हिरण्याक्षस्य च हरेर्लोकविस्मापनं महत्। अस्त्रयुद्धं तथान्योन्यं कृतप्रतिकृतं च तत्
हिरण्याक्ष और हरि के बीच अद्भुत और आश्चर्यजनक अस्त्रों का युद्ध हुआ, जिसमें दोनों एक-दूसरे के अस्त्रों का प्रत्युत्तर देते रहे।
ततो नियुद्धे सततं दिव्यवर्षशतं गतम्। ततो दैत्यो महासत्वो ववृधे वामनो यथा
उस युद्ध में सौ दिव्य वर्ष बीत गए; फिर महान बलशाली दैत्य वैसे ही बढ़ने लगा जैसे वामन ने कभी बढ़ाई थी।
मुखेन जग्राह रुषा त्रैलोक्यं सचराचरम्। भूमंडलं समुद्धृत्य विवेश च रसातलम्
उसने क्रोध में अपने मुँह से चर-अचर सहित तीनों लोकों को पकड़ लिया; पृथ्वी को उठाकर वह रसातल में चला गया।
शेषाश्च विविशुर्दैत्यास्तमनु प्रीतिसंयुताः। ततो विष्णुर्महातेजा ज्ञात्वा दैत्यबलं महत्
बाकी दैत्य भी प्रसन्न होकर उसके पीछे रसातल में चले गए; तब महान तेजस्वी विष्णु ने दैत्य की भारी शक्ति को जान लिया।
दधार रूपं वाराहं दैत्यराजजिघांसया। धृत्वा क्रोडतनुं विष्णुर्विवेश तमनुद्रुतम्
दैत्यराज का वध करने की इच्छा से विष्णु ने वाराह का रूप धारण किया; क्रोड़ का शरीर लेकर वे उसके पीछे-पीछे रसातल में प्रविष्ट हो गए।
तत्र गत्वा रसामूले रसातलगतां महीम्। दृष्ट्वा स्वदंष्ट्रयोर्दध्रे लोकाधारां वसुंधराम्
वहाँ जाकर, रसातल के मूल में, उन्होंने पृथ्वी को देखा; फिर समस्त लोकों का आधार उस वसुंधरा को अपनी दाँतों पर उठा लिया।
तां धृत्वा गच्छतस्तस्य विष्णोरमिततेजसः। समाजगाम दैत्येंद्रो धृष्टं वाग्भिस्तुदन्ननु
असीम तेजस्वी विष्णु जब पृथ्वी को लेकर जा रहे थे, तभी दैत्यराज उनके पास आया और कठोर वचन बोलकर उन्हें ललकारने लगा।
मायाक्रोडतनुर्विष्णुर्दुर्वचांसि सहन्रुषा। जलोपरि दधारेमां धरां भूधर एव च
मायामय वाराह रूप में विष्णु ने क्रोध में उसके कटु वचनों को सह लिया; जल के ऊपर, वे इस धरती को पर्वत की तरह संभाले हुए थे।
तस्यां न्यस्य स्वसत्वं च स चकार तदाचलाम्। ततः पश्चात्स संलग्नो दैत्यराट्समुपस्थितः
उस स्थान पर अपना तेज स्थापित करके, उसने उसे अचल बना दिया। फिर उसके साथ एकाकार होकर, दैत्यराज वहाँ पहुँचा।
क्रोधेन महताविष्टो जघान गदया हरिम्। मायया सूकरो विष्णुस्तां गदां समवंचयत्
भारी क्रोध में भरकर, उसने गदा से हरि पर प्रहार किया; लेकिन विष्णु ने सूकर रूप में अपनी माया से उस गदा को बचा लिया।
योगयुक्तो यथा मृत्युं कौमोदक्याहनच्च तम्। ततः पुना रुषाविष्टो हिरण्याक्षो महाबलः
योगबल से युक्त होकर, उसने कौमुदकी गदा से ऐसे प्रहार किया जैसे मृत्यु ही आ गई हो; फिर फिर से, क्रोध में भरे हुए, महाबली हिरण्याक्ष—
मुष्टिना प्राहरद्देवं दक्षिणे तु भुजे प्रभोः। एवं युद्धं महाघोरं सव्यासव्यं गतागतम्
