व्यास उवाच- सर्वेषामेव भूतानां रुद्राक्षेण युतो वरः। दर्शनाद्यस्य लोकानां पापराशिः प्रलीयते
व्यास ने कहा— सभी प्राणियों में, रुद्राक्ष धारण करने वाला सबसे श्रेष्ठ है; जिसके दर्शन मात्र से संसार के पापों का नाश हो जाता है।
स्पर्शनाद्दिवमश्नाति धाराणाद्रौद्रतां व्रजेत्। शिरस्युरसि बाहौ च रुद्राक्षं धारयेत्तु यः
जिसके स्पर्श से स्वर्ग मिलता है, धारण करने से रुद्रता प्राप्त होती है; जो सिर, छाती या भुजाओं पर रुद्राक्ष धारण करता है।
स चेशानसमो लोके मखे सर्वत्र गोचरः। यत्र तिष्ठत्यसौ विप्रस्स देशः पुण्यवान्भवेत्
जो ब्राह्मण ईशान के समान है, जो यज्ञों और संसार में सर्वत्र उपस्थित रहता है—जहाँ भी वह रहता है, वह स्थान पवित्र हो जाता है।
तं दृष्ट्वाप्यथवा स्पृष्ट्वा नरः पूयेत कल्मषात्। यज्जप्यं तर्पणं दानं स्नानमर्चा प्रदक्षिणम्
उसे केवल देखकर या छूकर ही मनुष्य पापों से शुद्ध हो जाता है; उसके द्वारा किया गया जप, तर्पण, दान, स्नान, पूजा या प्रदक्षिणा—
यत्किंचित्कुरुते पुण्यं निखिलं तदनंतकम्। तीर्थानां च महत्तीर्थं रुद्राक्षस्य फलं द्विजाः
उसके द्वारा किया गया कोई भी पुण्य कार्य, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, अनंत फल देता है; और हे द्विजों, रुद्राक्ष का फल तो सबसे बड़े तीर्थों से भी बढ़कर है।
अस्यैव धारणाद्देही पापात्पूतोऽति पुण्यभाक्। गृहीत्वा चाक्षमालां च ब्रह्मग्रंथियुतां शिवाम्
सिर्फ इसे धारण करने से ही मनुष्य पापों से मुक्त होकर महान पुण्य का भागी बन जाता है; और जब वह ब्रह्मगांठों से युक्त शुभ रुद्राक्ष की माला लेता है—
यज्जप्तं च कृतं दानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम्। सर्वं चाक्षयतामेति पापं च क्षयमाव्रजेत्
उससे किया गया जप, दान, स्तुति, मंत्र या देवताओं की पूजा—सब कुछ अक्षय हो जाता है और पाप नष्ट हो जाता है।
मालाया लक्षणं ब्रूमः श्रूयतां द्विजसत्तमाः। तस्यास्तु लक्षणं ज्ञात्वा शैवमार्गं प्रलप्स्यथ११९ तु. वराहपुराणम् [https://sa.wikisource.org/s/18ga १२८.५४](गणान्तिका)। निर्योनिकीटविद्धं च भग्नलिगं यथाक्रमम्। अन्योन्यं बीजलग्नं च मालायां परिवर्जयेत्
अब मैं माला के लक्षण बताता हूँ, हे श्रेष्ठ द्विजों, ध्यान से सुनो। उसके लक्षण जानकर तुम शिवमार्ग का वर्णन कर सकोगे।
स्वयं च ग्रथिता या च श्लथान्योन्य प्रसज्जिता। शूद्रादिग्रथिताऽशुद्धा दूरात्तां परिवर्जयेत्
माला में जो दाना कीड़े से छिदा हो, गलत जगह से छेदा गया हो, टूटा हो या किसी दूसरे दाने से चिपका हो, उसे छोड़ देना चाहिए।
मध्यमालग्नकं बीजं जप्तव्यं च यथाक्रमम्। हस्तसंभ्रमणेनैव मेर्वामर्शं पुनः पुनः
जो दाना स्वयं में गूंथा हो, ढीला हो, या शूद्र आदि द्वारा पिरोया गया हो, वह अशुद्ध होता है; ऐसी माला को दूर से ही त्याग देना चाहिए।
संख्यातं यज्जपेन्मंत्रमसंख्यातं च निष्फलम्। सर्वेषामेव देवानां जपेन्मंत्रं स्वमालया
मध्य में जो दाना है, उसी से क्रम से जप करना चाहिए; हाथ से घुमाते हुए बार-बार मेरु दाने को छूना चाहिए।
प्रयतः सकले तीर्थे कोटिकोटिगुणं भवेत्। शुद्धायामेव भूम्यां तु मेध्यके वृक्षमूलके
गिनती के साथ किया गया मंत्र-जप फल देता है; बिना गिनती के किया गया निष्फल होता है। सभी देवताओं के लिए अपने माला से ही मंत्र का जप करना चाहिए।
गोष्ठे चतुष्पथागारे विष्णोर्मंत्रं शिवस्य च। गणपतेश्च सूरस्य लिंगेनंतफलं लभेत्
श्रद्धा से, हर तीर्थ में, पुण्य करोड़ों गुना बढ़ जाता है; शुद्ध भूमि पर या किसी पवित्र वृक्ष की जड़ में—
शून्यागारे शवस्याग्रे श्मशाने च चतुष्पथे। देवीमंत्रं जपेद्यस्तु सद्यस्सिध्यति साधकः
गौशाला में, चौराहे पर, मंदिर में, विष्णु, शिव या गणपति के मंत्र का जप करने से अनंत फल प्राप्त होता है।
यावच्चावैदिकं मंत्रं पौराणं चागमोद्भवम्। सर्वं रुद्राक्षमालायामीप्सितेष्टार्थदायकम्
खाली घर में, शव के सामने, श्मशान में या चौराहे पर—जो वहाँ देवी का मंत्र जपता है, वह साधक तुरंत सिद्धि प्राप्त करता है।
