कर्त्तव्यं मम तद्भक्त्या शालग्रामशिलार्च्चनम् । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः
इसलिए, मेरी भक्ति से शालग्राम शिला की पूजा अवश्य करनी चाहिए; क्योंकि शालग्राम शिला के रूप में केशव स्वयं विराजमान हैं।
तत्र देवासुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश
वहाँ देवता, असुर, यक्ष और चौदहों लोक उपस्थित रहते हैं।
सुराणां कीर्तनैः सर्वैः कोटिभिश्च फलं लभेत् । तत्फलं कीर्त्तनादेव केशवे सुकृतं कलौ
सभी देवताओं के गुणगान से करोड़ों पुण्य फल मिलते हैं; कलियुग में वही पुण्य केवल केशव के नाम का कीर्तन करने से मिल जाता है।
शालग्रामशिलाग्रे तु सकृत्पिंडेन तर्पिताः । वसंति पितरस्तस्य न संख्या तत्र विद्यते
शालग्राम शिला के सामने एक बार पिंडदान करने से पितर वहाँ अनगिनत समय तक निवास करते हैं।
ये पिबंति नरा भक्त्या शालग्रामशिलाजलम् । पंचगव्यसहस्रैस्तु प्राशितैः किं प्रयोजनम्
जो लोग श्रद्धा से शालग्राम शिला का जल पीते हैं, उनके लिए हजारों पंचगव्य पीने का कोई प्रयोजन नहीं है।
प्रायश्चित्ते समुत्पन्ने किं दानैः किमुपोषणैः । चांद्रायणैः सुचीर्णैश्च पीत्वा पादोदकं हरेः
जब प्रायश्चित्त हो गया, तो दान या उपवास की क्या आवश्यकता? हरि के चरणों का जल पीने से तो चंद्रायण व्रत भी व्यर्थ हो जाता है।
यः करोति तडागे तु प्रतिमां जलशायिनीम् । कोटिभिश्चापि किं कार्यमन्यदेवैश्च पूजितैः
जो व्यक्ति तालाब में जलशायी भगवान की प्रतिमा स्थापित करता है, उसे न तो करोड़ों अन्य कर्मों की जरूरत है, न अन्य देवताओं की पूजा की।
विष्णुमुख्यास्तु वै देवास्तत्र जल्पंति वै सह । प्रमाणमस्ति सर्वस्य सुकृतस्य हि पुत्रक
वहाँ विष्णु आदि प्रधान देवता आपस में संवाद करते हैं; पुत्र, सभी पुण्य का एक प्रमाण अवश्य है।
फलप्रमाणं नैवास्तिशालग्रामशिलार्चन । यो ददाति शिलां विष्णोः शालग्रामसमुद्भवाम्
शालग्राम शिला की पूजा करने से जो फल मिलता है, उसका कोई माप नहीं है। जो कोई भी शालग्राम से उत्पन्न शिला भगवान विष्णु को अर्पित करता है—
विप्राय विष्णुभक्ताय तेनेष्टं क्रतुभिः शतैः । गृहेऽपि वसतस्तस्य गंगास्नानं दिनेदिने
—और वह शिला यदि किसी विष्णु भक्त ब्राह्मण को देता है, तो उसने सैकड़ों यज्ञों के बराबर पुण्य कर लिया। अपने घर में रहते हुए भी उसे हर दिन गंगा स्नान का फल मिलता है।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । शालग्रामशिलातोयैरभिषेकं समाचरेत्
जो शालग्राम शिला के जल से अभिषेक करता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है।
स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पाषाणाः संति वै गुह । शालग्रामशिला ग्राव्णा नास्ति नास्ति समा पुनः
स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल में, हे गुह, बहुत से पत्थर हैं, लेकिन शालग्राम शिला के समान कोई भी नहीं है।
मानुषे दुर्ल्लभे लोके सफलं तस्य जीवितम् । तिलप्रस्थशतं भक्त्या यो ददाति दिनेदिने
मनुष्यों के इस दुर्लभ लोक में उसका जीवन सफल है, जो भक्ति से हर दिन सौ प्रस्थ तिल दान करता है।
तत्फलं समवाप्नोति शालग्रामशिलार्चनात् । पत्रं पुष्पं फलं तोयं मूलं दूर्वादलं तथा
शालग्राम शिला की पूजा यदि कोई पत्ता, फूल, फल, जल, मूल या दूर्वा दल से भी करता है, तो उसे वही फल प्राप्त होता है।
जायते मेरुणा तुल्यं शालग्रामे समर्पितम् । विधिहीनोऽपि यः कश्चित्क्रियामंत्रविवर्जितः
शालग्राम में जो कुछ भी अर्पित किया जाता है, वह मेरु पर्वत के समान हो जाता है। चाहे कोई विधि, क्रिया या मंत्र से रहित ही क्यों न हो—
चक्रांकभुज आप्नोति सम्यक्शास्त्रोदितं फलम् । यत्तु पूर्वं मया दृष्टं केशवे क्लेशनाशनम् 6.120.
—यदि वह चक्र के चिह्न वाली शिला को अर्पित करता है, तो उसे शास्त्रों में बताई गई पूरी तरह से फल की प्राप्ति होती है। और जो मैंने पहले केशव में देखा है, वह सब कष्टों का नाशक है।
तत्सर्वं कथयिष्यामि तव स्नेहेन पुत्रक । क्व त्वं वससि हे विष्णो किमाधारः किमाश्रयः
यह सब मैं तुम्हें स्नेहवश बताऊँगा, पुत्र। हे विष्णु, आप कहाँ निवास करते हैं? आपका आधार क्या है, आपका आश्रय कहाँ है?