उसने प्रभु के दाहिने भुज पर मुट्ठी से प्रहार किया। इस प्रकार, दोनों ओर से प्रहार और प्रत्युत्तर, आगे-पीछे बढ़ती, भयंकर युद्ध होने लगा।
परिभ्रमणविक्षेपं कृतानुकरणं तथा। ततो ब्रह्मादयो देवा युद्धं पश्यंति खे स्थिताः
घूमना, फेंकना और एक-दूसरे की चालों की नकल करना—ऐसा युद्ध हुआ। तब ब्रह्मा आदि देवता आकाश में खड़े होकर यह युद्ध देखने लगे।
स्वस्ति प्रजाभ्यो देवेभ्य ऋषिभ्यश्चेति चाब्रुवन्। ऊचुश्च देवदेवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम्
वे बोले—'प्रजा, देवता और ऋषियों का कल्याण हो।' और उन्होंने देवताओं के देवता, वराह रूपधारी विष्णु से कहा—
मा क्रीड बालवद्देव जह्यमुं देवकंटकम्। ततो विष्णुर्महातेजा मायावाराहरूपधृत्
'हे देव, बालकों की तरह मत खेलो; इस देवताओं के शत्रु का वध करो।' तब महान तेजस्वी विष्णु, अपनी माया से वराह रूप धारण करके—
ब्रह्माद्यनुमतिं प्राप्य चक्रं प्राक्षिपदुल्बणम्। सहस्रसूर्यसंकाशं सहस्रारं महाप्रभम्
ब्रह्मा आदि की अनुमति पाकर, उन्होंने प्रचंड चक्र फेंका, जो हजार सूर्यों के समान तेजस्वी, हजारों शिखाओं वाला और अत्यंत प्रकाशमान था।
दैत्यांतकरणं रौद्रं प्रलयाग्निसमप्रभम्। तच्चक्रं विष्णुना मुक्तं हिरण्याक्षं महाबलम्
दैत्य संहारक, भयानक, प्रलयाग्नि के समान तेजस्वी वह चक्र, विष्णु द्वारा छोड़े जाने पर, महाबली हिरण्याक्ष को तुरंत भस्म कर गया।
चकार भस्मसात्सद्यो ब्रह्मादीनां च पश्यताम्। दैत्यांतकरणं रौद्रं चक्रं चागमदच्युतम्
ब्रह्मा आदि के देखते-देखते, उसने उसे तुरंत भस्म कर दिया; वह भयानक, दैत्य संहारक चक्र फिर अच्युत के पास लौट आया।
ततो ब्रह्मादयो देवाः शक्रमुख्याश्च लोकपाः। दृष्ट्वा च विजयं विष्णोः स्तुवंति स्म समागताः
तब ब्रह्मा आदि देवता, इंद्र आदि लोकपाल, विष्णु की विजय देखकर एकत्र हुए और उनकी स्तुति करने लगे।
देवा ऊचुः-। नताः स्म विष्णुं जगदादिभूतं सुरासुरेंद्रं जगतां प्रपालकम्। यन्नाभिपद्मात्किल पद्मयोनिर्बभूव तं वै शरणं गताः स्मः
देवताओं ने कहा—'हम विष्णु को नमस्कार करते हैं, जो जगत के आदि स्वरूप, देवों और असुरों के स्वामी, संसार के रक्षक हैं; जिनकी नाभि के कमल से कमलज (ब्रह्मा) उत्पन्न हुए—हमने उन्हीं की शरण ली है।'
नमोनमो मत्स्यवपुर्द्धराय नमोस्तु ते कच्छपरूपधारिणे। नमः प्रकुर्मश्च नृसिंहरूपिणे तथा पुनर्वामनरूपिणे नमः
'बार-बार आपको नमस्कार है, जो मत्स्य रूप धारण करने वाले हैं; आपको नमस्कार है, जो कच्छप रूप धारण करने वाले हैं; नृसिंह रूपधारी आपको प्रणाम है, और फिर वामन रूपधारी आपको भी नमस्कार है।'
नमोस्तु ते क्षत्रविनाशनाय रामाय रामाय दशास्यनाशिने। प्रलंबहंत्रे शितिवाससे नमो नमोस्तु बुद्धाय च दैत्यमोहिने
