विमुखाः कातरा भीता ये च मायाविनो रणे। ते यांति निरयं घोरं ये च देवद्विजद्विषः
जो युद्ध में पीठ दिखाकर भागे, डरपोक या मायावी थे, वे भयंकर नरक को जाते हैं; वैसे ही जो देवताओं और ब्राह्मणों से द्वेष रखते हैं, वे भी।
पतितं मूर्च्छितं भग्नमन्ययोद्धारमाहवे। हंतारो निरयं यांति ते च म्लेच्छाः कुवाचकाः
जो युद्ध में गिरे हुए, मूर्छित, घायल या दूसरों के सारथी को मारते हैं, वे भी नरक को जाते हैं; ऐसे ही वे लोग भी जो दुष्ट वाणी बोलते हैं या म्लेच्छ हैं।
परन्यासापहर्तारो विमुखास्संति तत्त्वतः। रात्रौ वा विपिने नष्टे चोरास्साहसकारिणः
जो दूसरों की अमानत चुराते हैं, युद्ध में पीठ दिखाते हैं, रात में या जंगल में चोरी या हिंसा करते हैं—ये भी वास्तव में वैसे ही हैं।
सर्वभक्षरता मूढा म्लेच्छा गोब्रह्मघातकाः। कुवाचकाः परे म्लेच्छा एते ये कूटयोनयः
जो हर तरह का भोजन खाने के लालची, मूर्ख, म्लेच्छ, गाय और ब्राह्मण के हत्यारे, दुष्ट वाणी बोलने वाले और अन्य म्लेच्छ हैं—ये सब दूषित कुल के माने जाते हैं।
तेषां पैशाचिकी भाषा लोकाचारो न विद्यते। नास्ति शौचं तपो ज्ञानं न देवपितृतर्पणम्
उनकी बोली पिशाचों जैसी है और उनमें कोई सामाजिक आचरण नहीं है। उनमें न पवित्रता है, न तपस्या, न ज्ञान, और न ही देवताओं या पितरों को कोई अर्पण किया जाता है।
दानश्राद्धादिकं यज्ञे सुराणां च प्रपूजनम्। पितॄणां च न शुश्रूषा द्विजदेवतपस्विनाम्
वे न दान देते हैं, न श्राद्ध करते हैं, न यज्ञ करते हैं और न ही देवताओं की ठीक से पूजा करते हैं। वे पितरों, द्विजों, देवताओं या तपस्वियों की सेवा भी नहीं करते।
ज्ञानलोपादतस्तेषां मलशौचं न विद्यते। मातरं भगिनीं चान्यां गृहिणीं कामयंति च
ज्ञान के अभाव के कारण वे शरीर की सफाई नहीं रखते। वे अपनी माँ, बहन, अन्य स्त्रियों और यहाँ तक कि अपनी पत्नी की भी इच्छा करते हैं।
सर्वो विपर्ययो लोकात्सदाचारो मलीमसः। तार्क्ष्यस्योद्ववनानां च अन्येषां गोत्रवासिनाम्
उनमें संसार का सारा अच्छा आचरण उल्टा और अपवित्र हो गया है। यह तक्षक के वंशजों और अन्य कुलों में रहने वालों पर भी लागू होता है।
कुलजातास्सदा दैत्या येषां पुण्यमकारणम्। दुर्गतिं च मृता यांति द्विजस्त्रीशिशुघातिनः
जो दैत्य अच्छे कुल में जन्मे हैं, लेकिन पुण्य नहीं करते, वे मरने के बाद बुरी गति को प्राप्त होते हैं, विशेषकर वे जो द्विज, स्त्री या बच्चों की हत्या करते हैं।
गवाशिनो दुरात्मानो ह्यभक्ष्यभक्षणे रताः। कीटयोनिं व्रजंत्येते तरवश्च पिपीलिकाः
