धात्रीद्रवेण सततं यस्य केशाः सुरंजिताः। न पिबेत्स पुनर्मातुः स्तनं कश्चित्षडानन
हे षडानन, जो व्यक्ति हमेशा आँवले के रस से अपने बालों को लगाता है, वह फिर कभी अपनी माँ का दूध नहीं पीता।
धात्रीदर्शनसंस्पर्शान्नाम्न उच्चारणेपि वा। वरदः संमुखो विष्णुः संतुष्टो भवति प्रियः
आँवला देखने, छूने या उसका नाम लेने मात्र से ही विष्णु सामने आकर वर देने वाले, प्रसन्न और प्रिय हो जाते हैं।
धात्रीफलं च यत्रास्ते तत्र तिष्ठति केशवः। तत्र ब्रह्मा स्थिरा पद्मा तस्मात्तां तु गृहे न्यसेत्
जहाँ कहीं भी आँवले का फल रहता है, वहाँ केशव निवास करते हैं; वहाँ ब्रह्मा और स्थिर लक्ष्मी भी रहती हैं। इसलिए उसे घर में रखना चाहिए।
अलक्ष्मीर्नश्यते तत्र यत्र धात्री प्रतिष्ठति। संतुष्टास्सर्वदेवाश्च न त्यजंति क्षणं मुदा
जहाँ आँवला स्थापित होता है, वहाँ दरिद्रता दूर हो जाती है; सभी देवता वहाँ प्रसन्न होकर रहते हैं और एक क्षण के लिए भी नहीं जाते।
धात्रीफलेन नैवेद्यं यो ददाति महाधनम्। तस्य तुष्टो भवेद्विष्णुर्नान्यैः क्रतुशतैरपि
जो व्यक्ति आँवले के फल का नैवेद्य अर्पित करता है, चाहे वह कितना भी बड़ा धन क्यों न हो, विष्णु उससे प्रसन्न होते हैं—सौ यज्ञों से भी अधिक।
स्नात्वा धात्रीद्रवेणैव पूजयेद्यस्तु माधवम्। सोभीष्टफलमाप्नोति यद्वा मनसि वर्तते
जो स्नान करके आँवले के रस से माधव की पूजा करता है, उसे मन में जो भी इच्छा हो, वह फल अवश्य प्राप्त होता है।
तथैव लक्षणं स्मृत्वा पूजयित्वा फलेन तु। सुवर्णशतसाहस्रं फलमेति नरोत्तमः
उसी प्रकार, उसके गुणों को याद करके और फल से पूजा करने पर श्रेष्ठ पुरुष को सौ हज़ार स्वर्ण मुद्राओं के बराबर फल मिलता है।
या गतिर्ज्ञानिनां स्कंद मुनीनां योगसेविनाम्। गतिं तां समवाप्नोति धात्रीसेवा रतो नरः
जो गति ज्ञानी, मुनि और योग में लगे हुए साधकों को मिलती है, वही गति आँवले की सेवा में लगे हुए मनुष्य को भी प्राप्त होती है।
तीर्थसेवाभिगमने व्रतैश्च विविधैस्तथा। सा गतिर्लभ्यते पुंसां धात्रीफलसुसेवया
तीर्थों की सेवा, व्रत आदि अनेक उपायों से जो फल मिलता है, वही फल आँवले के फल की श्रद्धापूर्वक सेवा से भी मिलता है।
प्रीतिश्च सर्वदेवानां देवीनां नो गणस्य च। संमुखा वरदा स्नाने धात्रीफलनिषेवणे
स्नान और आँवले के फल के सेवन से सभी देवताओं, देवियों और गणों की कृपा प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त होती है।
ग्रहा दुष्टाश्च ये केचिदुग्राश्च दैत्यराक्षसाः। सर्वे न दुष्टतां यांतिधात्रीफल सुसेवनात्
जो भी अशुभ ग्रह, भयंकर दैत्य और राक्षस हैं, वे सभी आँवले के फल की श्रद्धापूर्वक सेवा से अपना दुष्ट प्रभाव खो बैठते हैं।
सर्वयज्ञेषु कार्येषु शस्तं चामलकीफलम्। सर्वदेवस्य पूजायां वर्जयित्वा रविं सुत
सभी यज्ञों और कर्मों में, सभी देवताओं की पूजा के लिए आँवले का फल श्रेष्ठ है, पुत्र, केवल सूर्य को छोड़कर।
तस्माद्रविदिने तात सप्तम्यां च विशेषतः। धात्रीफलानि सततं दूरतः परिवर्जयेत्
इसलिए, सूर्य के दिन और विशेष रूप से सप्तमी तिथि को, हमेशा आँवले के फलों से दूर रहना चाहिए।
यस्तु स्नाति तथाश्नाति धात्रीं च रविवासरे। आयुर्वित्तं कलत्रं च सर्वं तस्य विनश्यति
जो रविवार को स्नान करता है या खाता है और आँवला भी ग्रहण करता है, उसकी आयु, धन, पत्नी और सब कुछ नष्ट हो जाता है।
संक्रान्तौ च भृगोर्वारे षष्ठ्यां प्रतिपिदि(?) ध्रुवम्। नवम्यां चाप्यमायां च धात्रीं दूरात्परित्यजेत्
संक्रांति, शुक्रवार, षष्ठी तिथि, प्रतिपदा, नवमी और अमावस्या को आँवले से दूर रहना चाहिए।
