छद्मना छलितः पूर्वं बलिर्बलवतां वरः। ततः पादद्वयेनैव क्रांतं सर्वं महीतलम्
छल से, बलवानों में श्रेष्ठ बलि को पहले धोखा दिया गया; फिर केवल दो पगों से पूरी पृथ्वी नाप ली गई।
नभः पादश्च ब्रह्माण्डं भित्वा मम पुरः स्थितः। मया संपूजितः पादः कमण्डलुजलेन वै
उसका पग आकाश और ब्रह्मांड को भेदकर मेरे सामने स्थित हुआ; मैंने उस पग की कमंडलु के जल से पूजा की।
प्रक्षाल्यैवार्चितात्पादाद्धेमकूटेऽपतज्जलम्। तत्कूटाच्छंकरं प्राप्य भ्रमते सा जटास्थिता
पैर को धोकर और पूजन कर, वह जल स्वर्ण शिखर पर गिरा; उस शिखर से शंकर के पास पहुँचकर, वह उनकी जटाओं में घूमता रहा।
ततो भगीरथेनैव समाराध्य शिवं भुवि। आनीयाराधितो नित्यं तपसा गजपुंगवः
फिर भागीरथ ने पृथ्वी पर शिव की आराधना की, और निरंतर तपस्या से उस महान गज को नीचे लाकर पूजन किया।
तेन भित्वा नगं वीर्यात्त्रिभिर्दंतैः कृतं बिलम्। ततस्त्रिबिलगा यस्मात्त्रिस्रोता लोकविश्रुता
उसने अपनी शक्ति से पर्वत को तीन दांतों से भेदकर गुफा बनाई; इसलिए, तीन गुफाओं से बहने के कारण वह त्रिस्रोतास नाम से प्रसिद्ध हुई।
हरिब्रह्महरयोगात्पूता लोकस्य पावनी। समासाद्य च तां देवीं सर्वधर्मफलं लभेत्
हरि, ब्रह्मा और हर के योग से वह पवित्र हुई, जो संसार को पावन करने वाली है; उस देवी के पास जाकर सभी धर्मों का फल प्राप्त होता है।
पाठयज्ञपरैः सर्वैर्मंत्र होम सुरार्चनैः। सा गतिर्न भवेज्जंतोर्गंगा संसेवया च या
पाठ, यज्ञ, मंत्र, हवन और देवताओं की पूजा में लगे सभी लोग भी, गंगा की सेवा के बिना वह परम लक्ष्य नहीं पा सकते।
धर्मस्य साधनोपायो ह्यतः परो न विद्यते। त्रैलोक्यपुण्यसंयोगात्तस्मात्तां व्रज नारद
धर्म की सिद्धि के लिए इससे बढ़कर कोई उपाय नहीं है; तीनों लोकों के पुण्य के संयोग से, हे नारद, इसलिए उसी के पास जाओ।
गंगातोयास्थिसंयोगात्सुतास्ते सगरस्य च। स्वर्गताः पितृभिश्चैव स्वपूर्वापरजैः सह
गंगा के जल और उनकी हड्डियों के मिलन से सगर के पुत्र अपने पूर्वजों और बाद के पुरखों सहित स्वर्ग को प्राप्त हुए।
ततो ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नारदो मुनिपुंगवः। गंगाद्वारे तपः कृत्वा ब्रह्मणा सदृशोभवत्
फिर ब्रह्मा के मुख से यह सुनकर श्रेष्ठ मुनि नारद ने गंगाद्वार पर तप किया और ब्रह्मा के समान हो गए।
सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषुस्थानेषु दुर्लभा। गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे
गंगा सब जगह सरलता से मिलती है, पर तीन स्थानों पर दुर्लभ है—गंगाद्वार, प्रयाग और गंगा-सागर संगम।
त्रिरात्रेणैकरात्रेण नरो याति परां गतिम्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सद्यो मुक्तिं विचिंतयेत्
तीन रातों में या एक ही रात में मनुष्य परम गति को प्राप्त कर लेता है; इसलिए हर प्रयास से तुरंत मुक्ति का विचार करना चाहिए।
ततो गच्छत धर्मज्ञाः शिवां भागीरथीमिह। अचिरेणैव कालेन स्वर्गं मोक्षं प्रगच्छथ
इसलिए हे धर्म को जानने वालों, यहाँ शुभ भागीरथी के पास जाओ; थोड़े ही समय में स्वर्ग और मोक्ष को प्राप्त करोगे।
विशेषात्कलिकाले च गंगा मोक्षप्रदा नृणां। कृच्छ्राच्च क्षीणसत्वानामनंतः पुण्यसंभवः
विशेषकर कलियुग में गंगा मनुष्यों को मोक्ष देती है; और कठिनाई से थके हुए लोगों के लिए अनंत पुण्य की प्राप्ति होती है।
ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टाः श्रुत्वा व्यासाद्गिरं शुभाम्। गंगायां तु तपस्तप्त्वा मोक्षमार्गं ययुस्तदा
तब वे ब्राह्मण, व्यास के शुभ वचन सुनकर प्रसन्न हुए, गंगा में तप करके मोक्ष के मार्ग पर चल पड़े।
