मूर्ध्नि पाणौ मुखे चैव देहे चैव तु यो नरः । धत्ते धात्रीफलं वत्स धात्रीफलविभूषितः
हे वत्स, जो मनुष्य अपने सिर, हाथ, मुँह या शरीर पर धात्री फल धारण करता है, वह धात्री फल से विभूषित कहलाता है।
धात्रीफलकृताहारो नरो नारायणो भवेत् । यः कश्चिद्वैष्णवो लोके धत्ते धात्रीफलं गुह
जो मनुष्य धात्री फल से बना भोजन करता है, वह नारायण के समान हो जाता है; और हे गुह, संसार में जो भी वैष्णव धात्री फल धारण करता है—
प्रियो भवति देवानां मनुष्याणं च का कथा । न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः
जो मनुष्य तुलसी या विशेष रूप से आँवला की माला नहीं त्यागता, वह देवताओं का प्रिय बन जाता है—और मनुष्यों की तो बात ही क्या।
यावत्तिष्ठति कंठस्था धात्रीमाला नरस्य हि । तावत्तस्य शरीरे तु प्रतिष्ठति च केशवः
जब तक किसी पुरुष के गले में आँवला की माला रहती है, तब तक उसके शरीर में केशव निवास करते हैं।
धात्रीं फलं तु तुलसीमृत्तिका द्वारकोद्भवा । सफलं जीवितं तस्य त्रितयं यस्य वेश्मनि
जिसके घर में आँवला फल, तुलसी की मिट्टी और द्वारका की उत्पत्ति वाली वस्तु तीनों होती हैं, उसका जीवन सफल हो जाता है।
यावद्दिनानि वहते धात्रीमालां कलौ नरः । तावद्युगसहस्राणि वैकुंठे वसतिर्भवेत्
कलियुग में जो मनुष्य जितने दिन आँवला की माला पहनता है, उतने ही हजार युगों तक वह वैकुण्ठ में निवास करता है।
मालायुग्मं वहेद्यस्तु धात्रीतुलसिसंभवम् । वहते कंठदेशे तु कल्पकोटिं दिवं वसेत्
जो कोई गले में आँवला और तुलसी की दो मालाएँ पहनता है, वह दस करोड़ कल्पों तक स्वर्ग में निवास करता है।
संनियम्येंद्रियग्रामं शालग्रामशिलार्चनम् । यः कुर्यान्मानवो भक्त्या पुष्पेपुष्पेऽश्वमेधजम्
जो मनुष्य इन्द्रियों को वश में रखकर श्रद्धा से शालग्राम शिला की पूजा करता है, और हर फूल को अश्वमेध यज्ञ के समान अर्पित करता है—
सुराणां च यथा विष्णुः पुष्पाणां तुलसी तथा । तुलस्यानुदिनं देवं योऽर्चयेद्गरुडध्वजम्
जैसे देवताओं में विष्णु श्रेष्ठ हैं, वैसे ही फूलों में तुलसी। जो प्रतिदिन तुलसी से गरुड़ध्वज भगवान की पूजा करता है—
जन्मदुःखजरारोगैर्मुक्तोऽसौ मुक्तिमाप्नुयात् । तुलसीमालया विष्णुः पूजितो येन कार्तिके
जो कार्तिक महीने में तुलसी की माला से विष्णु की पूजा करता है, वह जन्म, बुढ़ापे और रोग के दुखों से मुक्त होकर मोक्ष प्राप्त करता है।
यमाक्षरकृतां मालां स्फुटं शौरिः प्रमार्जति । श्रीचंदनं सकर्पूरमगुरुं च सकुंकुमम्
जिस माला को अक्षरों से बनाया गया है, जिसे शौरि सावधानी से साफ करते हैं, और जिसमें चंदन, कपूर, अगर और केसर भी होता है—
केतकी दीपदानं च सर्वदा केशवप्रियम् । कार्तिके केतकीपुष्पं दत्तं येन कलौ युगे
केतकी के फूल और दीपदान सदा केशव को प्रिय हैं; जो कलियुग में कार्तिक के महीने में केतकी के फूल अर्पित करता है—
दीपदानं महासेन कुलानां तारयेच्छतम् । सरोरुहाणि तुलसी केतकी मुनिपुष्पकम्
दीपदान सौ कुलों का उद्धार करता है; कमल, तुलसी, केतकी और मुनि के फूल—
कार्तिके च दिनान्येव दीपदानं तु पंचमम् । केतकीमालया येन कार्तिके पुष्पमंडपम्
कार्तिक में विशेषकर पंचमी तिथि को दीपदान; जो कार्तिक में केतकी की माला से पुष्पमंडप सजाता है—
केशवस्य कृतं वत्स वसतिर्दिवि तस्य च । केतकीपुष्पकेनैव पूजितो गरुडध्वजः
वत्स, जो केशव की केतकी के फूलों से पूजा करता है, उसके लिए स्वर्ग में निवास सुनिश्चित हो जाता है।
समाः सहस्रं सुप्रीतो जायते मधुसूदनः । अर्चयित्वा हृषीकेशं कुसुमैः केतकीभवैः
