आशौचान्नस्य भोक्तारः प्रेतभोग्या न संशयः। ममायमिति भाषंतो नेतुं तं च न शक्नुमः
जो अशौच में भोजन करते हैं, वे निस्संदेह प्रेतों के भोग्य होते हैं; फिर भी, हम कहते हैं 'यह मेरा है', पर उसे ले नहीं सकते।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः किंवा कस्य प्रभावतः। मुनय ऊचुः- अनेन भक्षितं प्रेताः पक्वं चामलकीफलम्
वह सूर्य की तरह देखने में कठिन है; लेकिन यह किसके प्रभाव से है? मुनियों ने कहा— 'हे प्रेतों! इसने पका हुआ आमलकी फल खाया है।'
तत्संगं यांति तस्यैव फलानि प्रचुराणि च। तेनैव कारणेनायं दुष्प्रेक्ष्यो भवतां ध्रुवम्
वे फल, जो उसके अपने और बहुत हैं, उसके साथ रहते हैं; इसी कारण से, वह तुम्हारे लिए देखना कठिन हो गया है।
वृक्षाग्रपतितस्याथ प्राणः स्नेहान्न च त्यजेत्। नायं चारेण सूर्यस्य न चान्ये पापकारिणः
पेड़ की चोटी से गिरने के बाद भी फल के स्नेह से उसका प्राण नहीं छूटा; न तो वह सूर्य के मार्ग पर गया, न ही अन्य पापियों की गति को पाया।
धात्रीभक्षणमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्दिवम्। प्रेता ऊचुः- पृच्छामो वो ह्यविज्ञानान्न वयं निंदकाः क्वचित्
केवल धात्री फल खाने से ही मनुष्य पाप से शुद्ध होकर स्वर्ग चला जाता है। प्रेतों ने कहा— 'हम अज्ञानवश आपसे पूछते हैं, कभी भी दोष निकालने के लिए नहीं।'
विष्णुलोकाद्विमानं तु यावन्नैवात्र गच्छति। उच्यतां मुनिशार्दूला वो द्रुतं मनसि स्थितम्
जब तक विष्णु लोक से विमान यहाँ नहीं आता, हे श्रेष्ठ मुनियों, कृपया शीघ्र ही अपने मन की बात हमें बता दीजिए।
यावद्द्विजा न घोषंति वेदमंत्रादिकल्पितम्। घोष्यंते यत्र वेदाश्च मंत्राणि विविधानि च
जब तक द्विज वेद और मंत्रों का उच्चारण नहीं करते, जहाँ वेद और अनेक प्रकार के मंत्रों का घोष होता है,
पुराणस्मृतयो यत्र क्षणं स्थातुं न शक्नुमः। यज्ञहोमजपस्थानदेवतार्चनकर्मणाम्
जहाँ पुराण और स्मृतियाँ एक क्षण भी टिक नहीं सकतीं, यज्ञ, होम, जप, देवताओं की पूजा और अन्य कर्म भी नहीं होते,
पुरतो वै न तिष्ठामस्तस्माद्वृत्तं समुच्यताम्। किं वै कृत्वा प्रेतयोनिं लभंते हि नरा द्विजाः५० 1.60.
ऐसी जगहों के सामने हम नहीं ठहरते; इसलिए अब आचरण बताओ—कौन से कर्म करने से मनुष्य प्रेत योनि को प्राप्त होते हैं, हे द्विज?
श्रोतुमिच्छामहे सम्यक्कथं वै विकृतं वपुः। द्विजा ऊचुः- शीतवातातपक्लेशैः क्षुत्पिपासाविशेषकैः
हम यह स्पष्ट सुनना चाहते हैं कि शरीर कैसे विकृत होता है; द्विज बोले—ठंड, हवा, धूप, भूख और प्यास की पीड़ा से,
अन्यैरपि च दुःखैर्ये पीडिताः कूटसाक्षिणः। वधबंधप्रमीताश्च प्रेतास्ते निरयं गताः
और भी अनेक दुखों से जो पीड़ित होते हैं, जो झूठी गवाही देते हैं, हत्या या बंधन करते हैं—वे प्रेत नरक को प्राप्त होते हैं।
छिद्रान्वेषपरा ये च द्विजानां कर्मघातिनः। तथैव च गुरूणां च ते प्रेताश्चापुनर्भवाः
जो द्विजों के या गुरुजनों के कर्मों में बाधा डालते हैं या दोष खोजते हैं—ऐसे प्रेत फिर जन्म नहीं पाते।
दीयमाने द्विजाग्र्ये तु दातारं प्रतिविध्यति। चिरं प्रेतत्वमाश्रित्य नरकान्न निवर्तते
जब किसी श्रेष्ठ द्विज को दान दिया जा रहा हो और कोई दाता को रोकता है, वह बहुत समय तक प्रेत बना रहता है और नरक से लौटता नहीं।
परस्य वाऽत्मनो वा गां कृत्वा पीडनवाहने। न पालयंति ये मूढास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जो मूर्ख अपनी या दूसरों की गाय को बोझा ढोने में लगाते हैं और उसकी रक्षा नहीं करते—वे प्रेत अपने कर्मों से इस धरती पर जन्म लेते हैं।
हीनप्रतिज्ञाश्चासत्यास्तथा भग्नव्रता नराः। नलिनीदलभुक्ताश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जो अपनी प्रतिज्ञा तोड़ते हैं, असत्य बोलते हैं, व्रत भंग करते हैं या कमल के पत्ते खाते हैं—वे प्रेत अपने कर्मों से इस धरती पर जन्म लेते हैं।
विक्रीणन्ति सुतां शुद्धां स्त्रियं साध्वीमकंटकाम्। पितृव्यमातुलादेश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जो अपनी शुद्ध, सती, निर्दोष कन्या, भतीजी या मौसी की लड़की को बेचते हैं—वे प्रेत अपने कर्मों से इस धरती पर जन्म लेते हैं।
एते चान्ये च बहवः प्रेता जाताः स्वकर्मभिः। प्रेता ऊचुः- न भवंति कथं प्रेताः कर्मणा केन वा द्विजाः
ये और भी बहुत से लोग अपने ही कर्मों से प्रेत बनते हैं; प्रेत बोले—कौन से कर्म करने से मनुष्य प्रेत नहीं बनते, हे द्विज?
