कार्तिकेय उवाच-। एकवक्त्रं द्वित्रिचतुःपंचषड्वक्त्रमेव च। सप्ताष्टनववक्त्रं च दशैकादशवक्त्रकम्
कार्तिकेय बोले— "एकमुखी, दोमुखी, तीनमुखी, चारमुखी, पंचमुखी, छहमुखी, साथ ही सातमुखी, आठमुखी, नौमुखी, दसमुखी और ग्यारहमुखी—"
रुद्राक्षं द्वादशास्यं च त्रयोदशमुखं तथा। चतुर्दशास्यसंयुक्तं स्वयमुक्तं च शंकरम्
"बारहमुखी रुद्राक्ष, तेरहमुखी, चौदहमुखी और स्वयं प्रकट शंकर—"
तेषां च तन्मुखानां च देवताः काश्च तद्वद। गुणो वा कीदृशस्तेषां दोषो वा जगदीश्वर
"इन सबके और इनके मुखों के साथ कौन-कौन सी देवता जुड़ी हैं, उनके गुण क्या हैं, और अगर कोई दोष है तो वह भी बताइए, हे जगदीश्वर।"
यदि मेनुग्रहोवास्ति कथयस्व यथार्थतः। ईश्वर उवाच-। एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति
"यदि आप मुझ पर कृपा करना चाहें तो कृपया सत्य बताइए।" ईश्वर बोले— "एकमुखी स्वयं शिव हैं; यह ब्रह्महत्या जैसे पाप को भी दूर कर देता है।"
तस्मात्तु धारयेद्देहे सर्वपापक्षयाय च। शिवलोकं स गच्छेच्च शिवेन सह मोदते
"इसलिए, सभी पापों के नाश के लिए इसे शरीर पर धारण करना चाहिए; वह शिवलोक को जाता है और शिव के साथ आनंद करता है।"
महतापुण्ययोगेन हरानुग्रहकारणात्। एकवक्त्रं लभेन्मर्त्यो कैलासं च षडानन
"महान पुण्य के संयोग और हर के अनुग्रह से, मनुष्य को एकमुखी रुद्राक्ष और, हे षडानन, कैलास भी प्राप्त होता है।"
देवदेवो द्विवक्त्रं च यस्तु धारयते नरः। सर्वपापक्षयं याति यद्गुह्यंगोवधादिकम्
"जो मनुष्य द्विमुखी रुद्राक्ष धारण करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है, चाहे वह कितना भी गुप्त हो, जैसे गौहत्या आदि।"
स्वर्गं चाक्षयमाप्नोति द्विवक्त्रधारणात्ततः। त्रिवक्त्रमनलस्साक्षाद्यस्यदेहे प्रतिष्ठति१५० 1.59.
"द्विमुखी रुद्राक्ष धारण करने से वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है; त्रिमुखी रुद्राक्ष, जो स्वयं अग्नि के समान है, उसके शरीर में प्रतिष्ठित हो जाता है।"
तस्य जन्मार्जितं पापं दहत्यग्निरिवेंधनम्। स्त्रीहत्या ब्रह्महत्याभ्यां बहूनां चैव हत्यया
उसके जन्म-जन्मांतर के पाप, चाहे वह स्त्री की हत्या हो, ब्राह्मण की हत्या हो या बहुतों की हत्या हो, सब अग्नि द्वारा ईंधन की तरह भस्म हो जाते हैं।
यत्पापं लभते मर्त्यः सर्वं नश्यति तत्क्षणात्। यत्फलं वह्निपूजायामग्निकार्ये घृताहुतौ
मनुष्य ने जीवन में जितने भी पाप किए हों, वे सब तुरंत नष्ट हो जाते हैं; और अग्नि की पूजा, अग्नि-कार्य या घी की आहुति से जो पुण्य मिलता है,
तत्फलं लभते धीरः स्वर्गं चानंतमश्नुते। त्रिवक्त्रं धारयेद्यस्तु स च ब्रह्मसमो भुवि
वह पुण्य भी धैर्यवान को प्राप्त होता है, और वह अनंत स्वर्ग को भोगता है; जो तीन मुख वाला रूप धारण करता है, वह पृथ्वी पर ब्रह्मा के समान हो जाता है।
निचितं दुष्कृतं सर्वं दहेज्जन्मनि जन्मनि। न चोदरे भवेद्रोगो न चैवापटुतां व्रजेत्
उसके सभी संचित पाप हर जन्म में जल जाते हैं; उसके पेट में कभी कोई रोग नहीं होता और न ही वह कभी दुर्बल होता है।
पराजयं न लभते नाग्निना दह्यते गृहम्। एतान्यन्यानि सर्वाणि वज्रादेश्च निवारणम्
उसे कभी पराजय नहीं मिलती, न ही उसके घर में अग्नि लगती है; ऐसी सभी और अन्य आपदाएँ, यहाँ तक कि वज्र जैसी भी, उससे दूर रहती हैं।
नाशुभं विद्यते किंचित्त्रिवक्त्रस्य तु धारणात्। चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा यस्य देहे प्रतिष्ठति
तीन मुख वाला रूप धारण करने वाले को कोई अशुभ बात नहीं छूती; उसके शरीर में स्वयं चार मुख वाले ब्रह्मा का वास होता है।
स भवेत्सर्वशास्त्रज्ञो द्विजो वेदविदां वरः। सर्वधर्मार्थतत्त्वज्ञः स्मार्तः पौराणिको भवेत्
