनुष्यैश्च बलिस्तेषां मत्स्यैर्मांसैर्निरामिषः। पाषंडायासयोगेभ्यः प्रधाना गुणवार्तयोः
उनकी ताकत लोगों, मछली, मांस और मांस न खाने वालों से आती है। उनके नेता पाखंडी होते हैं, और उनका मुख्य ध्यान गुण और लाभ पर ही रहता है।
धनिकैः कोकिलैर्मंदैर्व्याप्तं तैस्तु महीतलम्। ततोन्योन्यं प्रिया मूढा वने वा नगरेषु च५० 1.76.
धरती धनवान लोगों, मंदबुद्धि कोयलों और ऐसे ही लोगों से भर जाती है। फिर, हर जगह—जंगल हो या नगर—मूर्ख प्रेमी मिलते हैं।
भक्ष्याभक्ष्यं समश्नंति मत्स्यमांसादिकं नराः। वने द्विजातयश्चान्ये भुंजते चानुपापकम्
लोग सभी तरह का खाना खाते हैं, चाहे वह उचित हो या अनुचित, मछली और मांस सहित। जंगल में अन्य द्विज भी वर्जित भोजन करते हैं।
भक्तिमंतं पशुं चान्यत्सर्वे यांत्यपुनर्भवम्। पातयंति पितॄन्पापाः सर्वे ते पूर्वदेवकाः
जो कोई भी भक्त पशु की हत्या करता है, वह फिर कभी लौटकर नहीं आता। पापी लोग अपने पूर्वजों को भी गिरा देते हैं, चाहे वे पहले देवता ही क्यों न रहे हों।
पिशाचा राक्षसा ये च मुर्त्यका गुह्यका ध्रुवम्। एते चाविनयप्रीता न देवा न च मानुषाः
जो पिशाच, राक्षस, मूर्त्यक और गंधर्व हैं, वे सब अविनयी प्रवृत्ति वाले होते हैं। ये न तो देवता हैं और न ही मनुष्य।
संजय उवाच-। कथं च मर्त्यभावेषु लक्षंजानंतितात्त्विकाः। एतं मे संशयं नाथ दूरीकुरु ततस्ततः
संजय ने कहा— हे नाथ, सच्चे ज्ञानी लोग मनुष्यों में कौन से लक्षण पहचानते हैं? कृपया मेरा यह संदेह पूरी तरह दूर करें।
व्यास उवाच-। कृतपापानुरूपास्तु द्विजातिष्वन्यजातिषु। असुरा राक्षसाः प्रेताः स्वभावं न त्यजंति ते
व्यास ने कहा— अपने-अपने पापों के अनुसार असुर, राक्षस और प्रेत द्विजों और अन्य जातियों में जन्म लेते हैं, लेकिन वे अपनी प्रकृति नहीं छोड़ते।
जाता ये चासुरा मर्त्ये सदाते कलहोत्सुकाः। कुहकाः कच्चराः क्रूराः विज्ञेया राक्षसाभुवि
जो असुर मनुष्यों में जन्म लेते हैं, वे हमेशा झगड़े के लिए उत्सुक रहते हैं। वे कपटी, भटकने वाले और क्रूर होते हैं, इन्हें धरती पर राक्षस ही समझना चाहिए।
जनोद्विग्नादिकं दानं तथा देवार्चनं भुवि। उग्रभावाद्धनं लब्ध्वा राज्यं भुञ्जंति शाश्वतम्
लोगों को परेशान करने वाले दान और धरती पर देवताओं की पूजा करके, वे कठोरता से धन पाते हैं और लंबे समय तक राज्य का सुख भोगते हैं।