संख्यातं यज्जपेन्मंत्रमसंख्यातं च निष्फलम्। सर्वेषामेव देवानां जपेन्मंत्रं स्वमालया
मध्य में जो दाना है, उसी से क्रम से जप करना चाहिए; हाथ से घुमाते हुए बार-बार मेरु दाने को छूना चाहिए।
प्रयतः सकले तीर्थे कोटिकोटिगुणं भवेत्। शुद्धायामेव भूम्यां तु मेध्यके वृक्षमूलके
गिनती के साथ किया गया मंत्र-जप फल देता है; बिना गिनती के किया गया निष्फल होता है। सभी देवताओं के लिए अपने माला से ही मंत्र का जप करना चाहिए।
गोष्ठे चतुष्पथागारे विष्णोर्मंत्रं शिवस्य च। गणपतेश्च सूरस्य लिंगेनंतफलं लभेत्
श्रद्धा से, हर तीर्थ में, पुण्य करोड़ों गुना बढ़ जाता है; शुद्ध भूमि पर या किसी पवित्र वृक्ष की जड़ में—
शून्यागारे शवस्याग्रे श्मशाने च चतुष्पथे। देवीमंत्रं जपेद्यस्तु सद्यस्सिध्यति साधकः
गौशाला में, चौराहे पर, मंदिर में, विष्णु, शिव या गणपति के मंत्र का जप करने से अनंत फल प्राप्त होता है।
यावच्चावैदिकं मंत्रं पौराणं चागमोद्भवम्। सर्वं रुद्राक्षमालायामीप्सितेष्टार्थदायकम्
खाली घर में, शव के सामने, श्मशान में या चौराहे पर—जो वहाँ देवी का मंत्र जपता है, वह साधक तुरंत सिद्धि प्राप्त करता है।
रुद्राक्षस्रवजं शुद्धं जलं शिरसि धारयेत्। सर्वस्मात्कल्मषात्पूतः पुण्यं भवति चाक्षयम्
हर मंत्र, चाहे वह अवैदिक हो, पुराणों का हो या आगम से निकला हो—रुद्राक्ष की माला से जपने पर वह इच्छित फल देता है।
रुद्राक्षस्य च प्रत्येकं बीजं प्रत्येक निर्जरं। धारयेद्यस्तनौ मर्त्यः सुराणां सत्तमो भवेत्
रुद्राक्ष से धुला शुद्ध जल सिर पर रखना चाहिए; इससे सब पापों से शुद्ध होकर अक्षय पुण्य प्राप्त होता है।
द्विजा ऊचुः- रुद्राक्षस्तु कुतो जातः कुतो वा मेध्यतां गतः। किमर्थं स्थावरो भूमौ केनैव च प्रचारितः
जो मनुष्य अपने शरीर पर रुद्राक्ष के हर दाने को, जो हर तरह से निर्दोष हो, धारण करता है, वह देवताओं में भी श्रेष्ठ बन जाता है।
व्यास उवाच- पुरा कृतयुगे विप्रास्त्रिपुरो नाम दानवः। सुराणां च वधं कृत्वा अंतरिक्षपुरे हि सः
द्विजों ने पूछा—रुद्राक्ष कहाँ से उत्पन्न हुआ? वह कैसे पवित्र हुआ? वह पृथ्वी पर पौधे के रूप में किसलिए है और किसने इसका प्रचार किया?
प्रणाशे सर्वलोकानां स्थिरो ब्रह्मवरेण च। शुश्राव शंकरो भीमं देवैरीशो निवेदितम्
व्यास बोले—बहुत पहले, सतयुग में, त्रिपुर नामक एक दैत्य था। उसने देवताओं का वध करके आकाशपुरी में निवास किया।
ततोऽजगवमासज्य बाणमंतकसन्निभम्। धृत्वा तं च जघानाथ दृष्टं दिव्येन चक्षुषा
जब सभी लोकों पर विनाश का संकट आया, तब उस अडिग पुरुष ने, ब्रह्मा के वरदान से, देवताओं से और प्रभु के कहने पर, वह भयानक समाचार सुना।
स पपात महीपृष्ठे महोल्केव च्युतो दिवः। घटनव्याकुलाद्रुद्रात्पतिताः स्वेदबिंदवः
वह पृथ्वी की सतह पर ऐसे गिरा जैसे आकाश से कोई बड़ा उल्का पिंड गिरता है, जैसे उग्र परिश्रम में व्याकुल रुद्र के शरीर से पसीने की बूंदें गिरती हैं।
तत्राश्रुबिंदुतो जातो महारुद्राक्षकः क्षितौ। अस्यैव च फलं जीवा न जानंत्यतिगुह्यतः
वहीं उसकी आँखों से गिरे आँसू की एक बूँद से पृथ्वी पर एक महान रुद्राक्ष उत्पन्न हुआ; सच में, जीव इसके फल को नहीं जानते, क्योंकि वह अत्यंत गुप्त है।
ततः कैलासशिखरे देवदेवं महेश्वरम्। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
फिर कैलास की चोटी पर, स्कन्द ने देवों के देव महेश्वर को सिर झुकाकर भूमि पर प्रणाम किया और ये वचन कहे।
रुद्राक्षस्य फलं नाथ ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः। जप्येथ धारणे चैव दर्शने स्पर्शनेपि वा
"नाथ, मैं रुद्राक्ष का सच्चा फल जानना चाहता हूँ—चाहे वह जप करने से, धारण करने से, देखने से या छूने से ही क्यों न हो।"
ईश्वर उवाच-। लक्षं तु दर्शनात्पुण्यं कोटिर्वै स्पर्शनेन च। दशकोटिफलं पुण्यं धारणाल्लभते नरः
ईश्वर बोले— "रुद्राक्ष को देखने से लाख पुण्य मिलता है, छूने से करोड़ पुण्य, और धारण करने से मनुष्य को दस करोड़ पुण्य प्राप्त होता है।"
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च। जप्त्वास्य लभते पुण्यं नात्र कार्या विचारणा
"इसके साथ जप करने से लाखों-करोड़ों और करोड़ों-लाखों पुण्य मिलते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।"
उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः। मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षधारणेन वै
"चाहे कोई अपवित्र हो, पाप कर्मों में लिप्त हो या सभी पापों से घिरा हो, रुद्राक्ष धारण करने से वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।"
कंठे रुद्राक्षमादाय श्वापदो म्रियते यदि। सोपि रुद्रत्वमाप्नोति किं पुनर्मानुषादयः
"अगर कोई जंगली जानवर भी रुद्राक्ष गले में पहनकर मर जाए, तो वह भी रुद्र पद को प्राप्त करता है—फिर मनुष्यों और अन्य प्राणियों की तो बात ही क्या!"