वे गाय का मांस खाते हैं, दुष्ट होते हैं और निषिद्ध वस्तुएँ खाने में लगे रहते हैं। ऐसे लोग मरकर कीट, पेड़ या चींटी बन जाते हैं।
न मंत्रेषु न देवेषु कल्पंते ते सुरद्विषः। अग्रजः सहजस्तेषां सदृङ्नो ग्राम्यवृत्तयः
उनका मंत्रों या देवताओं से कोई संबंध नहीं है, क्योंकि वे देवद्रोही हैं। उनके बड़े और उनके जैसे सभी लोग गाँववालों की तरह ही व्यवहार करते हैं।
लोमकेशप्रणेतारः क्रव्यभक्षरता भुवि। साहसं च व्रतं दानं स्नानं यज्ञादिकं च यत्
वे शरीर पर बालों से ढके रहते हैं, माँसाहार में लगे रहते हैं और पृथ्वी पर व्रत, दान, स्नान, यज्ञ आदि का कोई ध्यान नहीं रखते।
मत्स्यमांसादिषु प्रीता मृषावचनभाषिणः। सदाकामास्सदा लोभास्सदा क्रोधमदान्विताः
वे मछली, माँस आदि में आनंद लेते हैं, झूठ बोलते हैं, सदा कामी, सदा लोभी और सदा क्रोध व घमंड से भरे रहते हैं।
वधबंधरतोद्वेगा द्यूतसंगीतसंप्रियाः। कुभृत्याः कुजनप्रीताः पूतिगंधरता नराः
वे हत्या, बाँधने और दूसरों को दुःख देने में लगे रहते हैं, जुए और गाने में रुचि रखते हैं। वे बुरे सेवक हैं, बुरे लोगों से प्रेम करते हैं और गंदी गंधों में आसक्त रहते हैं।
न देवेषु न विज्ञेषु न धर्मश्रवणेषु च। स्तोत्रमंत्रादिके पुण्ये यथाकार्येष्वनिश्चयाः
उनमें न देवताओं के प्रति भक्ति है, न ज्ञानीजनों का सम्मान, न धर्म की बातें सुनने में रुचि। वे स्तुति, मंत्र और पुण्य कार्यों में भी निश्चय नहीं रखते।
बहुरोगाधिरोषाश्च बहुरूपपरिच्छदाः। नरजातिषु दैत्यानां चिह्नान्येतानि भूतले
वे अनेक रोगों और अत्यधिक क्रोध से ग्रस्त रहते हैं, और अनेक रूपों से सजे रहते हैं। मनुष्यों में दैत्यों की यही पहचान है।
न जानंति परं लोकं न गुरुं स्वं न चापरं। गर्भपूरणमिच्छंति नातिथिं न गुरून्द्विजान्
वे न तो परलोक को जानते हैं, न अपने गुरु या अन्य किसी को। वे संतान की इच्छा नहीं रखते, न अतिथि, गुरु या द्विजों का सम्मान करते हैं।
न देवं न सुतं गोत्रं न मित्रं न च बान्धवं। स्वप्ने दानं न जानंति भक्षणान्न परिच्छदं
वे न देवता को पहचानते हैं, न पुत्र, न कुल, न मित्र, न बंधु। स्वप्न में भी वे दान नहीं जानते, न भोजन या वस्त्रादि की परवाह करते हैं।
गोपायंति धनं यस्मात्ते यक्षा नररूपिणः। प्राणांतेपि धनं किचिन्न दिशंति च राजनि
वे धन की रक्षा करते हैं, क्योंकि वे मनुष्य रूप में यक्ष हैं। मृत्यु के समय भी वे कुछ नहीं देते, यहाँ तक कि राजा को भी नहीं।
ते यक्षा दुर्गतिस्थाश्च परार्थे भारवाहकाः। प्रेतानां लक्षणं यद्वा सर्वलोकविगर्हितं