रुद्राक्षस्रवजं शुद्धं जलं शिरसि धारयेत्। सर्वस्मात्कल्मषात्पूतः पुण्यं भवति चाक्षयम्
हर मंत्र, चाहे वह अवैदिक हो, पुराणों का हो या आगम से निकला हो—रुद्राक्ष की माला से जपने पर वह इच्छित फल देता है।
रुद्राक्षस्य च प्रत्येकं बीजं प्रत्येक निर्जरं। धारयेद्यस्तनौ मर्त्यः सुराणां सत्तमो भवेत्
रुद्राक्ष से धुला शुद्ध जल सिर पर रखना चाहिए; इससे सब पापों से शुद्ध होकर अक्षय पुण्य प्राप्त होता है।
द्विजा ऊचुः- रुद्राक्षस्तु कुतो जातः कुतो वा मेध्यतां गतः। किमर्थं स्थावरो भूमौ केनैव च प्रचारितः
जो मनुष्य अपने शरीर पर रुद्राक्ष के हर दाने को, जो हर तरह से निर्दोष हो, धारण करता है, वह देवताओं में भी श्रेष्ठ बन जाता है।
व्यास उवाच- पुरा कृतयुगे विप्रास्त्रिपुरो नाम दानवः। सुराणां च वधं कृत्वा अंतरिक्षपुरे हि सः
द्विजों ने पूछा—रुद्राक्ष कहाँ से उत्पन्न हुआ? वह कैसे पवित्र हुआ? वह पृथ्वी पर पौधे के रूप में किसलिए है और किसने इसका प्रचार किया?
प्रणाशे सर्वलोकानां स्थिरो ब्रह्मवरेण च। शुश्राव शंकरो भीमं देवैरीशो निवेदितम्
व्यास बोले—बहुत पहले, सतयुग में, त्रिपुर नामक एक दैत्य था। उसने देवताओं का वध करके आकाशपुरी में निवास किया।
ततोऽजगवमासज्य बाणमंतकसन्निभम्। धृत्वा तं च जघानाथ दृष्टं दिव्येन चक्षुषा
जब सभी लोकों पर विनाश का संकट आया, तब उस अडिग पुरुष ने, ब्रह्मा के वरदान से, देवताओं से और प्रभु के कहने पर, वह भयानक समाचार सुना।
स पपात महीपृष्ठे महोल्केव च्युतो दिवः। घटनव्याकुलाद्रुद्रात्पतिताः स्वेदबिंदवः
वह पृथ्वी की सतह पर ऐसे गिरा जैसे आकाश से कोई बड़ा उल्का पिंड गिरता है, जैसे उग्र परिश्रम में व्याकुल रुद्र के शरीर से पसीने की बूंदें गिरती हैं।
तत्राश्रुबिंदुतो जातो महारुद्राक्षकः क्षितौ। अस्यैव च फलं जीवा न जानंत्यतिगुह्यतः
वहीं उसकी आँखों से गिरे आँसू की एक बूँद से पृथ्वी पर एक महान रुद्राक्ष उत्पन्न हुआ; सच में, जीव इसके फल को नहीं जानते, क्योंकि वह अत्यंत गुप्त है।
ततः कैलासशिखरे देवदेवं महेश्वरम्। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
फिर कैलास की चोटी पर, स्कन्द ने देवों के देव महेश्वर को सिर झुकाकर भूमि पर प्रणाम किया और ये वचन कहे।
रुद्राक्षस्य फलं नाथ ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः। जप्येथ धारणे चैव दर्शने स्पर्शनेपि वा
"नाथ, मैं रुद्राक्ष का सच्चा फल जानना चाहता हूँ—चाहे वह जप करने से, धारण करने से, देखने से या छूने से ही क्यों न हो।"
ईश्वर उवाच-। लक्षं तु दर्शनात्पुण्यं कोटिर्वै स्पर्शनेन च। दशकोटिफलं पुण्यं धारणाल्लभते नरः
ईश्वर बोले— "रुद्राक्ष को देखने से लाख पुण्य मिलता है, छूने से करोड़ पुण्य, और धारण करने से मनुष्य को दस करोड़ पुण्य प्राप्त होता है।"
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च। जप्त्वास्य लभते पुण्यं नात्र कार्या विचारणा
"इसके साथ जप करने से लाखों-करोड़ों और करोड़ों-लाखों पुण्य मिलते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।"
उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः। मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षधारणेन वै
"चाहे कोई अपवित्र हो, पाप कर्मों में लिप्त हो या सभी पापों से घिरा हो, रुद्राक्ष धारण करने से वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।"
कंठे रुद्राक्षमादाय श्वापदो म्रियते यदि। सोपि रुद्रत्वमाप्नोति किं पुनर्मानुषादयः
"अगर कोई जंगली जानवर भी रुद्राक्ष गले में पहनकर मर जाए, तो वह भी रुद्र पद को प्राप्त करता है—फिर मनुष्यों और अन्य प्राणियों की तो बात ही क्या!"
ध्यानधारणहीनोपि रुद्राक्षं यदि धारयेत्। सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्
"अगर कोई ध्यान और एकाग्रता से रहित भी रुद्राक्ष धारण करे, तो वह सभी पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त करता है।"