स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । शालग्रामशिलातोयैरभिषेकं समाचरेत्
जो शालग्राम शिला के जल से अभिषेक करता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है।
स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पाषाणाः संति वै गुह । शालग्रामशिला ग्राव्णा नास्ति नास्ति समा पुनः
स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल में, हे गुह, बहुत से पत्थर हैं, लेकिन शालग्राम शिला के समान कोई भी नहीं है।
मानुषे दुर्ल्लभे लोके सफलं तस्य जीवितम् । तिलप्रस्थशतं भक्त्या यो ददाति दिनेदिने
मनुष्यों के इस दुर्लभ लोक में उसका जीवन सफल है, जो भक्ति से हर दिन सौ प्रस्थ तिल दान करता है।
तत्फलं समवाप्नोति शालग्रामशिलार्चनात् । पत्रं पुष्पं फलं तोयं मूलं दूर्वादलं तथा
शालग्राम शिला की पूजा यदि कोई पत्ता, फूल, फल, जल, मूल या दूर्वा दल से भी करता है, तो उसे वही फल प्राप्त होता है।
जायते मेरुणा तुल्यं शालग्रामे समर्पितम् । विधिहीनोऽपि यः कश्चित्क्रियामंत्रविवर्जितः
शालग्राम में जो कुछ भी अर्पित किया जाता है, वह मेरु पर्वत के समान हो जाता है। चाहे कोई विधि, क्रिया या मंत्र से रहित ही क्यों न हो—
चक्रांकभुज आप्नोति सम्यक्शास्त्रोदितं फलम् । यत्तु पूर्वं मया दृष्टं केशवे क्लेशनाशनम् 6.120.
—यदि वह चक्र के चिह्न वाली शिला को अर्पित करता है, तो उसे शास्त्रों में बताई गई पूरी तरह से फल की प्राप्ति होती है। और जो मैंने पहले केशव में देखा है, वह सब कष्टों का नाशक है।
तत्सर्वं कथयिष्यामि तव स्नेहेन पुत्रक । क्व त्वं वससि हे विष्णो किमाधारः किमाश्रयः
यह सब मैं तुम्हें स्नेहवश बताऊँगा, पुत्र। हे विष्णु, आप कहाँ निवास करते हैं? आपका आधार क्या है, आपका आश्रय कहाँ है?
कथं वा प्रीयसे देव तत्सर्वं कथयस्व मे । श्रीकृष्ण उवाच। निवसामि सदा शंभो शालग्रामोद्भवेऽश्मनि
हे देव, आप किस प्रकार प्रसन्न होते हैं, यह सब मुझे बताइए। श्रीकृष्ण बोले— हे शम्भु, मैं सदा शालग्राम से उत्पन्न शिला में निवास करता हूँ।
तत्रैव रथचक्रांके यानि नामानि मे शृणु । द्वारदेशे समे चक्रे दृश्येते नांतरं यदि । वासुदेवः स विज्ञेयः शुक्लश्चैवातिशोभनः
वहीं रथ के चक्र के चिह्न पर मेरे नाम सुनो। यदि द्वार पर चक्र बिना किसी रुकावट के स्पष्ट दिखे, तो उसे वासुदेव जानो, जो श्वेत और अत्यंत सुंदर है।
प्रद्युम्नः सूर्यवक्त्रस्तु नीलदीप्तिस्तथैव च । सुषिरं च्छिद्रबहुलं दीर्घाकारं तु तद्भवेत्
प्रद्युम्न का मुख सूर्य के समान है, और उसमें नीली आभा भी है। यदि उसमें बहुत छिद्र हों और वह लंबी आकृति की हो, तो वह वही रूप है।
अनिरुद्धस्तु पीताभो वर्त्तुलश्चातिशोभनः । रेखात्रयांकितो द्वारि दृष्टपद्मेन चिह्नवत्
अनिरुद्ध का रंग पीला है, वह गोल और अत्यंत सुंदर है। उसके द्वार पर तीन रेखाएँ और पद्म का चिह्न होता है।
श्यामो नारायणो देवो नाभिचक्रे तथोन्नते । दीर्घ रेषा समोपेतो दक्षिणे सुषिरान्वितः
श्यामवर्ण नारायण देवता नाभि में चक्र, ऊँचा, लंबी रेखा और दाहिनी ओर छिद्रों से युक्त होते हैं।
ऊर्ध्वंमुखं च जानीयात्सुंदरं हरिरूपिणम् । कामदं मोक्षदं चैव अर्थदं च विशेषतः
यदि वह ऊपर की ओर मुख वाला हो, तो उसे सुंदर हरिरूप जानो, जो कामना, मोक्ष और विशेष रूप से धन देने वाला है।
परमेष्ठी च शुक्लाभः पद्मचक्रसमन्वितः । बिंबाकृतिस्तथा पृष्ठे सुषिरं चातिपुष्कलम्
परमेष्ठी श्वेत वर्ण के होते हैं, पद्म और चक्र के चिह्न से युक्त रहते हैं। उनकी आकृति गोल होती है और पीठ पर बहुत छिद्र होते हैं।
कृष्णवर्णस्तथा विष्णुर्मूले चक्रे सुशोभने । द्वारोपरि तथा रेखा लक्ष्यते मध्यदेशतः
विष्णु कृष्णवर्ण के होते हैं, मूल में सुंदर चक्र होता है। द्वार के ऊपर, मध्य भाग में एक रेखा दिखती है।