ये यक्ष सदा दुःख में रहते हैं और दूसरों के लिए बोझ ढोते हैं। प्रेतों के जो लक्षण हैं, वे भी सब लोगों द्वारा निंदित होते हैं।
स्त्रीणां च पुरुषाणां च शृणुष्वैकमना मम। मलपंकधरा नित्यं सत्यशौचविवर्जिताः
अब स्त्रियों और पुरुषों के बारे में ध्यान से सुनो, जो सदा मैल और कीचड़ में लिपटे रहते हैं, और सत्य व पवित्रता से रहित हैं।
दंतकुंतलवस्त्राणां वपुषो मलसंचयाः। गृहपीठादिपात्राणां सकृच्छौचं न रोचते
उनके दाँत, बाल और कपड़े सदा मैल से भरे रहते हैं। वे अपने घर, आसन या बर्तनों को एक बार भी साफ करना पसंद नहीं करते।
न पश्यंति सुखं स्त्रीणां विशंति कानने द्रुतं। विघसोच्छिष्टपूतीनां भक्षणेभिरता भुवि
वे सुख नहीं देख पातीं; स्त्रियाँ जल्दी से जंगल में चली जाती हैं, और धरती पर बासी, सड़ा-गला, अशुद्ध बचा-खुचा भोजन खाने में लगी रहती हैं।
अन्नपानं च शयनमन्धकारेषु रोचते। कदाचित्स्वस्थता नास्ति क्वचिद्वा शुचितातनौ
भोजन, पानी और अंधेरे में सोना इन्हें अच्छा लगता है; कभी-कभी तनिक भी सुख-चैन नहीं मिलता, और कभी-कभी शुद्ध शरीर को भी नहीं।
लक्षणं नरलोकेषु प्रेतानामीदृशं किल। हिताहितं न जानंति मित्रामित्रं गुणागुणम्
मनुष्यों में प्रेतों का यही लक्षण है—वे क्या हित है, क्या अहित, कौन मित्र है, कौन शत्रु, क्या गुण है, क्या दोष—कुछ भी नहीं जानते।
पापपुण्यादिकं स्थानं स्नानं देवद्विजार्चनं। अरिमित्रमुदासीनं न विंदंति स्वभावतः
पाप-पुण्य के स्थान, स्नान, देवता और ब्राह्मणों की पूजा, शत्रु-मित्र या उदासीन—ये सब बातें वे स्वभाव से नहीं समझ पाते।
मर्त्यस्थाः पशवस्ते च ज्ञायंते बुद्धिसंमतैः। बुद्ध्या नानात्वभावाश्च भ्रमंति च मृषा भुवि
जो लोग मनुष्यों और पशुओं के बीच रहते हैं, उन्हें बुद्धिमान लोग ही पहचान पाते हैं; बुद्धि से ही भेद-भाव बनते हैं, फिर भी वे धरती पर व्यर्थ ही भटकते रहते हैं।
यक्षरूपा नरास्ते च सर्वकर्मबहिष्कृताः। एषां भेदं प्रवक्ष्यामि लक्षणं धरणीतले
वे मनुष्य यक्षों के रूप में होते हैं और सब कर्मों से बाहर कर दिए गए हैं; मैं अब उनके भेद और लक्षण धरती पर बताऊँगा।
विजाता मर्त्यलोकेषु पापस्यैवानुरूपतः। मलीमस भुविप्रस्थं नागरं छद्मरूपिणं
पाप के अनुसार वे मनुष्यों के बीच जन्म लेते हैं, अशुद्ध होते हैं, धरती पर रहते हैं, और नगरों में छल-कपट का रूप धारण करते हैं।
विघसादिप्रभोक्तारं काकमाहुर्मनीषिणः। अभक्ष्ये निरतः पापः कुकुरः पूतिसंप्रियः
बचे-खुचे भोजन खाने वाले को ज्ञानी लोग कौआ कहते हैं; जो पापी है, वह अपवित्र चीजों में ही लगा रहता है, और कुत्ता गंदगी में ही आनंद पाता है।