मद्भक्तास्तीव्रपापिष्ठा मत्प्रभुं न नमंति ये । वासुदेवं न ते ज्ञेया मद्भक्ताः पापमोहिताः
जो मेरे भक्त होकर भी अत्यंत पापी हैं और मेरे प्रभु वासुदेव को प्रणाम नहीं करते, वे मेरे भक्त नहीं माने जाते, वे पाप के कारण मोहित हैं।
मद्भक्तोऽपि च यो भूत्वा भुंक्ते त्वेकादशीदिने । स याति ह्यंधतामिस्रे निरयं मम घातकः
जो मेरा भक्त होकर भी एकादशी के दिन भोजन करता है, वह मेरा घातक बन जाता है और अंधकारमय नरक में जाता है।
मल्लिंगस्पर्शनं कार्यं नान्या शुद्धिर्विधीयते । या तिथिर्दयिता विष्णोः सा तिथिर्मम वल्लभा
शालग्राम लिंग का स्पर्श अवश्य करना चाहिए; अन्य कोई शुद्धि नहीं बताई गई है। जो तिथि विष्णु को प्रिय है, वही तिथि मुझे भी प्रिय है।
यस्तां नोपवसेन्मर्त्यः स पापी श्वपचाधिकः । शालग्रामशिलायां तु सदा पुत्र वसाम्यहम्
जो मनुष्य उस तिथि को उपवास नहीं करता, वह पापी और चांडाल से भी बढ़कर है; लेकिन हे पुत्र, मैं सदा शालग्राम शिला में निवास करता हूँ।
दत्तं देवेन तुष्टेन स्वस्थानं मम भक्तितः । पद्मकोटिसहस्रैस्तु पूजिते मयि यत्फलम्
प्रसन्न देवता ने मुझे जो स्थान भक्ति से दिया है, वही मेरा अपना धाम है; और हजारों करोड़ कमलों से मेरी पूजा करने पर जो फल मिलता है—
तत्फलं कोटिगुणितं शालग्रामशिलार्चनात् । पूजितोऽहं न तैर्मर्त्यैर्नमितोऽहं न तैर्नरैः
वह फल शालग्राम शिला की पूजा से करोड़ गुना बढ़ जाता है। जिन मनुष्यों ने मेरी पूजा या मुझे प्रणाम नहीं किया, वे मुझे प्राप्त नहीं करते।
न कृतं मर्त्यलोके यैः शालग्रामशिलार्चनम् । शालग्रामशिलाग्रे तु यः करोति ममार्चनम्
जिन्होंने मृत्युलोक में शालग्राम शिला की पूजा नहीं की, लेकिन जो शालग्राम शिला के सामने मेरी पूजा करता है—
तेनार्चितोऽहं सेनानीर्युगानामेकविंशतिम् । किमर्चितैर्लिंगशतैर्विष्णुभक्तिविवर्जितैः
उसने मुझे इक्कीस युगों तक पूजित किया है, हे सेनापति। विष्णु भक्ति के बिना सैकड़ों लिंगों की पूजा करने से क्या लाभ?
शालग्रामशिलाबिंबं नार्चितं यदि पुत्रक । अनर्हं मम नैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्
हे पुत्र, यदि शालग्राम शिला की मूर्ति की पूजा नहीं की गई, तो मेरा पत्र, पुष्प, फल या जल का नैवेद्य भी स्वीकार्य नहीं है।
शालग्रामशिलाग्रे तु सर्वं याति पवित्रताम् । भुक्त्वान्यदेवनैवेद्यं द्विजश्चांद्रायणं चरेत्
शालग्राम शिला के सामने सब कुछ पवित्र हो जाता है। अगर कोई द्विज दूसरे देवताओं का नैवेद्य खा ले, तो उसे चांद्रायण व्रत करना चाहिए।
भुक्त्वा केशवनैवेद्यं यज्ञकोटिफलं लभेत् । पादोदकेन देवस्य हत्याकोटिसमन्विताः
जो व्यक्ति केशव को अर्पित किया हुआ भोजन ग्रहण करता है, उसे अनगिनत यज्ञों का फल मिलता है; और भगवान के चरणों का जल पान करने से, सबसे बड़े पाप भी धुल जाते हैं।
शुद्ध्यंति नात्र संदेहस्तथा शंखोदकेन हि । यो हि माहेश्वरो भूत्वा वैष्णवं च न पूजयेत्
इसमें कोई संदेह नहीं कि शंख के जल से भी शुद्धि होती है; लेकिन जो शिवभक्त होकर भी विष्णु की पूजा नहीं करता—
द्वेष्टा च याति नरकं यावदिंद्राश्चतुर्दश । ज्येष्ठाश्रमी गृहे यस्य मुहूर्त्तमपि विश्रमेत्
—और जो द्वेष करता है, वह चौदह इन्द्रों के समय तक नरक में जाता है; लेकिन जिसके घर में कोई बड़ा सन्यासी एक क्षण भी विश्राम कर ले—
पितामहा युगान्यष्टौ भवत्यमृतभोजिनः । संसारे दुःखकांतारे निमज्ज्यंते नराधमाः
—उसके आठ पीढ़ियों के पितर अमृत का भोजन करने वाले बन जाते हैं; पर जो लोग संसार के दुखों के सागर में डूबे रहते हैं, वे अधम मनुष्य नीचे गिर जाते हैं।
वर्षकोटिसहस्राणि कृष्णाराधनवर्जिताः । स्नेहादभ्यर्चितैर्लिंगैः शालग्रामसमुद्भवैः
जो लोग करोड़ों वर्षों तक कृष्ण की पूजा नहीं करते, वे चाहे प्रेम से शालग्राम से बने लिंगों की पूजा करें—
मुक्तिं प्रयांति मनुजा योगसांख्येन वर्जिताः । मल्लिंगकोटिभिर्दृष्टैर्यत्फलं पूजितैः स्तुतैः
—वे सांख्य या योग से भी मुक्ति नहीं पाते; जितना फल करोड़ों लिंगों के दर्शन, पूजा या स्तुति से मिलता है—
शालग्रामशिलायां तु एकस्यामिह तद्भवेत् । द्वादशैव शिला यो वै शालग्रामसमुद्भवाः
—वह यहाँ एक ही शालग्राम शिला से मिल जाता है; और जो बारह शालग्राम शिलाओं की पूजा करता है—
अर्चयेद्वैष्णवो नित्यं तस्य पुण्यं न बोध मे । कोटिलिंगसहस्रैस्तु पूजितैर्जाह्नवी तटे
—वह वैष्णव होकर नित्य जो पुण्य कमाता है, उसकी गणना मैं भी नहीं कर सकता; चाहे कोई गंगा के तट पर करोड़ों लिंगों की पूजा करे—
काशीवासे युगान्यष्टौ दिनेनैकेन तद्भवेत् । किं पुनर्बहुना यस्तु पूजयेद्वैष्णवो नरः
—या आठ पीढ़ियों तक काशी में रहे, वह फल एक दिन में मिल जाता है; फिर जो मनुष्य वैष्णव भाव से पूजा करता है, उसका क्या कहना!