य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम्। सर्वं तरति दुःखौघ गंगास्नानफलं लभेत्
जो मनुष्य यह उत्तम पुण्य कथा सुनता है, वह सब दुखों की बाढ़ पार कर लेता है और गंगा स्नान का फल पाता है।
सकृदुच्चारिते चैव सर्वयज्ञफलं लभेत्। दानं जप्यं तथा ध्यानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम्
इसे एक बार भी उच्चारण करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है, और दान, जप, ध्यान, स्तुति, मंत्र तथा देवताओं की पूजा का भी।
तत्रैव कारयेद्यस्तु स चानंतफलं लभेत्। तस्मात्तत्रैव कर्त्तव्यं जपहोमादिकं नरैः
जो वहाँ इन कर्मों को करवाता है, वह अनंत फल पाता है; इसलिए वहाँ जप, हवन आदि अवश्य करना चाहिए।
अनंतं च फलं प्रोक्तं जन्मजन्मसु लभ्यते
कहा गया है कि यह अनंत फल जन्म-जन्मांतर में प्राप्त होता है।
पुलस्त्य उवाच- एतस्मिन्नंतरे पूर्वं व्यासशिष्यो महामुनिः। नमस्कृत्य गुरुं भीष्म संजयः परिपृच्छति
पुलस्त्य बोले—इसी बीच पहले व्यास के शिष्य महान् मुनि संजय ने गुरु भीष्म को प्रणाम कर उनसे पूछा।
देवानां पूजनोपायं क्रमं ब्रूहि सुनिश्चितम्। अग्रे पूज्यतमः कोसौ को मध्यो नित्यपूजने
देवताओं की पूजा का निश्चित तरीका और क्रम बताइए—सबसे पहले किसकी पूजा करनी चाहिए, और नित्य पूजा में कौन मुख्य है?
अंते च पूजा कस्यैव कस्य को वा प्रभावकः। किंवा कं च फलं ब्रह्मन्पूजयित्वा लभेन्नरः
और अंत में किसकी पूजा करनी चाहिए, किसका प्रभाव क्या है? हे ब्राह्मण, किसकी पूजा से मनुष्य कौन सा फल पाता है?
व्यास उवाच- गणेशं पूजयेदग्रे त्वविघ्नार्थं परे त्विह। विनायकत्वमाप्नोति यथा गौरीसुतो हि सः
व्यास बोले—विघ्नों की निवृत्ति के लिए सबसे पहले गणेश की पूजा करनी चाहिए; इससे विनायक पद की प्राप्ति होती है, क्योंकि वे गौरी के पुत्र हैं।
पार्वत्यजनयत्पूर्वं सुतौ महेश्वरादिमौ। सर्वलोकधरौ शूरौ देवौ स्कंदगणाधिपौ
पहले पार्वती ने दो पुत्रों को जन्म दिया—महेश्वर के समान, सब लोकों को धारण करने वाले, वीर देवता, स्कंद और गणपति, गणों के स्वामी।
तौ च दृष्ट्वा नगसुता सिध्यर्थं पर्यभाषत। इदं तु मोदकं पुत्रौ देवैर्दत्तं मुदान्वितैः
उन्हें देखकर पर्वतराज की कन्या ने उनकी सिद्धि के लिए कहा—'बेटों, यह मोदक देवताओं ने हर्षित होकर दिया है।'
महाबुद्धीति विख्यातं सुधया परिनिर्मितम्। गुणं चास्य प्रवक्ष्यामि शृणुतं तु समाहितौ
'यह महाबुद्धि नाम से प्रसिद्ध है, अमृत से बना है। इसका गुण मैं बताऊँगी, तुम दोनों ध्यान से सुनो।'
अस्यैवाघ्राणमात्रेण अमरत्वं लभेद्ध्रुवम्। सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः सर्वशस्त्रास्त्रकोविदः
सिर्फ इसकी सुगंध से ही अमरता निश्चित रूप से मिल जाती है; और वह सभी शास्त्रों का सार जानने वाला और सभी अस्त्र-शस्त्रों में निपुण हो जाता है।
निपुणः सर्वतंत्रेषु लेखकश्चित्रकृत्सुधीः। ज्ञानविज्ञानतत्त्वज्ञः सर्वज्ञो नात्र संशयः
वह सभी तंत्रों में कुशल, बुद्धिमान लेखक और चित्रकार, ज्ञान और उसके तत्व को जानने वाला, और सर्वज्ञ बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
पुत्रौ धर्मादधिकतां प्राप्य सिद्धिशतं व्रजेत्। यस्तस्य वै प्रदास्यामि पितुस्ते संमतं त्विदम्
दोनों पुत्र धर्म से भी आगे बढ़कर सैकड़ों सिद्धियाँ प्राप्त करते हैं; जो इसे देता है, उसे मैं उसके पिता द्वारा मान्य वस्तु प्रदान करूंगा।
श्रुत्वा मातृमुखादेवं वचः परमकोविदः। स्कंदस्तीर्थं ययौ सद्यः सर्वं त्रिभुवनस्थितं
माँ के मुख से ये वचन सुनकर, परम बुद्धिमान स्कन्द तुरंत ही तीर्थ पर चला गया, और तीनों लोकों की सारी वस्तुएँ साथ ले गया।