'आपको नमस्कार है, जो क्षत्रियों का नाश करने वाले हैं; राम को, दशानन का वध करने वाले राम को प्रणाम है; प्रलंब का वध करने वाले, श्वेत वस्त्रधारी, और फिर बुद्ध रूप में दैत्यों को मोहित करने वाले आपको भी बार-बार नमस्कार है।'
म्लेच्छांतकायापि च कल्किनाम्ने नमः पुनः क्रोडवपुर्धराय। जगद्धितार्थं च युगेयुगे भवान्बिभर्ति रूपं त्वसुराभवाय
'म्लेच्छों का अंत करने वाले कल्कि रूप में भी आपको नमस्कार है, और फिर वराह रूप धारण करने वाले आपको भी प्रणाम है; संसार के कल्याण के लिए, हर युग में आप असुरों के विनाश हेतु रूप धारण करते हैं।'
निषूदितोऽयं ह्यधुना किल त्वया दैत्यो हिरण्याक्ष इति प्रगल्भः। यश्चेंद्रमुख्यान्किललोकपालान्संहेलया चैव तिरश्चकार
यह अभिमानी दैत्य हिरण्याक्ष, जिसे पहले इंद्र आदि लोकपालों को तिरस्कारपूर्वक हटाया था, अब आपके द्वारा मारा गया है।
स वै त्वया देवहितार्थमेव निपातितो देववर प्रसीद। त्वमस्य विश्वस्य विसर्गकर्ता ब्राह्मेण रूपेण च देवदेव
हे देवश्रेष्ठ! यह आपके द्वारा देवताओं के हित के लिए ही मारा गया है; कृपा करें, हे देवों के देव, आप ही ब्रह्मा रूप में इस सृष्टि के सर्जक हैं।
पाता त्वमेवास्य युगेयुगे च रूपाणि धत्से सुमनोहराणि। त्वमेव कालाग्निहरश्च भूत्वा विश्वं क्षयं नेष्यसि चांतकाले
आप ही इसके रक्षक हैं, और हर युग में सुंदर रूप धारण करते हैं; आप ही कालाग्नि बनकर, अंत समय में, इस जगत का संहार करेंगे।
अतो भवानेव च विश्वकारणं न ते परं जीवमजीवमीश। यत्किंच भूतं च भविष्यरूपं प्रवर्त्तमानं च तथैव रूपम्
इसलिए, हे प्रभु, आप ही सृष्टि के एकमात्र कारण हैं; आपके अलावा न तो कोई जीव है, न ही कोई जड़ वस्तु। जो कुछ भी है, जो भविष्य में होगा, और जो अभी प्रकट हो रहा है—सभी रूप वास्तव में आपके ही हैं।
सर्वं त्वमेवासि चराचराख्यं न भाति विश्वं त्वदृते च किंचित्। अस्तीति नास्तीति च भेदनिष्ठं त्वय्येव भातं सदसत्स्वरूपम्
चल और अचल कहलाने वाली सारी सृष्टि भी आप ही हैं; आपके बिना इस जगत में कुछ भी प्रकाशित नहीं होता। 'है' और 'नहीं है', भेद और अभेद, सत और असत—ये सभी भेदभाव भी आप में ही प्रकट होते हैं।
ततो भवंतं कतमोपि देव न ज्ञातुमर्हत्यविपक्वबुद्धिः। ऋते भवत्पादपरायणं जनं तेनागता स्मश्शरणं शरण्यम्
इसलिए, हे देव, जिसकी बुद्धि अपरिपक्व है, वह आपको नहीं जान सकता; केवल वे ही आपको जान सकते हैं जो आपके चरणों में निष्ठा रखते हैं। इसी कारण हम सबने आपकी शरण ली है, क्योंकि आप ही सबके शरणदाता हैं।
व्यास उवाच-। ततो विष्णुः प्रसन्नात्मा उवाच त्रिदिवौकसः। तुष्टोस्मि देवा भद्रं वो युष्मत्स्तोत्रेण सांप्रतम्
व्यास बोले—तब विष्णु प्रसन्न होकर स्वर्गवासियों से बोले—'देवताओं, मैं तुम लोगों के इस समय किए गए स्तुति से संतुष्ट हूँ, तुम्हारा कल्याण हो।'