य इदं प्रपठेद्भक्त्या विजयस्तोत्रमादरात्। न तस्य दुर्लभं देवास्त्रिषुलोकेषु किंचन
जो कोई भी इस विजय स्तोत्र को श्रद्धा और भक्ति के साथ पढ़ता है, उसके लिए, हे देवताओं, तीनों लोकों में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता।
गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्। तत्फलं समवाप्नोति कीर्तनाच्छ्रवणान्नरः
जो फल सौ हज़ार गायों का विधिपूर्वक दान करने से मिलता है, वही फल मनुष्य को इस स्तोत्र का पाठ या श्रवण करने से प्राप्त होता है।
सर्वकामप्रदं नित्यं देवदेवस्य कीर्तनम्। अतः परं महाज्ञानं न भूतं न भविष्यति
देवों के देव की स्तुति सदा सभी इच्छाएँ पूरी करने वाली है; इससे बढ़कर कोई महान ज्ञान न पहले था, न आगे कभी होगा।
संजय उवाच-। येऽसुराश्च मृता युद्धे संमुखे विमुखेऽपि वा। गतिं तेषामहं ब्रह्मन्श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
संजय बोले—जो असुर युद्ध में मारे गए, चाहे वे सामने से लड़े हों या पीठ दिखाकर भागे हों—हे ब्रह्मन्, मैं उनके वास्तविक गतिक्रम के बारे में जानना चाहता हूँ।
असंख्याता इमे दैत्यास्त्रैलोक्ये सचराचरे। अद्याप्यासन्गताः कुत्र एतन्मे शंस भो गुरो
तीनों लोकों में चल और अचल प्राणियों के बीच ये दैत्य असंख्य हैं; आज भी वे कहाँ चले गए हैं, यह आप मुझे बताइए, हे गुरुदेव।
व्यास उवाच-। ये मृतास्संमुखे शूरा दैत्यानां प्रवरा रणे। स्वयं प्राप्य च देवत्वं भोग्यमश्नंति शाश्वतम्
व्यास बोले—जो दैत्य युद्ध में वीरता से लड़े और मारे गए, वे अपने पराक्रम से देवत्व को प्राप्त कर, शाश्वत सुख भोगते हैं।
प्रासादा यत्र सौवर्णा नानारत्नाविभूषिताः। सर्वकामप्रदा वृक्षाः स्वर्णदीतोय संयुताः
वहाँ के महल सोने के बने हैं, तरह-तरह के रत्नों से सजे हुए हैं; वहाँ इच्छा पूरी करने वाले वृक्ष हैं, जिनके साथ स्वर्ण की नदियाँ बहती हैं।
पद्मोत्पलसुकल्हारैर्गंधाढ्यैरन्यपुष्पकैः। दधिदुग्धाज्यखंडैश्च युता पुष्करिणी शुभा
वहाँ की सुंदर पुष्करिणियाँ कमल, नीलकमल, कुमुद और सुगंधित फूलों से भरी हैं, और उनमें दही, दूध, घी और मिठाइयाँ भी प्रचुर मात्रा में हैं।
अतीवरूपसंपन्नाः सदैव नवयौवनाः। तत्र राज्यं प्रकुर्वंति तथैव वसुधातले
वे अत्यंत सुंदर और सदा नवयुवक रहते हैं; वहाँ भी वैसे ही राज्य करते हैं जैसे पृथ्वी पर करते थे।
एवं जन्माष्टकं प्राप्य धनिनोऽध्यक्षमंत्रिणः। अर्धसंमुखगात्रेण दिवमश्नंति शाश्वतम्
ऐसे आठ जन्म पाकर वे धनवान, अधिकारी और मंत्री बनते हैं; और देवताओं की ओर आधा शरीर किए हुए, वे शाश्वत स्वर्ग का सुख भोगते हैं।
