सिध्यंति तस्य वै सर्वे भाग्ययुक्तस्य षण्मुख। मातृपितृ स्वसृ भ्रातृ गुरून्वाथ निहत्य च
हे षण्मुख! भाग्यशाली व्यक्ति को सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं, चाहे वह माता, पिता, बहन, भाई या गुरु को भी मार डाले।
मुच्यते सर्वपापेभ्यो त्रयोदशास्य धारणात्। अक्षयं लभते स्वर्गं यथा देवो महेश्वरः
तेरह मुख वाला रुद्राक्ष पहनने से वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; और अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है, जैसे महेश्वर देवता।
चतुर्दशमुखं वत्स रुद्राक्षं यदि धारयेत्। सततं मूर्ध्नि बाहौ वा शक्तिपिंडं शिवस्य च
हे वत्स! यदि कोई चौदह मुख वाला रुद्राक्ष सदा सिर या भुजा में धारण करे, तो वह शिव की शक्ति का ही स्वरूप है।
किं पुनर्बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनः पुनः। पूज्यते सततं देवैः प्राप्यते पुण्यगौरवात्
बार-बार विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता है? वह सदा देवताओं द्वारा पूजित होता है और महान पुण्य प्राप्त करता है।
कार्तिकेय उवाच-। भगवन्श्रोतुमिच्छामि वक्त्रे वक्त्रे यथाविधि। न्यसनं केन मंत्रेण धारणं वा कथं वद
कार्तिकेय ने कहा— भगवन, मैं जानना चाहता हूँ कि प्रत्येक मुख के लिए उचित विधि क्या है, किस मंत्र से, और किस प्रकार धारण करना चाहिए—कृपया बताइए।
ईश्वर उवाच-। शृणु षण्मुख तत्त्वेन वक्त्रे वक्त्रे यथाविधि। अमंत्रोच्चारणादेव गुणा ह्येते प्रकीर्तिताः
ईश्वर ने कहा— हे षण्मुख! प्रत्येक मुख के लिए उचित विधि का सत्य सुनो; बिना मंत्र उच्चारण के भी इनके गुण बताए गए हैं।
यः पुनर्मंत्रसंयुक्तं धारयेद्भुवि मानवः। गुणास्तस्य महत्त्वं च कथितुं नैव शक्यते
लेकिन यदि कोई मनुष्य मंत्र सहित इसे धारण करता है, तो उसके गुण और महिमा का वर्णन करना संभव नहीं है।
सर्वेषामपि वक्त्राणां धारणे मत्समो भवेत्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रुद्राक्षं पुत्र धारय
सभी मुखों वाला रुद्राक्ष पहनने से मनुष्य मेरे समान हो जाता है; इसलिए, हे पुत्र, पूरी लगन से रुद्राक्ष धारण करो।
धारयित्वा तु रुद्राक्षं म्रियते यः क्षितौ नरः। स याति मत्पुरं रम्यं सर्वदेवैः प्रपूजितः
जो मनुष्य रुद्राक्ष पहनकर इस धरती पर मृत्यु को प्राप्त होता है, वह मेरे सुंदर नगर में जाता है, जहाँ सभी देवता उसकी पूजा करते हैं।
मरुदेशे पुरा वत्स वाणिज्याय किल स्थले। गच्छन्वणिक्सुतस्तात तरौ प्रेता प्रपीडितः
हे वत्स! एक बार मरुस्थल प्रदेश में, व्यापार के लिए जाते समय एक व्यापारी का पुत्र पेड़ के पास प्रेतों द्वारा पीड़ित हुआ।
नरीनर्तिततः प्रेता द्विजेन परमैक्षि च। का त्वं नृत्यसि दीनासि संवृता जीर्णवाससा
तब प्रेतों के वश में आकर वह स्त्री नाचने लगी, और एक ब्राह्मण ने उसे ध्यान से देखा— 'तुम कौन हो, जो दुखी होकर, फटे पुराने कपड़ों में नाच रही हो?'
