ईश्वर उवाच- धात्रीफलं परं पूतं सर्वलोकेषु विश्रुतम्। यस्य रोपान्नरो नारी मुच्यते जन्मबंधनात्
ईश्वर बोले— धात्री का फल अत्यंत पवित्र है और सभी लोकों में प्रसिद्ध है। जो पुरुष या स्त्री इसे लगाता है, वह जन्म के बंधन से मुक्त हो जाता है।
पावनं वासुदेवस्य फलं प्रीतिकरं शुभम्। अस्य भक्षणमात्रेण मुच्यते सर्वकल्मषात्
वासुदेव का यह फल पावन, प्रिय और शुभ है। केवल इसे खाने से ही मनुष्य सभी पापों से छूट जाता है।
भक्षणे च भवेदायुः पाने वै धर्मसंचयः। अलक्ष्मीनाशनं स्नाने सर्वैश्वर्यमवाप्नुयात्
इसे खाने से आयु बढ़ती है, पीने से पुण्य मिलता है, इससे स्नान करने पर दरिद्रता दूर होती है और सभी प्रकार की समृद्धि प्राप्त होती है।
यस्मिन्गृहे महासेन धात्री तिष्ठति सर्वदा। तस्मिन्गृहे न गच्छंति प्रेता दैतेय राक्षसाः
जिस घर में, हे महासेन, धात्री का वृक्ष हमेशा रहता है, उस घर में कभी भी प्रेत, दैत्य या राक्षस प्रवेश नहीं करते।
न गंगा न गया चैव न काशी न च पुष्करम्। एकैव हि नृणां धात्री संप्राप्ते हरिवासरे
गंगा, गया, काशी या पुष्कर — इनमें से कोई भी नहीं, केवल धात्री ही हरिवासर के दिन मनुष्यों के लिए श्रेष्ठ है।
एकादश्यां पक्षयुगे धात्रीस्नानं करोति यः। सर्वपापक्षयं यांति विष्णुलोके महीयते
जो कोई शुक्ल या कृष्ण पक्ष की एकादशी को धात्री से स्नान करता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह विष्णु लोक में सम्मान पाता है।
धात्रीफलं सदा सेव्यं भक्षणे स्नान एव च। नियतं पारणे विष्णोः स्नानमात्रे हरेर्दिने
धात्री का फल हमेशा सेवन करना चाहिए — खाने और स्नान दोनों में। विष्णु के दिन, केवल स्नान करने से भी निश्चित रूप से लाभ होता है।
संयते पारणे चैव धात्र्येकस्पर्शने नरः। भुक्त्वा तु लंघयेद्यस्तु एकादश्यां सितासिते
नियत पारण के दिन, केवल धात्री को छूकर जो पुरुष एकादशी को भोजन करता है, चाहे शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष—
एकेनैवोपवासेन कृतेन तु षडानन। सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
हे षडानन, केवल एक उपवास करने से ही वह सात जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
अक्षयं लभते स्वर्गं विष्णुसायुज्यमाव्रजेत्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन धात्रीव्रतं समाचर
वह अक्षय स्वर्ग पाता है और विष्णु से एकत्व को प्राप्त करता है। इसलिए, हर प्रयास से धात्री व्रत करना चाहिए।
धात्रीद्रवेण सततं यस्य केशाः सुरंजिताः। न पिबेत्स पुनर्मातुः स्तनं कश्चित्षडानन
हे षडानन, जो व्यक्ति हमेशा आँवले के रस से अपने बालों को लगाता है, वह फिर कभी अपनी माँ का दूध नहीं पीता।
धात्रीदर्शनसंस्पर्शान्नाम्न उच्चारणेपि वा। वरदः संमुखो विष्णुः संतुष्टो भवति प्रियः
आँवला देखने, छूने या उसका नाम लेने मात्र से ही विष्णु सामने आकर वर देने वाले, प्रसन्न और प्रिय हो जाते हैं।
धात्रीफलं च यत्रास्ते तत्र तिष्ठति केशवः। तत्र ब्रह्मा स्थिरा पद्मा तस्मात्तां तु गृहे न्यसेत्
जहाँ कहीं भी आँवले का फल रहता है, वहाँ केशव निवास करते हैं; वहाँ ब्रह्मा और स्थिर लक्ष्मी भी रहती हैं। इसलिए उसे घर में रखना चाहिए।
अलक्ष्मीर्नश्यते तत्र यत्र धात्री प्रतिष्ठति। संतुष्टास्सर्वदेवाश्च न त्यजंति क्षणं मुदा
जहाँ आँवला स्थापित होता है, वहाँ दरिद्रता दूर हो जाती है; सभी देवता वहाँ प्रसन्न होकर रहते हैं और एक क्षण के लिए भी नहीं जाते।
धात्रीफलेन नैवेद्यं यो ददाति महाधनम्। तस्य तुष्टो भवेद्विष्णुर्नान्यैः क्रतुशतैरपि
जो व्यक्ति आँवले के फल का नैवेद्य अर्पित करता है, चाहे वह कितना भी बड़ा धन क्यों न हो, विष्णु उससे प्रसन्न होते हैं—सौ यज्ञों से भी अधिक।