हिताय वदनस्तूर्णं सर्वलोकहितं परम्। द्विजा ऊचुः- येन चैव कृतं स्नानं जले तीर्थस्य धीमता
सबका कल्याण करने के लिए जल्दी बताओ; द्विज बोले—जो कोई एकाग्र मन से तीर्थ के जल में स्नान करता है,
नमस्कृतं परं लिगं न प्रेतो जायते नरः। एकादश्यामुपोष्यैव द्वादश्यां च विशेषतः
और परम लिंग को नमस्कार करता है, वह प्रेत नहीं बनता; विशेषकर एकादशी और द्वादशी का व्रत रखने से,
पूजयित्वा हरिं मर्त्याः प्रेतत्वं न व्रजंति वै। वेदाक्षरप्रसूतैश्च स्तोत्रमंत्रादिभिस्तथा
हरि की पूजा करने से मनुष्य प्रेत नहीं बनते; वेद के अक्षरों से बने स्तोत्र और मंत्रों का पाठ करने से भी,
देवानां पूजने रक्ता न वै प्रेता भवंति ते। श्रुत्वा पौराणिकं वाक्यं दिव्यं च धर्मसंहितम्
जो देवताओं की पूजा में लगे रहते हैं, वे प्रेत नहीं बनते; पुराणों और दिव्य धर्मशास्त्रों की बातें सुनने से,
पाठयित्वा पठित्वा च पिशाचत्वं न गच्छति। व्रतैश्च विविधैः पूताः पद्माक्षधारणैस्तथा
उनका पाठ करने और दूसरों से करवाने से मनुष्य पिशाच नहीं बनता; विविध व्रतों और पद्म के दानों की माला धारण करने से भी शुद्ध होता है,
जप्त्वा पद्माक्षमालायां प्रेतत्वं नैव गच्छति। धात्रीफलद्रवैः स्नात्वा नित्यं तद्भक्षणे रताः
पद्माक्ष माला से जप करने से प्रेतत्व नहीं आता; आंवले के फल के रस से नित्य स्नान करने और उसका सेवन करने में लगे रहने से,
तेन विष्णुं सुसंपूज्य न गछंति पिशाचताम्। प्रेता ऊचुः- सतां संदर्शनात्पुण्यमिति पौराणिका विदुः
उससे विष्णु की अच्छी तरह पूजा करने पर मनुष्य पिशाच नहीं बनता; प्रेत बोले—सज्जनों के दर्शन से पुण्य मिलता है, ऐसा पुराणों के जानकार कहते हैं।
तस्माद्वो दर्शनं जातं हितं नः कर्तुमर्हथ। प्रेतभावाद्यथामुक्तिः सर्वेषां नो भविष्यति
इसलिए, आपका यहाँ आना हमारे लिए शुभ है। कृपया हमारे कल्याण के लिए कुछ करें। आपके कारण हम सबको प्रेतयोनि से मुक्ति मिल जाएगी।
व्रतोपदेशकं धीरा युष्माकं शरणागताः। ततो दयालवः सर्वे तानूचुर्द्विजसत्तमाः
हे बुद्धिमान ब्राह्मणों, हम लोग व्रत का उपदेश पाने के लिए आपकी शरण में आए हैं। तब उन सभी दयालु ब्राह्मणों ने उनसे कहा—
धात्रीणां भक्षणं शीघ्रं कुर्वतां मुक्तिहेतवे। प्रेता ऊचुः। धात्रीणां दर्शने विप्रा वयं स्थातुं न शक्नुमः
मुक्ति के लिए जल्दी से धात्री के फल खा लो। प्रेतों ने कहा— हे ब्राह्मणों, हम धात्री वृक्ष के पास टिक नहीं सकते।
कथं तेषां फलानां च शक्ता वै भक्षणेधुना। द्विजा ऊचुः- अस्माकं वचनेनात्र धात्रीणां भक्षणं शिवम्
अब हम उन फलों को कैसे खा सकते हैं? ब्राह्मणों ने कहा— हमारी बात मानकर यहाँ धात्री के फल खाना शुभ है।
फलिष्यति परं लोकं तस्माद्गंतुं समर्हथ। अथ तेभ्यो वरं लब्ध्वा धात्रीवृक्षं पिशाचकैः
इससे तुम्हें उत्तम लोक की प्राप्ति होगी, इसलिए वहाँ जाओ। फिर उनसे वर पाकर प्रेतों ने धात्री वृक्ष पर चढ़ाई की।
समारुह्य फलं प्राप्य भक्षितं लीलया तदा। ततो देवालयात्तूर्णं रथं पीनसुशोभनम्
वे ऊपर चढ़े, फल पाए और आनंद से खा लिए। फिर मंदिर से एक सुंदर और मजबूत रथ तुरंत आ गया।