ध्यानधारणहीनोपि रुद्राक्षं यदि धारयेत्। सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्
"अगर कोई ध्यान और एकाग्रता से रहित भी रुद्राक्ष धारण करे, तो वह सभी पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त करता है।"
कार्तिकेय उवाच-। एकवक्त्रं द्वित्रिचतुःपंचषड्वक्त्रमेव च। सप्ताष्टनववक्त्रं च दशैकादशवक्त्रकम्
कार्तिकेय बोले— "एकमुखी, दोमुखी, तीनमुखी, चारमुखी, पंचमुखी, छहमुखी, साथ ही सातमुखी, आठमुखी, नौमुखी, दसमुखी और ग्यारहमुखी—"
रुद्राक्षं द्वादशास्यं च त्रयोदशमुखं तथा। चतुर्दशास्यसंयुक्तं स्वयमुक्तं च शंकरम्
"बारहमुखी रुद्राक्ष, तेरहमुखी, चौदहमुखी और स्वयं प्रकट शंकर—"
तेषां च तन्मुखानां च देवताः काश्च तद्वद। गुणो वा कीदृशस्तेषां दोषो वा जगदीश्वर
"इन सबके और इनके मुखों के साथ कौन-कौन सी देवता जुड़ी हैं, उनके गुण क्या हैं, और अगर कोई दोष है तो वह भी बताइए, हे जगदीश्वर।"
यदि मेनुग्रहोवास्ति कथयस्व यथार्थतः। ईश्वर उवाच-। एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति
"यदि आप मुझ पर कृपा करना चाहें तो कृपया सत्य बताइए।" ईश्वर बोले— "एकमुखी स्वयं शिव हैं; यह ब्रह्महत्या जैसे पाप को भी दूर कर देता है।"
तस्मात्तु धारयेद्देहे सर्वपापक्षयाय च। शिवलोकं स गच्छेच्च शिवेन सह मोदते
"इसलिए, सभी पापों के नाश के लिए इसे शरीर पर धारण करना चाहिए; वह शिवलोक को जाता है और शिव के साथ आनंद करता है।"
महतापुण्ययोगेन हरानुग्रहकारणात्। एकवक्त्रं लभेन्मर्त्यो कैलासं च षडानन
"महान पुण्य के संयोग और हर के अनुग्रह से, मनुष्य को एकमुखी रुद्राक्ष और, हे षडानन, कैलास भी प्राप्त होता है।"
देवदेवो द्विवक्त्रं च यस्तु धारयते नरः। सर्वपापक्षयं याति यद्गुह्यंगोवधादिकम्
"जो मनुष्य द्विमुखी रुद्राक्ष धारण करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है, चाहे वह कितना भी गुप्त हो, जैसे गौहत्या आदि।"
स्वर्गं चाक्षयमाप्नोति द्विवक्त्रधारणात्ततः। त्रिवक्त्रमनलस्साक्षाद्यस्यदेहे प्रतिष्ठति१५० 1.59.
"द्विमुखी रुद्राक्ष धारण करने से वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है; त्रिमुखी रुद्राक्ष, जो स्वयं अग्नि के समान है, उसके शरीर में प्रतिष्ठित हो जाता है।"
तस्य जन्मार्जितं पापं दहत्यग्निरिवेंधनम्। स्त्रीहत्या ब्रह्महत्याभ्यां बहूनां चैव हत्यया
उसके जन्म-जन्मांतर के पाप, चाहे वह स्त्री की हत्या हो, ब्राह्मण की हत्या हो या बहुतों की हत्या हो, सब अग्नि द्वारा ईंधन की तरह भस्म हो जाते हैं।
यत्पापं लभते मर्त्यः सर्वं नश्यति तत्क्षणात्। यत्फलं वह्निपूजायामग्निकार्ये घृताहुतौ
मनुष्य ने जीवन में जितने भी पाप किए हों, वे सब तुरंत नष्ट हो जाते हैं; और अग्नि की पूजा, अग्नि-कार्य या घी की आहुति से जो पुण्य मिलता है,