अथ सा च द्विजं प्राह देवदूतान्मया श्रुतम्। अस्य चारु नरस्यैव वज्रपातेन सांप्रतम्
फिर वह स्त्री उस ब्राह्मण से बोली — 'मैंने देवदूतों से सुना है कि यह पुण्यात्मा पुरुष अब वज्र से मारा जाने वाला है।'
निश्चितं निधनं विप्र मद्भर्त्ता तु भविष्यति। एतस्मिन्नंतरे नाकाद्वज्रं तस्यशिरोपरि
'ब्राह्मण, यह निश्चित है कि मेरे पति की मृत्यु होने वाली है। इतने में ही स्वर्ग से वज्र उसके सिर पर गिरा।'
अपतत्स पपातोर्व्यां रुद्राक्षस्यार्धखंडके। ततो मम पुरात्पुत्र विमानं चापतद्द्रुतम्
वह वज्र ज़मीन पर पड़े रुद्राक्ष के आधे टुकड़े पर गिरा। इसके बाद, पुत्र, मेरे नगर से एक दिव्य रथ तुरंत उतर आया।
समारुह्य ततः श्रीमांस्तत्र तिष्ठति संचिरम्। ममांशकं समासाद्य ईश्वरः कौ धनी भवेत्
उस रथ पर चढ़कर वह तेजस्वी पुरुष वहाँ बहुत समय से ठहरा हुआ है। मेरा अंश पाकर वह धनवान भी हो गया है, प्रिय।
एवं रुद्राक्षखंडे च मृतस्य सुगतिः सुत। ज्ञानेन धारिणः पुंसः फलं वक्तुं न शक्नुमः
इस तरह, पुत्र, रुद्राक्ष के टुकड़े के साथ मरने वाले को उत्तम गति मिलती है। जो इसे ज्ञानपूर्वक धारण करता है, उसके फल का वर्णन करना हमारे लिए संभव नहीं।
स शैवो वा भवेच्छाक्तो गाणपत्योथ सौरकः। यो दधाति मृतो मालामेकं रुद्राक्षकं तु वा
वह चाहे शैव हो, शाक्त, गणेश का भक्त या सूर्य का उपासक — जो भी व्यक्ति मरते समय रुद्राक्ष की माला या एक दाना भी पहने रहता है—
यः पठेत्पाठयेद्वापि श्रावयेच्छृणुतेपि वा। सर्वपापात्प्रमुक्तात्मा सुखं स्वर्गं लभेत्क्रमात्
जो इसका पाठ करता है, करवाता है, सुनाता है या स्वयं सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर धीरे-धीरे स्वर्ग में सुख पाता है।
षष्ठितमोऽध्यायः। स्कंदउवाच- अपरस्यापि पृच्छामि फलस्य पूततां तरोः। सर्वलोकहितार्थाय वद नो जगदीश्वर
षष्टितम अध्याय। स्कंद बोले— मैं एक और वृक्ष के फल की पवित्रता के बारे में पूछता हूँ। सब लोकों के कल्याण के लिए, हे जगदीश्वर, हमें बताइए।
ईश्वर उवाच- धात्रीफलं परं पूतं सर्वलोकेषु विश्रुतम्। यस्य रोपान्नरो नारी मुच्यते जन्मबंधनात्
ईश्वर बोले— धात्री का फल अत्यंत पवित्र है और सभी लोकों में प्रसिद्ध है। जो पुरुष या स्त्री इसे लगाता है, वह जन्म के बंधन से मुक्त हो जाता है।
पावनं वासुदेवस्य फलं प्रीतिकरं शुभम्। अस्य भक्षणमात्रेण मुच्यते सर्वकल्मषात्
वासुदेव का यह फल पावन, प्रिय और शुभ है। केवल इसे खाने से ही मनुष्य सभी पापों से छूट जाता है।
भक्षणे च भवेदायुः पाने वै धर्मसंचयः। अलक्ष्मीनाशनं स्नाने सर्वैश्वर्यमवाप्नुयात्
इसे खाने से आयु बढ़ती है, पीने से पुण्य मिलता है, इससे स्नान करने पर दरिद्रता दूर होती है और सभी प्रकार की समृद्धि प्राप्त होती है।
यस्मिन्गृहे महासेन धात्री तिष्ठति सर्वदा। तस्मिन्गृहे न गच्छंति प्रेता दैतेय राक्षसाः
