क्षुधयामलकीवृक्षं पुरः पीनफलान्वितम्। दृष्ट्वा संरुह्य सहसा चखाद फलमुत्तमम्
भूख से पीड़ित होकर उसने सामने एक आमलकी का पेड़ देखा, जो मोटे-ताजे फलों से लदा था। वह तुरंत चढ़ गया और अच्छे फल खा लिए।
ततो दैवात्सवृक्षाग्रान्निपपात महीतले। वेदनागाढसंविद्धः पंचत्वमगमत्तदा
फिर भाग्य से वह उस पेड़ की चोटी से नीचे ज़मीन पर गिर पड़ा। तीव्र पीड़ा से छटपटाकर वहीं उसकी मृत्यु हो गई।
ततः प्रेतगणाः सर्वे रक्षोभूतगणास्तथा। तनुं वोढुं मुदा सर्वे ये वै शमनसेवकाः
इसके बाद सभी प्रेत, राक्षस, भूत और यम के सेवक आनंद के साथ उसकी देह उठाने के लिए आ गए।
न शक्नुवंति चांडालं मृतं द्रष्टुं महाबलाः। अन्योन्यं विग्रहस्तेषां ममायमिति भाषताम्
परंतु वे सब बलवान होते हुए भी उस मृत चांडाल को देख नहीं सके। उनके बीच झगड़ा होने लगा, हर कोई कहने लगा, 'यह मेरा है।'
ग्रहीतुं चापि नेतुं च न शक्तास्ते परस्परम्। ततस्ते तु समालोक्य गता मुनिगणान्प्रति
वे न तो उसे पकड़ सके, न ही ले जा सके। तब यह देखकर वे सब मुनियों के पास चले गए।
प्रेता ऊचुः- किमर्थं मुनयो धीराश्चांडालं पापकारिणम्। प्रेक्षितुं न वयं शक्ता न चापि यमसेवकाः
प्रेतों ने कहा— 'हे धैर्यवान मुनियों! हम और यम के सेवक इस पापी चांडाल को क्यों नहीं देख सकते?'
म्रियंते पातिता ये च स्थिरैर्युद्धपराङ्मुखाः। साहसैः पातिता भीता वज्राग्निकाष्ठपीडिताः
जो लोग युद्ध में पीठ दिखाकर मारे जाते हैं, जो हिंसा से मारे जाते हैं, जो डर के मारे या वज्र, आग या लकड़ी से पीड़ित होकर मरते हैं—
सिंहव्याघ्रहता मर्त्या व्याघ्रैर्वा जलजंतुभिः। जलस्थलस्थिताः प्रेताः वृक्षपर्वतपातिताः
जो मनुष्य सिंह या बाघ या जल के जीवों द्वारा मारे जाते हैं, जो जल या स्थल में मरते हैं, जो पेड़ या पर्वत से गिरकर प्रेत बनते हैं—
पशुपक्षिहता ये च कारागारे गरे मृताः। आत्मघातमृता ये च श्राद्धादिकर्मवर्जिताः
जो पशु या पक्षियों द्वारा मारे जाते हैं, जो जेल में या विष से मरते हैं, जो आत्महत्या करते हैं या जिनका श्राद्ध आदि कर्म नहीं होता—
गूढकर्ममृता धूर्ता गुरुविप्रनृपद्विषः। पाषंडाः कौलिकाः क्रूरा गरदाः कूटसाक्षिणः
जो छुपकर पाप करते हुए मरते हैं, दुष्ट लोग, गुरु, ब्राह्मण या राजा से द्वेष करने वाले, पाखंडी, कौलिक, क्रूर, विष देने वाले और झूठी गवाही देने वाले—
आशौचान्नस्य भोक्तारः प्रेतभोग्या न संशयः। ममायमिति भाषंतो नेतुं तं च न शक्नुमः
जो अशौच में भोजन करते हैं, वे निस्संदेह प्रेतों के भोग्य होते हैं; फिर भी, हम कहते हैं 'यह मेरा है', पर उसे ले नहीं सकते।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः किंवा कस्य प्रभावतः। मुनय ऊचुः- अनेन भक्षितं प्रेताः पक्वं चामलकीफलम्
वह सूर्य की तरह देखने में कठिन है; लेकिन यह किसके प्रभाव से है? मुनियों ने कहा— 'हे प्रेतों! इसने पका हुआ आमलकी फल खाया है।'
तत्संगं यांति तस्यैव फलानि प्रचुराणि च। तेनैव कारणेनायं दुष्प्रेक्ष्यो भवतां ध्रुवम्
वे फल, जो उसके अपने और बहुत हैं, उसके साथ रहते हैं; इसी कारण से, वह तुम्हारे लिए देखना कठिन हो गया है।
वृक्षाग्रपतितस्याथ प्राणः स्नेहान्न च त्यजेत्। नायं चारेण सूर्यस्य न चान्ये पापकारिणः
पेड़ की चोटी से गिरने के बाद भी फल के स्नेह से उसका प्राण नहीं छूटा; न तो वह सूर्य के मार्ग पर गया, न ही अन्य पापियों की गति को पाया।
धात्रीभक्षणमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्दिवम्। प्रेता ऊचुः- पृच्छामो वो ह्यविज्ञानान्न वयं निंदकाः क्वचित्
केवल धात्री फल खाने से ही मनुष्य पाप से शुद्ध होकर स्वर्ग चला जाता है। प्रेतों ने कहा— 'हम अज्ञानवश आपसे पूछते हैं, कभी भी दोष निकालने के लिए नहीं।'
विष्णुलोकाद्विमानं तु यावन्नैवात्र गच्छति। उच्यतां मुनिशार्दूला वो द्रुतं मनसि स्थितम्
जब तक विष्णु लोक से विमान यहाँ नहीं आता, हे श्रेष्ठ मुनियों, कृपया शीघ्र ही अपने मन की बात हमें बता दीजिए।
यावद्द्विजा न घोषंति वेदमंत्रादिकल्पितम्। घोष्यंते यत्र वेदाश्च मंत्राणि विविधानि च
जब तक द्विज वेद और मंत्रों का उच्चारण नहीं करते, जहाँ वेद और अनेक प्रकार के मंत्रों का घोष होता है,
पुराणस्मृतयो यत्र क्षणं स्थातुं न शक्नुमः। यज्ञहोमजपस्थानदेवतार्चनकर्मणाम्
जहाँ पुराण और स्मृतियाँ एक क्षण भी टिक नहीं सकतीं, यज्ञ, होम, जप, देवताओं की पूजा और अन्य कर्म भी नहीं होते,
पुरतो वै न तिष्ठामस्तस्माद्वृत्तं समुच्यताम्। किं वै कृत्वा प्रेतयोनिं लभंते हि नरा द्विजाः५० 1.60.