नाहं ब्रह्मादयो देवाः संख्यां कर्तुं समीहते । तस्माद्भक्त्या च मद्भक्तैः प्रीत्यर्थं मम पुत्रक
न मैं, न ब्रह्मा, न अन्य देवता उस पुण्य की गिनती कर सकते हैं; इसलिए, पुत्र, मेरे भक्तों को चाहिए कि वे मुझे प्रसन्न करने के लिए भक्ति से शालग्राम शिला की पूजा करें।
कर्त्तव्यं मम तद्भक्त्या शालग्रामशिलार्च्चनम् । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः
इसलिए, मेरी भक्ति से शालग्राम शिला की पूजा अवश्य करनी चाहिए; क्योंकि शालग्राम शिला के रूप में केशव स्वयं विराजमान हैं।
तत्र देवासुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश
वहाँ देवता, असुर, यक्ष और चौदहों लोक उपस्थित रहते हैं।
सुराणां कीर्तनैः सर्वैः कोटिभिश्च फलं लभेत् । तत्फलं कीर्त्तनादेव केशवे सुकृतं कलौ
सभी देवताओं के गुणगान से करोड़ों पुण्य फल मिलते हैं; कलियुग में वही पुण्य केवल केशव के नाम का कीर्तन करने से मिल जाता है।
शालग्रामशिलाग्रे तु सकृत्पिंडेन तर्पिताः । वसंति पितरस्तस्य न संख्या तत्र विद्यते
शालग्राम शिला के सामने एक बार पिंडदान करने से पितर वहाँ अनगिनत समय तक निवास करते हैं।
ये पिबंति नरा भक्त्या शालग्रामशिलाजलम् । पंचगव्यसहस्रैस्तु प्राशितैः किं प्रयोजनम्
जो लोग श्रद्धा से शालग्राम शिला का जल पीते हैं, उनके लिए हजारों पंचगव्य पीने का कोई प्रयोजन नहीं है।
प्रायश्चित्ते समुत्पन्ने किं दानैः किमुपोषणैः । चांद्रायणैः सुचीर्णैश्च पीत्वा पादोदकं हरेः
जब प्रायश्चित्त हो गया, तो दान या उपवास की क्या आवश्यकता? हरि के चरणों का जल पीने से तो चंद्रायण व्रत भी व्यर्थ हो जाता है।
यः करोति तडागे तु प्रतिमां जलशायिनीम् । कोटिभिश्चापि किं कार्यमन्यदेवैश्च पूजितैः
जो व्यक्ति तालाब में जलशायी भगवान की प्रतिमा स्थापित करता है, उसे न तो करोड़ों अन्य कर्मों की जरूरत है, न अन्य देवताओं की पूजा की।
विष्णुमुख्यास्तु वै देवास्तत्र जल्पंति वै सह । प्रमाणमस्ति सर्वस्य सुकृतस्य हि पुत्रक
वहाँ विष्णु आदि प्रधान देवता आपस में संवाद करते हैं; पुत्र, सभी पुण्य का एक प्रमाण अवश्य है।
फलप्रमाणं नैवास्तिशालग्रामशिलार्चन । यो ददाति शिलां विष्णोः शालग्रामसमुद्भवाम्
शालग्राम शिला की पूजा करने से जो फल मिलता है, उसका कोई माप नहीं है। जो कोई भी शालग्राम से उत्पन्न शिला भगवान विष्णु को अर्पित करता है—
विप्राय विष्णुभक्ताय तेनेष्टं क्रतुभिः शतैः । गृहेऽपि वसतस्तस्य गंगास्नानं दिनेदिने
—और वह शिला यदि किसी विष्णु भक्त ब्राह्मण को देता है, तो उसने सैकड़ों यज्ञों के बराबर पुण्य कर लिया। अपने घर में रहते हुए भी उसे हर दिन गंगा स्नान का फल मिलता है।