विमुखाः कातरा भीता ये च मायाविनो रणे। ते यांति निरयं घोरं ये च देवद्विजद्विषः
जो युद्ध में पीठ दिखाकर भागे, डरपोक या मायावी थे, वे भयंकर नरक को जाते हैं; वैसे ही जो देवताओं और ब्राह्मणों से द्वेष रखते हैं, वे भी।
पतितं मूर्च्छितं भग्नमन्ययोद्धारमाहवे। हंतारो निरयं यांति ते च म्लेच्छाः कुवाचकाः
जो युद्ध में गिरे हुए, मूर्छित, घायल या दूसरों के सारथी को मारते हैं, वे भी नरक को जाते हैं; ऐसे ही वे लोग भी जो दुष्ट वाणी बोलते हैं या म्लेच्छ हैं।
परन्यासापहर्तारो विमुखास्संति तत्त्वतः। रात्रौ वा विपिने नष्टे चोरास्साहसकारिणः
जो दूसरों की अमानत चुराते हैं, युद्ध में पीठ दिखाते हैं, रात में या जंगल में चोरी या हिंसा करते हैं—ये भी वास्तव में वैसे ही हैं।
सर्वभक्षरता मूढा म्लेच्छा गोब्रह्मघातकाः। कुवाचकाः परे म्लेच्छा एते ये कूटयोनयः
जो हर तरह का भोजन खाने के लालची, मूर्ख, म्लेच्छ, गाय और ब्राह्मण के हत्यारे, दुष्ट वाणी बोलने वाले और अन्य म्लेच्छ हैं—ये सब दूषित कुल के माने जाते हैं।
तेषां पैशाचिकी भाषा लोकाचारो न विद्यते। नास्ति शौचं तपो ज्ञानं न देवपितृतर्पणम्
उनकी बोली पिशाचों जैसी है और उनमें कोई सामाजिक आचरण नहीं है। उनमें न पवित्रता है, न तपस्या, न ज्ञान, और न ही देवताओं या पितरों को कोई अर्पण किया जाता है।
दानश्राद्धादिकं यज्ञे सुराणां च प्रपूजनम्। पितॄणां च न शुश्रूषा द्विजदेवतपस्विनाम्
वे न दान देते हैं, न श्राद्ध करते हैं, न यज्ञ करते हैं और न ही देवताओं की ठीक से पूजा करते हैं। वे पितरों, द्विजों, देवताओं या तपस्वियों की सेवा भी नहीं करते।
ज्ञानलोपादतस्तेषां मलशौचं न विद्यते। मातरं भगिनीं चान्यां गृहिणीं कामयंति च
ज्ञान के अभाव के कारण वे शरीर की सफाई नहीं रखते। वे अपनी माँ, बहन, अन्य स्त्रियों और यहाँ तक कि अपनी पत्नी की भी इच्छा करते हैं।
सर्वो विपर्ययो लोकात्सदाचारो मलीमसः। तार्क्ष्यस्योद्ववनानां च अन्येषां गोत्रवासिनाम्
उनमें संसार का सारा अच्छा आचरण उल्टा और अपवित्र हो गया है। यह तक्षक के वंशजों और अन्य कुलों में रहने वालों पर भी लागू होता है।
कुलजातास्सदा दैत्या येषां पुण्यमकारणम्। दुर्गतिं च मृता यांति द्विजस्त्रीशिशुघातिनः
जो दैत्य अच्छे कुल में जन्मे हैं, लेकिन पुण्य नहीं करते, वे मरने के बाद बुरी गति को प्राप्त होते हैं, विशेषकर वे जो द्विज, स्त्री या बच्चों की हत्या करते हैं।
गवाशिनो दुरात्मानो ह्यभक्ष्यभक्षणे रताः। कीटयोनिं व्रजंत्येते तरवश्च पिपीलिकाः
वे गाय का मांस खाते हैं, दुष्ट होते हैं और निषिद्ध वस्तुएँ खाने में लगे रहते हैं। ऐसे लोग मरकर कीट, पेड़ या चींटी बन जाते हैं।