ऐसी जगहों के सामने हम नहीं ठहरते; इसलिए अब आचरण बताओ—कौन से कर्म करने से मनुष्य प्रेत योनि को प्राप्त होते हैं, हे द्विज?
श्रोतुमिच्छामहे सम्यक्कथं वै विकृतं वपुः। द्विजा ऊचुः- शीतवातातपक्लेशैः क्षुत्पिपासाविशेषकैः
हम यह स्पष्ट सुनना चाहते हैं कि शरीर कैसे विकृत होता है; द्विज बोले—ठंड, हवा, धूप, भूख और प्यास की पीड़ा से,
अन्यैरपि च दुःखैर्ये पीडिताः कूटसाक्षिणः। वधबंधप्रमीताश्च प्रेतास्ते निरयं गताः
और भी अनेक दुखों से जो पीड़ित होते हैं, जो झूठी गवाही देते हैं, हत्या या बंधन करते हैं—वे प्रेत नरक को प्राप्त होते हैं।
छिद्रान्वेषपरा ये च द्विजानां कर्मघातिनः। तथैव च गुरूणां च ते प्रेताश्चापुनर्भवाः
जो द्विजों के या गुरुजनों के कर्मों में बाधा डालते हैं या दोष खोजते हैं—ऐसे प्रेत फिर जन्म नहीं पाते।
दीयमाने द्विजाग्र्ये तु दातारं प्रतिविध्यति। चिरं प्रेतत्वमाश्रित्य नरकान्न निवर्तते
जब किसी श्रेष्ठ द्विज को दान दिया जा रहा हो और कोई दाता को रोकता है, वह बहुत समय तक प्रेत बना रहता है और नरक से लौटता नहीं।
परस्य वाऽत्मनो वा गां कृत्वा पीडनवाहने। न पालयंति ये मूढास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जो मूर्ख अपनी या दूसरों की गाय को बोझा ढोने में लगाते हैं और उसकी रक्षा नहीं करते—वे प्रेत अपने कर्मों से इस धरती पर जन्म लेते हैं।
हीनप्रतिज्ञाश्चासत्यास्तथा भग्नव्रता नराः। नलिनीदलभुक्ताश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जो अपनी प्रतिज्ञा तोड़ते हैं, असत्य बोलते हैं, व्रत भंग करते हैं या कमल के पत्ते खाते हैं—वे प्रेत अपने कर्मों से इस धरती पर जन्म लेते हैं।
विक्रीणन्ति सुतां शुद्धां स्त्रियं साध्वीमकंटकाम्। पितृव्यमातुलादेश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जो अपनी शुद्ध, सती, निर्दोष कन्या, भतीजी या मौसी की लड़की को बेचते हैं—वे प्रेत अपने कर्मों से इस धरती पर जन्म लेते हैं।
एते चान्ये च बहवः प्रेता जाताः स्वकर्मभिः। प्रेता ऊचुः- न भवंति कथं प्रेताः कर्मणा केन वा द्विजाः
ये और भी बहुत से लोग अपने ही कर्मों से प्रेत बनते हैं; प्रेत बोले—कौन से कर्म करने से मनुष्य प्रेत नहीं बनते, हे द्विज?
हिताय वदनस्तूर्णं सर्वलोकहितं परम्। द्विजा ऊचुः- येन चैव कृतं स्नानं जले तीर्थस्य धीमता
सबका कल्याण करने के लिए जल्दी बताओ; द्विज बोले—जो कोई एकाग्र मन से तीर्थ के जल में स्नान करता है,
नमस्कृतं परं लिगं न प्रेतो जायते नरः। एकादश्यामुपोष्यैव द्वादश्यां च विशेषतः
और परम लिंग को नमस्कार करता है, वह प्रेत नहीं बनता; विशेषकर एकादशी और द्वादशी का व्रत रखने से,
पूजयित्वा हरिं मर्त्याः प्रेतत्वं न व्रजंति वै। वेदाक्षरप्रसूतैश्च स्तोत्रमंत्रादिभिस्तथा
हरि की पूजा करने से मनुष्य प्रेत नहीं बनते; वेद के अक्षरों से बने स्तोत्र और मंत्रों का पाठ करने से भी,