कपिलो नरसिंहश्च पृथुचक्रः सुशोभितः । ब्रह्मचर्येण पूज्योसावन्यथा विघ्नदो भवेत्
कपिल और नरसिंह दोनों चौड़े चक्र वाले और सुंदर होते हैं। इनकी पूजा ब्रह्मचर्य से करनी चाहिए, अन्यथा ये विघ्न देने वाले बन जाते हैं।
वाराहः शक्तिलिंगस्तु चक्रे च विषमे स्मृते । इंद्र नीलनिभः स्थूलस्त्रिरेखो नाभितः शुभः
वाराह वह शिवलिंग है जिसकी आकृति नुकीली और असमान होती है। वह इन्द्रनील मणि के समान गहरा नीला, मोटा, नाभि के पास तीन रेखाओं से युक्त और शुभ माना जाता है।
दीर्घाकांचनवर्णाया बिंदुत्रयविभूषिता । मत्स्याख्या सा शिला ज्ञेया भुक्तिमुक्तिफलप्रदा
जो शिला मत्स्य के नाम से जानी जाती है, वह लंबी, सुनहरी रंग की, तीन बिंदुओं से सजी हुई होती है और वह भोग और मोक्ष दोनों देने वाली मानी जाती है।
कूर्मस्तथोन्नतः पृष्ठे वर्तुलश्चक्रपूरितः । हरितं वर्णमाधत्ते कौस्तुभेन तु चिह्नितः
कूर्म की पीठ उभरी हुई, गोल और चक्र के चिन्हों से भरी होती है। उसका रंग हरा होता है और कौस्तुभ मणि के निशान से पहचानी जाती है।
हयग्रीवो हयाकारो रेखापंचकभूषितः । बहुबिंदुसमाकीर्णः पृष्ठे नीलं च रूपकम्
हयग्रीव का आकार घोड़े के समान है, वह पाँच रेखाओं से सुसज्जित, अनेक बिंदुओं से भरा हुआ है और उसकी पीठ पर नीले रंग का चिन्ह होता है।
वैकुंठमविभिन्नांगं चक्रमेकं तथा ध्वजम् । द्वारोपरि तथा रेखा गुंजाकारा सुशोभना
वैकुण्ठ की देह अखंडित मानी जाती है, उसमें एक चक्र और ध्वज होता है। द्वार के ऊपर गुंजा के आकार की सुंदर रेखा दिखाई देती है।
श्रीधरस्तु तथा देवश्चिह्नितो वनमालया । कदंबकुसुमाकारो रेखापंचकभूषितः
श्रीधर भगवान वनमाला से चिह्नित होते हैं, उनका रूप कदंब के फूल जैसा है और वे पाँच रेखाओं से अलंकृत होते हैं।
वर्तुलश्चापि हृस्वश्च वामनः परिकीर्तितः । अतसीकुसुमप्रख्यो बिंदुना परिशोभितः
वामन गोल और छोटे होते हैं, उनका रंग अतसी के फूल जैसा है और वे एक बिंदु से शोभित होते हैं।
सुदर्शनस्ततो देवः श्यामवर्णो महाद्युतिः । वामपार्श्वे गदाचक्रे रेखा चैव तु दक्षिणे
फिर सुदर्शन देवता आते हैं, जिनका रंग श्याम और तेजस्वी है। उनके बाएँ ओर गदा और चक्र हैं, और दाएँ ओर एक रेखा है।
दामोदरस्तथा स्थूलो मध्ये चक्रं प्रतिष्ठितम् । दूर्वाभं द्वारसंकीर्णं पीतरेखं तथैव च
दामोदर मोटे होते हैं, उनके बीच में चक्र स्थित होता है। उनका रंग दूर्वा घास जैसा है, द्वार के आकार के निशान होते हैं और एक पीली रेखा भी होती है।
नानावर्णो ह्यनंतस्तु नानाभोगेन चिह्नितः । अनेकमूर्तिकोभिन्नः सर्वकामफलप्रदः
अनन्त अनेक रंगों वाले, विविध फनों से चिह्नित, अनेक रूपों वाले हैं और सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाले माने जाते हैं।
विदिक्षुदिक्षुसर्वासु यस्योर्ध्वं दृश्यते मुखम् । पुरुषोत्तमः स विज्ञेयो भुक्तिमुक्तिफलप्रदः
जिसका मुख सभी दिशाओं और कोनों में ऊपर की ओर दिखाई देता है, वही पुरुषोत्तम कहलाते हैं, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।
दृश्यते शिखरे लिंगं शालग्रामशिलोद्भवम् । यस्य योगेश्वरो देवो ब्रह्महत्यां व्यपोहति
जो लिंग शालग्राम शिला के शिखर पर दिखाई देता है, उसके दर्शन से योगेश्वर भगवान ब्रह्महत्या के पाप का नाश कर देते हैं।
आरक्तः पद्मनाभस्तु पंकजं वक्त्रसंयुतम् । तस्याभ्यर्चनतो नित्यं द्ररिद्रस्त्वीश्वरो भवेत्
पद्मनाभ का रंग अरुण होता है, उनके मुख से कमल जुड़ा होता है। उनकी नित्य पूजा करने से दरिद्र भी स्वामी बन जाता है।
चक्रांकितं हिरण्यांगं रश्मिजालं विनिर्दिशेत् । सुवर्णरेखाबहुलं स्फाटिकद्युतिशोभितम्
जो चक्र से चिह्नित, स्वर्णवर्णी, किरणों से चमकता, स्वर्ण रेखाओं से भरा और स्फटिक जैसी आभा से शोभित होता है।