जो हृषीकेश की पूजा केतकी के फूलों से करता है, उससे मधुसूदन हजार वर्षों तक अत्यंत प्रसन्न रहते हैं।
पुण्यं तद्भवनं याति केशवस्य शिवं गुह । दमनकेनापि देवेशं संप्राप्ते मधुमाधवे
हे गुह, जिस घर में वसंत ऋतु आने पर केशव की पूजा दमनक के फूलों से भी की जाती है, वह घर पुण्यवान हो जाता है।
समभ्यर्च्य मुनिश्रेष्ठ अर्चनाल्लभते फलम् । अगस्तिकुसुमैर्देवं योऽर्चयेत जनार्दनम्
हे मुनिश्रेष्ठ, जो कोई अगस्त्य के फूलों से जनार्दन की पूजा करता है, वह पूजा का फल अवश्य पाता है।
दर्शनात्तस्य भो विप्र नरकाग्निः प्रणश्यति । न तत्करोति विप्रर्षे तपसा तोषितो हरिः
हे विप्र, उसे देखने मात्र से नरक की अग्नि नष्ट हो जाती है; तपस्या से भी जो फल नहीं मिलता, वह प्रसन्न हरि से मिल जाता है।
यत्करोति महासेन मुनिपुष्पैरलंकृतः । विहाय सर्वपुष्पाणि मुनिपुष्पेण केशवम्
महासेन जब मुनि के फूलों से सुसज्जित होकर, अन्य सभी फूलों को छोड़कर केवल मुनि के फूलों से केशव की पूजा करता है, तो—
कार्तिके योऽर्चयेद्भक्त्या वाजिमेधफलं लभेत् । मुनिपुष्पकृतां मालां यो ददाति जनार्दने
जो कोई कार्तिक महीने में भक्ति से पूजा करता है, उसे अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है; और जो कोई मुनि द्वारा बनाई गई माला जनार्दन को अर्पित करता है, उसे भी वही पुण्य प्राप्त होता है।
देवेंद्रोऽपि मुनिश्रेष्ठ कुरुते तस्य सत्कथाम् । गवामयुतदानेन यत्फलं प्राप्यते गुह
हे श्रेष्ठ मुनि, देवराज इंद्र भी उसकी महिमा का बखान करते हैं; जैसे दस हज़ार गायों का दान देने से जो फल मिलता है, वही फल मिलता है, हे गुह।
मुनिपुष्पेण चैकेन कार्तिके लभते फलम् । कौस्तुभेन यथा प्रीतो यथा च वनमालया
कार्तिक में मुनि के एक ही फूल से भी उतना फल मिलता है, जितना कौस्तुभ मणि या वनमाला से भगवान प्रसन्न होते हैं।
तुलसीदलेन संप्रीतः कार्तिके च तथा हरिः । सिऊ!त उवाच। प्रश्रयावनतं दृष्ट्वा कुमारं भक्तितत्परम्
कार्तिक में तुलसी के एक पत्ते से भी हरि उतने ही प्रसन्न होते हैं। सूत ने कहा: जब उसने उस बालक को विनम्र और भक्ति में लीन देखा।
पुनः प्रोवाच भगवान्महादेवो वृषध्वजः । ईश्वर उवाच। शृणु दीपस्य माहात्म्यं कार्तिके शिखिवाहन
फिर भगवान महादेव, वृषध्वजधारी, बोले। ईश्वर ने कहा: हे शिखिवाहन, कार्तिक में दीपक के महात्म्य को सुनो।
पितरश्चैव वांच्छंति सदा पितृगणैर्वृताः । भविष्यति कुलेऽस्माकं पितृभक्तः सुपुत्रकः
पितरगण सदा अपने समूहों के साथ यही कामना करते हैं कि हमारे वंश में कोई पितृभक्त सुपुत्र अवश्य हो।
कार्तिके दीपदानेन यस्तोषयति केशवम् । घृतेन दीपको यस्य तिलतैलेन वा पुनः
जो कोई कार्तिक में घी या तिल के तेल से दीपक जलाकर केशव को प्रसन्न करता है।
ज्वलते यस्य सेनानीरश्वमेधेन तस्य किम् । तेनेष्टं क्रतुभिः सर्वैः कृतं तीर्थावगाहनम्
जिसका दीपक जलता है, हे सेनापति, उसे अश्वमेध यज्ञ की क्या आवश्यकता? उसने सभी यज्ञ और तीर्थस्नान का फल पा लिया।
दीपदानं कृतं येन कार्तिके केशवाग्रतः । कृष्णपक्षे विशेषेण पुत्र पंचदिनानि च
जो कोई कार्तिक में केशव के सामने दीपक देता है, विशेषकर कृष्ण पक्ष में, हे पुत्र, पाँच दिनों तक।
पुण्यानि तेषु यो दत्ते दीपं सोऽक्षयमाप्नुयात् । एकादश्यां परैर्दत्तं दीपं प्रज्वाल्य मूषिका
उन दिनों में जो दीपक देता है, उसे अक्षय पुण्य प्राप्त होता है; यहाँ तक कि एकादशी पर यदि कोई और भी दीपक जलाता है, चाहे वह चूहा ही क्यों न हो।