जिस घर में, हे महासेन, धात्री का वृक्ष हमेशा रहता है, उस घर में कभी भी प्रेत, दैत्य या राक्षस प्रवेश नहीं करते।
न गंगा न गया चैव न काशी न च पुष्करम्। एकैव हि नृणां धात्री संप्राप्ते हरिवासरे
गंगा, गया, काशी या पुष्कर — इनमें से कोई भी नहीं, केवल धात्री ही हरिवासर के दिन मनुष्यों के लिए श्रेष्ठ है।
एकादश्यां पक्षयुगे धात्रीस्नानं करोति यः। सर्वपापक्षयं यांति विष्णुलोके महीयते
जो कोई शुक्ल या कृष्ण पक्ष की एकादशी को धात्री से स्नान करता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह विष्णु लोक में सम्मान पाता है।
धात्रीफलं सदा सेव्यं भक्षणे स्नान एव च। नियतं पारणे विष्णोः स्नानमात्रे हरेर्दिने
धात्री का फल हमेशा सेवन करना चाहिए — खाने और स्नान दोनों में। विष्णु के दिन, केवल स्नान करने से भी निश्चित रूप से लाभ होता है।
संयते पारणे चैव धात्र्येकस्पर्शने नरः। भुक्त्वा तु लंघयेद्यस्तु एकादश्यां सितासिते
नियत पारण के दिन, केवल धात्री को छूकर जो पुरुष एकादशी को भोजन करता है, चाहे शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष—
एकेनैवोपवासेन कृतेन तु षडानन। सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
हे षडानन, केवल एक उपवास करने से ही वह सात जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
अक्षयं लभते स्वर्गं विष्णुसायुज्यमाव्रजेत्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन धात्रीव्रतं समाचर
वह अक्षय स्वर्ग पाता है और विष्णु से एकत्व को प्राप्त करता है। इसलिए, हर प्रयास से धात्री व्रत करना चाहिए।
इदानीं मंत्रा दिश्यंते ॐ रुद्र एकवक्त्रस्य। ॐ खं द्विवक्त्रस्य ॐ वुं त्रिवक्त्रस्य। ॐ ह्रीं चतुर्वक्त्रस्य ॐ ह्रां पंचवक्त्रस्य। ॐ ह्रूँ षड्वक्त्रस्य ॐ ह्रः सप्तवक्त्रस्य। ॐ कं अष्टवक्त्रस्य ॐ जूं नववक्त्रस्य। ॐ क्षं दशवक्त्रस्य ॐ श्रीं एकादशवक्त्रस्य। ॐ ह्रीं द्वादशवक्त्रस्य ॐ क्षौं त्रयोदशवक्त्रस्य। ॐ न्रां चतुर्दशवक्त्रस्य। एवं मंत्रा यथाक्रमं न्यस्तव्याः। शिरस्युरसि मालां च गृहीत्वा यो व्रजेन्नरः। पदेपदेश्वमेधस्य फलमाप्नोति नान्यथा२०० 1.59.
अब मंत्र बताए जाते हैं— एक मुख के लिए 'ॐ रुद्र', दो मुख के लिए 'ॐ खं', तीन मुख के लिए 'ॐ वुं', चार मुख के लिए 'ॐ ह्रीं', पाँच मुख के लिए 'ॐ ह्रां', छह मुख के लिए 'ॐ ह्रूं', सात मुख के लिए 'ॐ ह्रः', आठ मुख के लिए 'ॐ कं', नौ मुख के लिए 'ॐ जूं', दस मुख के लिए 'ॐ क्षं', ग्यारह मुख के लिए 'ॐ श्रीं', बारह मुख के लिए 'ॐ ह्रीं', तेरह मुख के लिए 'ॐ क्षौं', चौदह मुख के लिए 'ॐ न्रां'। इसी क्रम में मंत्रों का न्यास करना चाहिए। जो व्यक्ति माला को सिर या छाती पर धारण करके चलता है, उसे प्रत्येक कदम पर अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है, अन्यथा नहीं।