ग्रहा दुष्टाश्च ये केचिदुग्राश्च दैत्यराक्षसाः। सर्वे न दुष्टतां यांतिधात्रीफल सुसेवनात्
जो भी अशुभ ग्रह, भयंकर दैत्य और राक्षस हैं, वे सभी आँवले के फल की श्रद्धापूर्वक सेवा से अपना दुष्ट प्रभाव खो बैठते हैं।
सर्वयज्ञेषु कार्येषु शस्तं चामलकीफलम्। सर्वदेवस्य पूजायां वर्जयित्वा रविं सुत
सभी यज्ञों और कर्मों में, सभी देवताओं की पूजा के लिए आँवले का फल श्रेष्ठ है, पुत्र, केवल सूर्य को छोड़कर।
तस्माद्रविदिने तात सप्तम्यां च विशेषतः। धात्रीफलानि सततं दूरतः परिवर्जयेत्
इसलिए, सूर्य के दिन और विशेष रूप से सप्तमी तिथि को, हमेशा आँवले के फलों से दूर रहना चाहिए।
यस्तु स्नाति तथाश्नाति धात्रीं च रविवासरे। आयुर्वित्तं कलत्रं च सर्वं तस्य विनश्यति
जो रविवार को स्नान करता है या खाता है और आँवला भी ग्रहण करता है, उसकी आयु, धन, पत्नी और सब कुछ नष्ट हो जाता है।
संक्रान्तौ च भृगोर्वारे षष्ठ्यां प्रतिपिदि(?) ध्रुवम्। नवम्यां चाप्यमायां च धात्रीं दूरात्परित्यजेत्
संक्रांति, शुक्रवार, षष्ठी तिथि, प्रतिपदा, नवमी और अमावस्या को आँवले से दूर रहना चाहिए।
नासिकाकर्णतुंडेषु मृतस्य चिकुरेषु वा। तिष्ठेद्धात्रीफलं यस्य स याति विष्णुमंदिरम्
यदि किसी मृत व्यक्ति की नाक, कान, मुँह या बालों में आँवले का फल रखा जाए, तो वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
धात्रीसंपर्कमात्रेण मृतो यात्यच्युतालयम्। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति रथेन तु
आँवले के स्पर्श मात्र से ही मृत व्यक्ति अच्युत के घर जाता है; उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह रथ पर बैठकर स्वर्ग जाता है।
धात्रीद्रवं नरो लिप्त्वा यस्तु स्नानं समाचरेत्। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति धार्मिकः
जो व्यक्ति आँवले के रस से शरीर पर लेप करके स्नान करता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल प्राप्त करता है।
अस्य दर्शनमात्रेण ये वै पापिष्ठजंतवः। सर्वे ते प्रपलायंते ग्रहा दुष्टाश्च दारुणाः
इसका केवल दर्शन होते ही सबसे बड़े पापी जीव और सभी दुष्ट तथा भयानक भूत-प्रेत भाग जाते हैं।
पुरैकः पुल्कसः स्कंद मृगयार्थं वनं गतः। मृगपक्षिगणान्हत्वा तृषया परिपीडितः
एक बार एक पुल्कस शिकार के लिए जंगल गया। उसने बहुत से जानवर और पक्षी मार डाले और फिर प्यास से व्याकुल हो गया।
क्षुधयामलकीवृक्षं पुरः पीनफलान्वितम्। दृष्ट्वा संरुह्य सहसा चखाद फलमुत्तमम्
भूख से पीड़ित होकर उसने सामने एक आमलकी का पेड़ देखा, जो मोटे-ताजे फलों से लदा था। वह तुरंत चढ़ गया और अच्छे फल खा लिए।
ततो दैवात्सवृक्षाग्रान्निपपात महीतले। वेदनागाढसंविद्धः पंचत्वमगमत्तदा
फिर भाग्य से वह उस पेड़ की चोटी से नीचे ज़मीन पर गिर पड़ा। तीव्र पीड़ा से छटपटाकर वहीं उसकी मृत्यु हो गई।
ततः प्रेतगणाः सर्वे रक्षोभूतगणास्तथा। तनुं वोढुं मुदा सर्वे ये वै शमनसेवकाः
इसके बाद सभी प्रेत, राक्षस, भूत और यम के सेवक आनंद के साथ उसकी देह उठाने के लिए आ गए।
न शक्नुवंति चांडालं मृतं द्रष्टुं महाबलाः। अन्योन्यं विग्रहस्तेषां ममायमिति भाषताम्
परंतु वे सब बलवान होते हुए भी उस मृत चांडाल को देख नहीं सके। उनके बीच झगड़ा होने लगा, हर कोई कहने लगा, 'यह मेरा है।'
ग्रहीतुं चापि नेतुं च न शक्तास्ते परस्परम्। ततस्ते तु समालोक्य गता मुनिगणान्प्रति
वे न तो उसे पकड़ सके, न ही ले जा सके। तब यह देखकर वे सब मुनियों के पास चले गए।
प्रेता ऊचुः- किमर्थं मुनयो धीराश्चांडालं पापकारिणम्। प्रेक्षितुं न वयं शक्ता न चापि यमसेवकाः
प्रेतों ने कहा— 'हे धैर्यवान मुनियों! हम और यम के सेवक इस पापी चांडाल को क्यों नहीं देख सकते?'