नासिकाकर्णतुंडेषु मृतस्य चिकुरेषु वा। तिष्ठेद्धात्रीफलं यस्य स याति विष्णुमंदिरम्
यदि किसी मृत व्यक्ति की नाक, कान, मुँह या बालों में आँवले का फल रखा जाए, तो वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
धात्रीसंपर्कमात्रेण मृतो यात्यच्युतालयम्। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति रथेन तु
आँवले के स्पर्श मात्र से ही मृत व्यक्ति अच्युत के घर जाता है; उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह रथ पर बैठकर स्वर्ग जाता है।
धात्रीद्रवं नरो लिप्त्वा यस्तु स्नानं समाचरेत्। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति धार्मिकः
जो व्यक्ति आँवले के रस से शरीर पर लेप करके स्नान करता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल प्राप्त करता है।
अस्य दर्शनमात्रेण ये वै पापिष्ठजंतवः। सर्वे ते प्रपलायंते ग्रहा दुष्टाश्च दारुणाः
इसका केवल दर्शन होते ही सबसे बड़े पापी जीव और सभी दुष्ट तथा भयानक भूत-प्रेत भाग जाते हैं।
पुरैकः पुल्कसः स्कंद मृगयार्थं वनं गतः। मृगपक्षिगणान्हत्वा तृषया परिपीडितः
एक बार एक पुल्कस शिकार के लिए जंगल गया। उसने बहुत से जानवर और पक्षी मार डाले और फिर प्यास से व्याकुल हो गया।
क्षुधयामलकीवृक्षं पुरः पीनफलान्वितम्। दृष्ट्वा संरुह्य सहसा चखाद फलमुत्तमम्
भूख से पीड़ित होकर उसने सामने एक आमलकी का पेड़ देखा, जो मोटे-ताजे फलों से लदा था। वह तुरंत चढ़ गया और अच्छे फल खा लिए।
ततो दैवात्सवृक्षाग्रान्निपपात महीतले। वेदनागाढसंविद्धः पंचत्वमगमत्तदा
फिर भाग्य से वह उस पेड़ की चोटी से नीचे ज़मीन पर गिर पड़ा। तीव्र पीड़ा से छटपटाकर वहीं उसकी मृत्यु हो गई।
ततः प्रेतगणाः सर्वे रक्षोभूतगणास्तथा। तनुं वोढुं मुदा सर्वे ये वै शमनसेवकाः
इसके बाद सभी प्रेत, राक्षस, भूत और यम के सेवक आनंद के साथ उसकी देह उठाने के लिए आ गए।
न शक्नुवंति चांडालं मृतं द्रष्टुं महाबलाः। अन्योन्यं विग्रहस्तेषां ममायमिति भाषताम्
परंतु वे सब बलवान होते हुए भी उस मृत चांडाल को देख नहीं सके। उनके बीच झगड़ा होने लगा, हर कोई कहने लगा, 'यह मेरा है।'
ग्रहीतुं चापि नेतुं च न शक्तास्ते परस्परम्। ततस्ते तु समालोक्य गता मुनिगणान्प्रति
वे न तो उसे पकड़ सके, न ही ले जा सके। तब यह देखकर वे सब मुनियों के पास चले गए।
प्रेता ऊचुः- किमर्थं मुनयो धीराश्चांडालं पापकारिणम्। प्रेक्षितुं न वयं शक्ता न चापि यमसेवकाः
प्रेतों ने कहा— 'हे धैर्यवान मुनियों! हम और यम के सेवक इस पापी चांडाल को क्यों नहीं देख सकते?'
म्रियंते पातिता ये च स्थिरैर्युद्धपराङ्मुखाः। साहसैः पातिता भीता वज्राग्निकाष्ठपीडिताः
जो लोग युद्ध में पीठ दिखाकर मारे जाते हैं, जो हिंसा से मारे जाते हैं, जो डर के मारे या वज्र, आग या लकड़ी से पीड़ित होकर मरते हैं—
सिंहव्याघ्रहता मर्त्या व्याघ्रैर्वा जलजंतुभिः। जलस्थलस्थिताः प्रेताः वृक्षपर्वतपातिताः
जो मनुष्य सिंह या बाघ या जल के जीवों द्वारा मारे जाते हैं, जो जल या स्थल में मरते हैं, जो पेड़ या पर्वत से गिरकर प्रेत बनते हैं—
पशुपक्षिहता ये च कारागारे गरे मृताः। आत्मघातमृता ये च श्राद्धादिकर्मवर्जिताः
जो पशु या पक्षियों द्वारा मारे जाते हैं, जो जेल में या विष से मरते हैं, जो आत्महत्या करते हैं या जिनका श्राद्ध आदि कर्म नहीं होता—
गूढकर्ममृता धूर्ता गुरुविप्रनृपद्विषः। पाषंडाः कौलिकाः क्रूरा गरदाः कूटसाक्षिणः
जो छुपकर पाप करते हुए मरते हैं, दुष्ट लोग, गुरु, ब्राह्मण या राजा से द्वेष करने वाले, पाखंडी, कौलिक, क्रूर, विष देने वाले और झूठी गवाही देने वाले—