चिरं प्रेताः पिशाचाश्च मृता जाताः पुनः पुनः। जातकर्ममुखैश्चैव संस्कारैर्ये विविर्जिताः
—वे बहुत समय तक प्रेत या पिशाच बने रहते हैं, बार-बार मरते और जन्मते हैं। जो जन्म से लेकर अंतिम संस्कार तक के संस्कारों से वंचित रहते हैं, उनका भी यही हाल होता है।
एकैकस्मिश्च संस्कारे प्रेतत्वं परिहीयते। स्नानसंध्यासुरार्चाभिर्वेदयज्ञव्रताक्षरैः
हर एक संस्कार से प्रेतत्व कम होता जाता है—स्नान, संध्या, देवपूजन, वेदपाठ, यज्ञ और व्रतों के द्वारा।
आजन्मवर्जिताः पापास्ते प्रेताश्चापुनर्भवाः। भोजनोच्छिष्टपात्राणि यानि देहमलानि च
जो लोग जन्म से ही इन कर्तव्यों की उपेक्षा करते हैं, वे पापी होकर प्रेत बनते हैं और फिर जन्म नहीं पाते। जो लोग बचा हुआ भोजन या शरीर की गंदगी तीर्थों में डालते हैं—
निपातयंति ये तीर्थे ते प्रेता नात्र संशयः। दानमानार्चनैर्नैव यैर्विप्रा भुवि तर्पिताः
—वे निःसंदेह प्रेत बनते हैं। और जो लोग दान, सम्मान या पूजा से ब्राह्मणों को संतुष्ट नहीं करते—
पितरो गुरवश्चैव प्रेतास्ते कर्मजा भृशम्। पतिं त्यक्त्वा च या नार्यो वसंति चेतरैर्जनैः
—उनके पितर और गुरु उनके कर्मों से बहुत दुखी होकर प्रेत बन जाते हैं। और जो स्त्रियाँ पति को छोड़कर अन्य पुरुषों के साथ रहती हैं—
प्रेतलोके चिरं स्थित्वा जायंते चांत्ययोनिषु। पतिं च वंचयित्वा या विषयेंद्रियमोहिताः
—वे प्रेतलोक में बहुत समय तक रहकर अछूत योनि में जन्म लेती हैं। और जो स्त्रियाँ इंद्रियों के मोह में पड़कर पति को धोखा देती हैं—
मिष्टं चादंति याः पापास्तास्तु प्रेताश्चिरं भुवि। विण्मूत्रभक्षका ये च ब्रह्मस्व भक्षणे रताः
—जो पापिनी स्त्रियाँ वर्जित भोजन खाती हैं, वे पृथ्वी पर लंबे समय तक प्रेत बनी रहती हैं। और जो मल-मूत्र खाते हैं या ब्राह्मण की संपत्ति हड़पने में लगे रहते हैं—
अभक्ष्यभक्षकाश्चान्ये ते प्रेताश्चापुनर्भवाः। बलाद्ये परवस्तूनि गृह्णंति न ददत्यपि
—और जो लोग वर्जित वस्तुएँ खाते हैं, वे भी लौटकर जन्म नहीं पाते और प्रेत बन जाते हैं। जो लोग बलपूर्वक दूसरों की वस्तुएँ छीनते हैं और माँगे जाने पर भी नहीं देते—
अतिथीनवमन्यंते प्रेता निरयमास्थिताः। तस्मादामलकीं भुक्त्वा स्नात्वा तस्य द्रवेण च १०० 1.60.
—जो अतिथियों का अपमान करते हैं, वे प्रेत होकर नरक में रहते हैं। इसलिए, आंवला फल खाकर और उसके रस से स्नान करके—
सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेवयामलकीं शिवाम्
—मनुष्य सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक में सम्मान पाता है। अतः हर प्रकार से शुभ आंवला की सेवा करनी चाहिए।
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शुभम्। सर्वपाप प्रपूतात्मा विष्णुलोके महीयते
जो कोई इस पुण्य और शुभ कथा को रोज़ सुनता है, उसका मन सब पापों से शुद्ध हो जाता है और वह विष्णु के लोक में आदर पाता है।
श्रावयेत्सततं लोके वैष्णवेषु विशेषतः। स याति विष्णुसायुज्यमिति पौराणिका विदुः
जो इसे बार-बार लोगों में, विशेषकर विष्णु भक्तों के बीच सुनाता है, वह विष्णु से एकरूपता को प्राप्त करता है—ऐसा पुराणों के ज्ञानी कहते हैं।
स्कंद उवाच- महीरुह फलं ज्ञातं प्रपूतं द्विविधं प्रभो। इदानीं श्रोतुमिच्छामि पत्रं पुष्पं सुमोक्षदम्
स्कन्द बोले—हे प्रभु! उस महान वृक्ष का फल दो प्रकार का और शुद्ध है, यह मैं जान गया। अब मैं पत्ता और फूल के बारे में सुनना चाहता हूँ, जो परम मोक्ष देने वाले हैं।
ईश्वर उवाच- सर्वेभ्यः पत्रपुष्पेभ्यः सत्तमा तुलसी शिवा। सर्वकामप्रदा शुद्धा वैष्णवी विष्णुसुप्रिया
ईश्वर बोले—सब पत्तों और फूलों में तुलसी सबसे उत्तम, शुभ, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली, शुद्ध, विष्णु की भक्त और उन्हें अत्यंत प्रिय है।
भुक्तिमुक्तिप्रदा मुख्या सर्वलोकपरा शुभा। यामाश्रित्य गताः स्वर्गमक्षयं मुनिसत्तमाः