स्नात्वा धात्रीद्रवेणैव पूजयेद्यस्तु माधवम्। सोभीष्टफलमाप्नोति यद्वा मनसि वर्तते
जो स्नान करके आँवले के रस से माधव की पूजा करता है, उसे मन में जो भी इच्छा हो, वह फल अवश्य प्राप्त होता है।
तथैव लक्षणं स्मृत्वा पूजयित्वा फलेन तु। सुवर्णशतसाहस्रं फलमेति नरोत्तमः
उसी प्रकार, उसके गुणों को याद करके और फल से पूजा करने पर श्रेष्ठ पुरुष को सौ हज़ार स्वर्ण मुद्राओं के बराबर फल मिलता है।
या गतिर्ज्ञानिनां स्कंद मुनीनां योगसेविनाम्। गतिं तां समवाप्नोति धात्रीसेवा रतो नरः
जो गति ज्ञानी, मुनि और योग में लगे हुए साधकों को मिलती है, वही गति आँवले की सेवा में लगे हुए मनुष्य को भी प्राप्त होती है।
तीर्थसेवाभिगमने व्रतैश्च विविधैस्तथा। सा गतिर्लभ्यते पुंसां धात्रीफलसुसेवया
तीर्थों की सेवा, व्रत आदि अनेक उपायों से जो फल मिलता है, वही फल आँवले के फल की श्रद्धापूर्वक सेवा से भी मिलता है।
प्रीतिश्च सर्वदेवानां देवीनां नो गणस्य च। संमुखा वरदा स्नाने धात्रीफलनिषेवणे
स्नान और आँवले के फल के सेवन से सभी देवताओं, देवियों और गणों की कृपा प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त होती है।
ग्रहा दुष्टाश्च ये केचिदुग्राश्च दैत्यराक्षसाः। सर्वे न दुष्टतां यांतिधात्रीफल सुसेवनात्
जो भी अशुभ ग्रह, भयंकर दैत्य और राक्षस हैं, वे सभी आँवले के फल की श्रद्धापूर्वक सेवा से अपना दुष्ट प्रभाव खो बैठते हैं।
सर्वयज्ञेषु कार्येषु शस्तं चामलकीफलम्। सर्वदेवस्य पूजायां वर्जयित्वा रविं सुत
सभी यज्ञों और कर्मों में, सभी देवताओं की पूजा के लिए आँवले का फल श्रेष्ठ है, पुत्र, केवल सूर्य को छोड़कर।
तस्माद्रविदिने तात सप्तम्यां च विशेषतः। धात्रीफलानि सततं दूरतः परिवर्जयेत्
इसलिए, सूर्य के दिन और विशेष रूप से सप्तमी तिथि को, हमेशा आँवले के फलों से दूर रहना चाहिए।
यस्तु स्नाति तथाश्नाति धात्रीं च रविवासरे। आयुर्वित्तं कलत्रं च सर्वं तस्य विनश्यति
जो रविवार को स्नान करता है या खाता है और आँवला भी ग्रहण करता है, उसकी आयु, धन, पत्नी और सब कुछ नष्ट हो जाता है।
संक्रान्तौ च भृगोर्वारे षष्ठ्यां प्रतिपिदि(?) ध्रुवम्। नवम्यां चाप्यमायां च धात्रीं दूरात्परित्यजेत्
संक्रांति, शुक्रवार, षष्ठी तिथि, प्रतिपदा, नवमी और अमावस्या को आँवले से दूर रहना चाहिए।
नासिकाकर्णतुंडेषु मृतस्य चिकुरेषु वा। तिष्ठेद्धात्रीफलं यस्य स याति विष्णुमंदिरम्
यदि किसी मृत व्यक्ति की नाक, कान, मुँह या बालों में आँवले का फल रखा जाए, तो वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
धात्रीसंपर्कमात्रेण मृतो यात्यच्युतालयम्। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति रथेन तु
आँवले के स्पर्श मात्र से ही मृत व्यक्ति अच्युत के घर जाता है; उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह रथ पर बैठकर स्वर्ग जाता है।
धात्रीद्रवं नरो लिप्त्वा यस्तु स्नानं समाचरेत्। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति धार्मिकः
जो व्यक्ति आँवले के रस से शरीर पर लेप करके स्नान करता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल प्राप्त करता है।
अस्य दर्शनमात्रेण ये वै पापिष्ठजंतवः। सर्वे ते प्रपलायंते ग्रहा दुष्टाश्च दारुणाः
इसका केवल दर्शन होते ही सबसे बड़े पापी जीव और सभी दुष्ट तथा भयानक भूत-प्रेत भाग जाते हैं।
पुरैकः पुल्कसः स्कंद मृगयार्थं वनं गतः। मृगपक्षिगणान्हत्वा तृषया परिपीडितः
एक बार एक पुल्कस शिकार के लिए जंगल गया। उसने बहुत से जानवर और पक्षी मार डाले और फिर प्यास से व्याकुल हो गया।