वह सभी शास्त्रों का जानकार, द्विजों में श्रेष्ठ, वेदों का विद्वान, सभी धर्म और अर्थ का तत्व जानने वाला, स्मृति और पुराणों का ज्ञाता बन जाता है।
यत्पापं नरहत्यायां बहुसत्त्वेषु वेश्मसु। तत्सर्वं दहते शीघ्रं चतुर्वक्त्रस्य धारणात्
मानव हत्या या बहुत से जीवों से भरे घरों में जो भी पाप होता है, वह सब चार मुख वाला रूप धारण करने से शीघ्र ही भस्म हो जाता है।
महेशस्तुष्यते नित्यं भूतानामधिपो भवेत्। सद्योजातस्तथेशानस्तत्पुरुषोऽघोर एव च
महेश सदा प्रसन्न रहते हैं, और वह समस्त प्राणियों के स्वामी बन जाते हैं; सद्योजात, ईशान, तत्पुरुष और अघोर भी प्रसन्न होते हैं।
वामदेव इमे देवा वक्त्रैः पंचभिराश्रिताः। अतः सर्वत्र भूयिष्ठाः पंचवक्त्रो धरातले
वामदेव और ये अन्य देवता पाँच मुखों में स्थित हैं; इसलिए, पाँच मुख वाला रूप पृथ्वी पर सर्वश्रेष्ठ है।
रुद्रस्यात्मजरूपोयं तस्मात्तं धारयेद्बुधः। कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
यह रुद्र के अपने पुत्र का ही रूप है, इसलिए बुद्धिमान को इसे धारण करना चाहिए। कल्पों की असंख्य कोटियों तक,
तावत्कालं शिवस्याग्रे पूजनीयः सुरासुरैः। सार्वभौमो भवेद्भूमौ शर्वतेजाः शिवालये
इतने समय तक, देवता और दैत्य उसे शिव के सामने पूजते हैं; वह पृथ्वी पर सार्वभौम बनता है, शिव के तेज से प्रकाशित होकर शिवालय में निवास करता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पंचवक्त्रं तु धारयेत्। षड्वक्त्रं कार्तिकेयं तु धारयन्दक्षिणे भुजे
इसलिए, पूरी लगन से पाँच मुख वाला रूप धारण करना चाहिए; और छह मुख वाले कार्तिकेय को दाहिने भुज पर धारण करना चाहिए।
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः। स्कंदस्य सदृशः शूरः कल्पांते समुपस्थिते
वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं; कल्प के अंत में वह स्कंद के समान वीर बनता है।
नात्र पराजयं चैति गुणानामाकरो भुवि। कुमारत्वमवाप्नोति यथा गौरीशनंदनः
यहाँ उसे कभी पराजय नहीं मिलती, और वह पृथ्वी पर गुणों का भंडार बन जाता है; वह उसी तरह कुमार अवस्था प्राप्त करता है जैसे गौरी के पुत्र ने पाई थी।
ब्राह्मणो भूपपूज्यश्च क्षत्रियो लभते जयम्। वैश्याः शूद्रादयो वर्णाः सदैश्वर्यप्रपूरिताः। तस्यैव वरदा गौरी मातेव सुलभा भवेत्
ब्राह्मण राजा के समान पूज्य हो जाता है, क्षत्रिय को विजय मिलती है; वैश्य, शूद्र और अन्य सभी वर्ण सदा ऐश्वर्य से परिपूर्ण रहते हैं; उसके लिए गौरी स्वयं वरदायिनी और माता के समान सहज प्राप्त होती हैं।
ततो भुजबलादेव विश्वतेजा भवेन्नरः। वाग्मी धीरस्सभायां च नृपवेश्मनि संसदि
फिर, अपनी भुजाओं के बल से वह पुरुष सर्वत्र तेजस्वी हो जाता है; वह सभा और राजदरबार में वाक्पटु और धैर्यवान रहता है।
न च कातरतामेति नैव भंगो भवेद्ध्रुवम्
वह कभी डरता नहीं, और न ही उसे कभी कोई पतन होता है—यह निश्चित है।
एतान्यन्यानि सर्वाणि षड्वक्त्रस्यैव धारणात्। सप्तवक्त्रो महासेनस्त्वनंतो नाम नागराट्
इन सभी और अन्य रूपों को छह मुखों वाले की धारण करने से, सात मुखों वाले महा सेन को अनन्त, नागों का स्वामी कहा जाता है।
अस्य प्रत्येक वक्त्रे तु प्रतिनागा व्यवस्थिताः। अनंतः कर्कटश्चैव पुंडरीकोथ तक्षकः
उसके हर एक मुख में मुख्य नाग स्थित हैं—अनन्त, कर्कट, पुंडरीक और तक्षक।
विषोल्बणश्च कारीषः शंखचूडश्च सप्तमः। एते नागा महावीर्याः सप्तवक्त्रे व्यवस्थिताः
विषोल्बण, कारीष और शंखचूड़ सातवां हैं; ये सभी महान बलशाली नाग सात मुखों में स्थित हैं।
अस्य धारणमात्रे तु विषं न क्रमते तनौ। हरश्च परमप्रीतो भवेन्नागेश्वरे यथा
केवल उसका रूप धारण करने से ही विष शरीर में प्रवेश नहीं करता, और हर, नागेश्वर से अत्यंत प्रसन्न होते हैं।