जो भोग और मोक्ष देने वाली प्रधान, सब लोकों में श्रेष्ठ और शुभ है—हे श्रेष्ठ मुनियों! जो भी उस पर भरोसा करता है, वह अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है।
हितार्थं सर्वलोकानां विष्णुनारोपिता पुरा। तुलसीपत्रपुष्पं च सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्
सब लोकों के हित के लिए भगवान विष्णु ने प्राचीन काल में तुलसी के पत्ते और फूल स्थापित किए, जो सब धर्मों की नींव हैं।
यथा विष्णोः प्रियालक्ष्मीर्यथाहं प्रिय एव च। तथेयं तुलसीदेवी चतुर्थो नोपपद्यते
जैसे लक्ष्मी विष्णु को प्रिय हैं और मैं भी उन्हें प्रिय हूँ, वैसे ही यह तुलसी देवी भी प्रिय हैं; चौथी कोई नहीं है।
तुलसीपत्रमेकं तु शतहेमफलप्रदम्। नान्यैः पुष्पैस्तथापत्रैर्नान्यैर्गंधानुलेपनैः
एक तुलसी का पत्ता ही सौ स्वर्ण फलों के बराबर फल देता है; दूसरे फूल, पत्ते या अन्य सुगंधित लेप ऐसा फल नहीं देते।
तुष्यते दैत्यहा विष्णुस्तुलस्याश्च दलैर्विना। अनेन पूजितो येन हरिर्नित्यं पराशया
राक्षसों का संहार करने वाले विष्णु तुलसी के पत्तों के बिना प्रसन्न नहीं होते; जो भी इनसे हरि की नित्य पूजा करता है, वह परम स्थान को पाता है।
तेन दत्तं हुतं ज्ञातं कृतं यज्ञव्रतादिकम्। जन्मजन्मनि भासित्वं सुखं भाग्यं यशः श्रियं
उसके द्वारा जो कुछ भी दान, हवन, ज्ञान, यज्ञ, व्रत आदि किया जाता है, उससे हर जन्म में तेज, सुख, भाग्य, यश और समृद्धि प्राप्त होती है।
कुलं शीलं कलत्रं च पुत्रं दुहितरं तथा। धनं राज्यमरोगत्वं ज्ञानं विज्ञानमेव च
कुल, स्वभाव, पत्नी, पुत्र, पुत्री, धन, राज्य, आरोग्यता, ज्ञान और विवेक—ये सब प्राप्त होते हैं।
वेदवेदांगशास्त्रं च पुराणागमसंहिताः। सर्वं करगतं मन्ये तुलस्याभ्यर्चने हरेः
वेद, वेदांग, शास्त्र, पुराण, आगम और संहिताएँ—सब कुछ, मैं मानता हूँ, हरि की तुलसी से पूजा करने में हाथ में आ जाता है।
यथा गंगा पवित्रांगी सुरलोके विमोक्षदा। यथा भागीरथी पुण्या तथैवं तुलसी शिवा
जैसे गंगा अपने पवित्र शरीर से देवताओं के लोक में मुक्ति देती है, जैसे भागीरथी पुण्यदायिनी है, वैसे ही शुभ तुलसी भी है।
किं च गंगाजले नैव किंच पुष्करसेवया। तुलसीदलमिश्रेण जलेनैव प्रमोद्यते
गंगा जल या पुष्कर की सेवा से भी जितनी प्रसन्नता नहीं मिलती, उतनी तुलसी के पत्तों से मिले जल से मिलती है।
माधवः संमुखो यस्य जन्मजन्मसुधीमतः। तस्य श्रद्धा भवेछ्रुत्वा तुलस्या हरिमर्चितुम्
जिसका मन जन्म-जन्म में शुद्ध और बुद्धिमान रहता है, उसके सामने माधव प्रकट होते हैं; यह सुनकर हरि की तुलसी से पूजा करने की श्रद्धा जागती है।
यो मंजरीदलैरेव तुलस्या विष्णुमर्चयेत्। तस्य पुण्यफलं स्कन्द कथितुं नैव शक्यते
जो तुलसी की मंजरी और पत्तों से विष्णु की पूजा करता है, हे स्कन्द! उसके पुण्य का फल कहना भी असंभव है।
तत्र केशवसान्निध्यं यत्रास्ति तुलसीवनम्। तत्र ब्रह्मा च कमला सर्वदेवगणैः सह
जहाँ कहीं भी तुलसी का वन और केशव की उपस्थिति होती है, वहाँ ब्रह्मा, लक्ष्मी और सब देवता भी निवास करते हैं।
तस्मात्तां संनिकृष्टे तु सदा देवीं प्रपूजयेत्। स्तोत्रमंत्रादिकं यद्वा सर्वमानंत्यमश्नुते
इसलिए, उस देवी की सदा समीप से पूजा करनी चाहिए; जो भी स्तोत्र, मंत्र या अन्य कार्य किए जाएँ, वे सभी अपना सर्वोच्च फल देते हैं।
ये च प्रेताश्च कूश्मांडाः पिशाचा ब्रह्मराक्षसाः। भूतदैत्यादयस्तत्र पलायंते सदैव हि
जहाँ तुलसी का वास होता है, वहाँ सभी प्रेत, कूष्माण्ड, पिशाच, ब्रह्मराक्षस, भूत, दैत्य और उनके जैसे अन्य दुष्ट आत्माएँ सदा भाग जाती हैं।
अलक्ष्मीर्नाशिनी घूर्णा या डाकिन्यादि मातरः। सर्वाः संकोचितां यांति दृष्ट्वा तु तुलसीदलं
जहाँ तुलसी का पत्ता दिखता है, वहाँ दरिद्रता, बीमारी, चक्कर और डाकिनी आदि सभी बुरी शक्तियाँ दब जाती हैं।