म्रियंते पातिता ये च स्थिरैर्युद्धपराङ्मुखाः। साहसैः पातिता भीता वज्राग्निकाष्ठपीडिताः
जो लोग युद्ध में पीठ दिखाकर मारे जाते हैं, जो हिंसा से मारे जाते हैं, जो डर के मारे या वज्र, आग या लकड़ी से पीड़ित होकर मरते हैं—
सिंहव्याघ्रहता मर्त्या व्याघ्रैर्वा जलजंतुभिः। जलस्थलस्थिताः प्रेताः वृक्षपर्वतपातिताः
जो मनुष्य सिंह या बाघ या जल के जीवों द्वारा मारे जाते हैं, जो जल या स्थल में मरते हैं, जो पेड़ या पर्वत से गिरकर प्रेत बनते हैं—
पशुपक्षिहता ये च कारागारे गरे मृताः। आत्मघातमृता ये च श्राद्धादिकर्मवर्जिताः
जो पशु या पक्षियों द्वारा मारे जाते हैं, जो जेल में या विष से मरते हैं, जो आत्महत्या करते हैं या जिनका श्राद्ध आदि कर्म नहीं होता—
गूढकर्ममृता धूर्ता गुरुविप्रनृपद्विषः। पाषंडाः कौलिकाः क्रूरा गरदाः कूटसाक्षिणः
जो छुपकर पाप करते हुए मरते हैं, दुष्ट लोग, गुरु, ब्राह्मण या राजा से द्वेष करने वाले, पाखंडी, कौलिक, क्रूर, विष देने वाले और झूठी गवाही देने वाले—
आशौचान्नस्य भोक्तारः प्रेतभोग्या न संशयः। ममायमिति भाषंतो नेतुं तं च न शक्नुमः
जो अशौच में भोजन करते हैं, वे निस्संदेह प्रेतों के भोग्य होते हैं; फिर भी, हम कहते हैं 'यह मेरा है', पर उसे ले नहीं सकते।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः किंवा कस्य प्रभावतः। मुनय ऊचुः- अनेन भक्षितं प्रेताः पक्वं चामलकीफलम्
वह सूर्य की तरह देखने में कठिन है; लेकिन यह किसके प्रभाव से है? मुनियों ने कहा— 'हे प्रेतों! इसने पका हुआ आमलकी फल खाया है।'
तत्संगं यांति तस्यैव फलानि प्रचुराणि च। तेनैव कारणेनायं दुष्प्रेक्ष्यो भवतां ध्रुवम्
वे फल, जो उसके अपने और बहुत हैं, उसके साथ रहते हैं; इसी कारण से, वह तुम्हारे लिए देखना कठिन हो गया है।
वृक्षाग्रपतितस्याथ प्राणः स्नेहान्न च त्यजेत्। नायं चारेण सूर्यस्य न चान्ये पापकारिणः
पेड़ की चोटी से गिरने के बाद भी फल के स्नेह से उसका प्राण नहीं छूटा; न तो वह सूर्य के मार्ग पर गया, न ही अन्य पापियों की गति को पाया।
धात्रीभक्षणमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्दिवम्। प्रेता ऊचुः- पृच्छामो वो ह्यविज्ञानान्न वयं निंदकाः क्वचित्
केवल धात्री फल खाने से ही मनुष्य पाप से शुद्ध होकर स्वर्ग चला जाता है। प्रेतों ने कहा— 'हम अज्ञानवश आपसे पूछते हैं, कभी भी दोष निकालने के लिए नहीं।'
विष्णुलोकाद्विमानं तु यावन्नैवात्र गच्छति। उच्यतां मुनिशार्दूला वो द्रुतं मनसि स्थितम्
जब तक विष्णु लोक से विमान यहाँ नहीं आता, हे श्रेष्ठ मुनियों, कृपया शीघ्र ही अपने मन की बात हमें बता दीजिए।
यावद्द्विजा न घोषंति वेदमंत्रादिकल्पितम्। घोष्यंते यत्र वेदाश्च मंत्राणि विविधानि च
जब तक द्विज वेद और मंत्रों का उच्चारण नहीं करते, जहाँ वेद और अनेक प्रकार के मंत्रों का घोष होता है,
पुराणस्मृतयो यत्र क्षणं स्थातुं न शक्नुमः। यज्ञहोमजपस्थानदेवतार्चनकर्मणाम्
जहाँ पुराण और स्मृतियाँ एक क्षण भी टिक नहीं सकतीं, यज्ञ, होम, जप, देवताओं की पूजा और अन्य कर्म भी नहीं होते,
पुरतो वै न तिष्ठामस्तस्माद्वृत्तं समुच्यताम्। किं वै कृत्वा प्रेतयोनिं लभंते हि नरा द्विजाः५० 1.60.
ऐसी जगहों के सामने हम नहीं ठहरते; इसलिए अब आचरण बताओ—कौन से कर्म करने से मनुष्य प्रेत योनि को प्राप्त होते हैं, हे द्विज?
श्रोतुमिच्छामहे सम्यक्कथं वै विकृतं वपुः। द्विजा ऊचुः- शीतवातातपक्लेशैः क्षुत्पिपासाविशेषकैः
हम यह स्पष्ट सुनना चाहते हैं कि शरीर कैसे विकृत होता है; द्विज बोले—ठंड, हवा, धूप, भूख और प्यास की पीड़ा से,