कथं वा प्रीयसे देव तत्सर्वं कथयस्व मे । श्रीकृष्ण उवाच। निवसामि सदा शंभो शालग्रामोद्भवेऽश्मनि
हे देव, आप किस प्रकार प्रसन्न होते हैं, यह सब मुझे बताइए। श्रीकृष्ण बोले— हे शम्भु, मैं सदा शालग्राम से उत्पन्न शिला में निवास करता हूँ।
तत्रैव रथचक्रांके यानि नामानि मे शृणु । द्वारदेशे समे चक्रे दृश्येते नांतरं यदि । वासुदेवः स विज्ञेयः शुक्लश्चैवातिशोभनः
वहीं रथ के चक्र के चिह्न पर मेरे नाम सुनो। यदि द्वार पर चक्र बिना किसी रुकावट के स्पष्ट दिखे, तो उसे वासुदेव जानो, जो श्वेत और अत्यंत सुंदर है।
प्रद्युम्नः सूर्यवक्त्रस्तु नीलदीप्तिस्तथैव च । सुषिरं च्छिद्रबहुलं दीर्घाकारं तु तद्भवेत्
प्रद्युम्न का मुख सूर्य के समान है, और उसमें नीली आभा भी है। यदि उसमें बहुत छिद्र हों और वह लंबी आकृति की हो, तो वह वही रूप है।
अनिरुद्धस्तु पीताभो वर्त्तुलश्चातिशोभनः । रेखात्रयांकितो द्वारि दृष्टपद्मेन चिह्नवत्
अनिरुद्ध का रंग पीला है, वह गोल और अत्यंत सुंदर है। उसके द्वार पर तीन रेखाएँ और पद्म का चिह्न होता है।
श्यामो नारायणो देवो नाभिचक्रे तथोन्नते । दीर्घ रेषा समोपेतो दक्षिणे सुषिरान्वितः
श्यामवर्ण नारायण देवता नाभि में चक्र, ऊँचा, लंबी रेखा और दाहिनी ओर छिद्रों से युक्त होते हैं।
ऊर्ध्वंमुखं च जानीयात्सुंदरं हरिरूपिणम् । कामदं मोक्षदं चैव अर्थदं च विशेषतः
यदि वह ऊपर की ओर मुख वाला हो, तो उसे सुंदर हरिरूप जानो, जो कामना, मोक्ष और विशेष रूप से धन देने वाला है।
परमेष्ठी च शुक्लाभः पद्मचक्रसमन्वितः । बिंबाकृतिस्तथा पृष्ठे सुषिरं चातिपुष्कलम्
परमेष्ठी श्वेत वर्ण के होते हैं, पद्म और चक्र के चिह्न से युक्त रहते हैं। उनकी आकृति गोल होती है और पीठ पर बहुत छिद्र होते हैं।
कृष्णवर्णस्तथा विष्णुर्मूले चक्रे सुशोभने । द्वारोपरि तथा रेखा लक्ष्यते मध्यदेशतः
विष्णु कृष्णवर्ण के होते हैं, मूल में सुंदर चक्र होता है। द्वार के ऊपर, मध्य भाग में एक रेखा दिखती है।
कपिलो नरसिंहश्च पृथुचक्रः सुशोभितः । ब्रह्मचर्येण पूज्योसावन्यथा विघ्नदो भवेत्
कपिल और नरसिंह दोनों चौड़े चक्र वाले और सुंदर होते हैं। इनकी पूजा ब्रह्मचर्य से करनी चाहिए, अन्यथा ये विघ्न देने वाले बन जाते हैं।
वाराहः शक्तिलिंगस्तु चक्रे च विषमे स्मृते । इंद्र नीलनिभः स्थूलस्त्रिरेखो नाभितः शुभः
वाराह वह शिवलिंग है जिसकी आकृति नुकीली और असमान होती है। वह इन्द्रनील मणि के समान गहरा नीला, मोटा, नाभि के पास तीन रेखाओं से युक्त और शुभ माना जाता है।
दीर्घाकांचनवर्णाया बिंदुत्रयविभूषिता । मत्स्याख्या सा शिला ज्ञेया भुक्तिमुक्तिफलप्रदा
जो शिला मत्स्य के नाम से जानी जाती है, वह लंबी, सुनहरी रंग की, तीन बिंदुओं से सजी हुई होती है और वह भोग और मोक्ष दोनों देने वाली मानी जाती है।
कूर्मस्तथोन्नतः पृष्ठे वर्तुलश्चक्रपूरितः । हरितं वर्णमाधत्ते कौस्तुभेन तु चिह्नितः
कूर्म की पीठ उभरी हुई, गोल और चक्र के चिन्हों से भरी होती है। उसका रंग हरा होता है और कौस्तुभ मणि के निशान से पहचानी जाती है।
हयग्रीवो हयाकारो रेखापंचकभूषितः । बहुबिंदुसमाकीर्णः पृष्ठे नीलं च रूपकम्
हयग्रीव का आकार घोड़े के समान है, वह पाँच रेखाओं से सुसज्जित, अनेक बिंदुओं से भरा हुआ है और उसकी पीठ पर नीले रंग का चिन्ह होता है।