न मंत्रेषु न देवेषु कल्पंते ते सुरद्विषः। अग्रजः सहजस्तेषां सदृङ्नो ग्राम्यवृत्तयः
उनका मंत्रों या देवताओं से कोई संबंध नहीं है, क्योंकि वे देवद्रोही हैं। उनके बड़े और उनके जैसे सभी लोग गाँववालों की तरह ही व्यवहार करते हैं।
लोमकेशप्रणेतारः क्रव्यभक्षरता भुवि। साहसं च व्रतं दानं स्नानं यज्ञादिकं च यत्
वे शरीर पर बालों से ढके रहते हैं, माँसाहार में लगे रहते हैं और पृथ्वी पर व्रत, दान, स्नान, यज्ञ आदि का कोई ध्यान नहीं रखते।
मत्स्यमांसादिषु प्रीता मृषावचनभाषिणः। सदाकामास्सदा लोभास्सदा क्रोधमदान्विताः
वे मछली, माँस आदि में आनंद लेते हैं, झूठ बोलते हैं, सदा कामी, सदा लोभी और सदा क्रोध व घमंड से भरे रहते हैं।
वधबंधरतोद्वेगा द्यूतसंगीतसंप्रियाः। कुभृत्याः कुजनप्रीताः पूतिगंधरता नराः
वे हत्या, बाँधने और दूसरों को दुःख देने में लगे रहते हैं, जुए और गाने में रुचि रखते हैं। वे बुरे सेवक हैं, बुरे लोगों से प्रेम करते हैं और गंदी गंधों में आसक्त रहते हैं।
न देवेषु न विज्ञेषु न धर्मश्रवणेषु च। स्तोत्रमंत्रादिके पुण्ये यथाकार्येष्वनिश्चयाः
उनमें न देवताओं के प्रति भक्ति है, न ज्ञानीजनों का सम्मान, न धर्म की बातें सुनने में रुचि। वे स्तुति, मंत्र और पुण्य कार्यों में भी निश्चय नहीं रखते।
बहुरोगाधिरोषाश्च बहुरूपपरिच्छदाः। नरजातिषु दैत्यानां चिह्नान्येतानि भूतले
वे अनेक रोगों और अत्यधिक क्रोध से ग्रस्त रहते हैं, और अनेक रूपों से सजे रहते हैं। मनुष्यों में दैत्यों की यही पहचान है।
न जानंति परं लोकं न गुरुं स्वं न चापरं। गर्भपूरणमिच्छंति नातिथिं न गुरून्द्विजान्
वे न तो परलोक को जानते हैं, न अपने गुरु या अन्य किसी को। वे संतान की इच्छा नहीं रखते, न अतिथि, गुरु या द्विजों का सम्मान करते हैं।
न देवं न सुतं गोत्रं न मित्रं न च बान्धवं। स्वप्ने दानं न जानंति भक्षणान्न परिच्छदं
वे न देवता को पहचानते हैं, न पुत्र, न कुल, न मित्र, न बंधु। स्वप्न में भी वे दान नहीं जानते, न भोजन या वस्त्रादि की परवाह करते हैं।
गोपायंति धनं यस्मात्ते यक्षा नररूपिणः। प्राणांतेपि धनं किचिन्न दिशंति च राजनि
वे धन की रक्षा करते हैं, क्योंकि वे मनुष्य रूप में यक्ष हैं। मृत्यु के समय भी वे कुछ नहीं देते, यहाँ तक कि राजा को भी नहीं।
ते यक्षा दुर्गतिस्थाश्च परार्थे भारवाहकाः। प्रेतानां लक्षणं यद्वा सर्वलोकविगर्हितं
ये यक्ष सदा दुःख में रहते हैं और दूसरों के लिए बोझ ढोते हैं। प्रेतों के जो लक्षण हैं, वे भी सब लोगों द्वारा निंदित होते हैं।